Mateo 27:33-37

Y lo crucificaron, partieron sus vestiduras echando suertes.

El reloj de la cruz

El pensamiento de los que con tierno corazón velan junto a la cruz de Jesús.

I. El primer pensamiento se refiere a los elementos trágicos visibles de la escena.

II. La contemplación del sufriente, su carácter y sus obras.

III. El permiso divino de estas atrocidades.

IV. Qué plenitud de gracia hay en esta divina provisión. ( JH Davison. )

I. El espectáculo.

1. Había algo que todos podían ver.

2. Había aquello que sólo pueden ver las mentes iluminadas y avivadas.

II. Los espectadores y sus diversas emociones. De los espectadores algunos fueron-

1. Malo.

2. Esperanza.

3. Bueno. ( Anon. )

Cristo crucificado

I. El proceso de la crucifixión.

1. El preliminar que lo precedió.

2. El acto en sí.

3. La explicación que acompañó al acto.

II. Los diseños de la crucifixión.

1. Fue el cumplimiento de un propósito Divino.

2. Para ofrecer una expiación suficiente por el pecado humano.

3. Para que fundara para nuestro Señor un excelso imperio mediador.

III. Las conclusiones que la crucifixión debe dejar en el corazón de quienes la contemplan.

1. Valorar supremamente el amor del que emana.

2. Para arrepentirse humildemente de las transgresiones era necesario perdonar.

3. Descansar implícitamente en el mérito por el que se señaliza.

4. Reconocer con celo la causa con la que se identifica. ( J. Parsons. )

Crucifixión

I. Lo que le hicieron. "Lo crucificaron".

II. Cómo se condujo bajo ella.

III. Los resultados de todo esto.

1. Una gran consternación cayó sobre el universo en esta crucifixión.

2. Le dio a la iglesia su tema más sublime y central.

3. Estableció una ciudad de refugio para los culpables.

4. Fue la apertura de una fuente para el lavado del pecado.

5. Fue el estiramiento de una mano poderosa para ayudar, consolar y liberar en todo momento de necesidad.

6. Le dio al alma creyente una almohada para acostarse y paz. ( JA Seiss, DD )

Juego

Esa es la imagen de la Biblia de los jugadores. ¿Qué es el juego? No es mendigar ni robar, pero se parece a ambos en que consiste en conseguir dinero de otro al que no le has dado un equivalente honesto. El ganador de una apuesta no ha prestado ningún servicio al país o al individuo; y debería sentir una sensación de robo. ¿Te preguntas dónde está el mandamiento de Dios en contra de eso? “En sus resultados puntuó profundamente en el carácter de los jugadores.

”El amor por los juegos surge del amor por la emoción que está en nuestra naturaleza. Incapacita a un hombre para los deberes de la vida. Es extraño cuán uniformemente no sale nada bueno de ello. Ha sido rechazado por todos los maestros éticos y religiosos. ( BJ Snell, MA )

Apuestas improductivas de riqueza

En los negocios honestos das un equivalente por tanto recibido. Puede ser un servicio o puede ser el resultado de un servicio. El agricultor da a su campo los productos agrícolas, el resultado de su trabajo; el mecánico rinde su habilidad; el piloto su conocimiento del canal; El abogado requería su agudo conocimiento para navegar por canales más intrincados. En cualquiera de estos casos, el dinero se gana mediante el desempeño del servicio real y, en todos los casos, el cuerpo político es el más rico por el servicio.

Pero el juego es improductivo, la riqueza de todo el cuerpo no aumenta. El único resultado es la circulación de dinero, e incluso eso es un beneficio cuestionable, ya que el dinero en efectivo se transfiere del bolsillo de los tontos al bolsillo de los bribones, siempre con una reversión contingente al publicano. La comunidad no se enriquece más con la mera circulación de oro que el nivel de un estanque se eleva por una tempestad que sopla sobre él; la ganancia en una dirección se equilibra con la pérdida en otra. ( BJ Snell, MA )

La emoción del juego

El amor por los juegos surge del amor por la emoción que está en nuestra naturaleza. Esto ha existido siempre y en todas partes. Tácito dice que los antiguos alemanes arriesgarían su propiedad e incluso su vida en el lanzamiento de la caja de dados. El asiático típico se arriesgará a tener un hijo o una esposa en el giro de un dado o en la pelea de un gallo de caza. La civilización no parece disminuir la fascinación por el juego. Y la excitación, siempre que esté dentro de los límites, es saludable, vigorizante y necesaria; más allá de estos límites (que ningún hombre puede definir bien para otro), es agotador y destructivo.

Al principio, un hombre apuesta por adquirir una nueva sensación, un cierto estremecimiento de los nervios; para repetir la placentera emoción es necesario aumentar la dosis. La sensación en sí misma empalidece; debe intensificarse. El proceso en sí es atractivo y, por fin, calienta cada parte de la mente como un horno. Es notorio que la pasión crece; no es necesario realizar más experimentos en esa dirección, la vivisección no podría demostrarlo más ampliamente.

Las ganancias que llegan con tanta facilidad no son tanto los regalos de la fortuna como los cebos de la desgracia que conducen a la mendicidad. Se establecen bonitas distinciones entre "jugar" y apostar. El juego es inofensivo mientras sea juego; pero "jugar" es una semilla que surge del "juego". Es una semilla peligrosa para jugar. No la embriaguez en sí es tan difícil de curar como lo es la manía del juego cuando alguna vez ha cautivado a un hombre; él sólo se preocupa por ella, cada pasión es absorbida por esa intensa lujuria consumidora.

El día pasa pesado para sus manos sin él, todas las demás actividades son de mal gusto; sólo está vivo cuando está jugando, y entonces las mismas heces de su alma se agitan en una actividad terrible. ( BJ Snell, MA )

Los vigilantes alrededor de la cruz

Note los variados tipos de vigilantes alrededor de la cruz.

1. La mirada descuidada de los soldados.

2. La celosa vigilia de los enemigos.

3. La vigilia ansiosa de las mujeres.

4. La mirada asombrada de los ángeles en las alturas. ( Anon. )

Los vigilantes ciegos en la cruz

Estos rudos soldados sin duda se habían unido a sus camaradas en la burda burla que precedió a la triste procesión al Calvario; y luego tenían que hacer el rudo trabajo de los verdugos, sujetar a los que sufrían a las toscas cruces de madera, levantarlas con su carga, clavarlas en el suelo y luego separar las vestiduras. Y cuando todo eso está hecho, se sientan impasible para descansar al pie de la cruz y esperar ociosamente, con ojos que miran y no ven nada, hasta que mueren los que sufren. ¡Una imagen extraña!

I. Cuán ignorantes son los hombres del verdadero significado y resultado de lo que hacen. Piense en lo que pensaría la guardia de un cabo de toscos soldados ingleses, en el norte de la India, si se les ordenara colgar a un nativo acusado de rebelión contra el gobierno británico. Tanto, y estos hombres nunca más sabían lo que estaban haciendo. Y así con todos nosotros. Nadie conoce el verdadero significado, el posible problema y el resultado de muchas cosas en nuestras vidas. Si somos sabios, dejaremos tranquilos los resultados y nos ocuparemos de que nuestro motivo sea el correcto.

II. La responsabilidad está limitada por el conocimiento. Estos hombres ignoraban lo que estaban haciendo y, por lo tanto, eran inocentes. Dios pesa, no cuenta, nuestras acciones.

III. Es posible mirar a Cristo en la cruz y no ver nada. Durante medio día allí, estos soldados se sentaron, y sólo vieron a un judío moribundo, uno de los tres. Eran los testigos inconmovibles de Dios manifestados en carne, muriendo en la cruz por el mundo entero y por ellos. Su ignorancia los dejó ciegos. Oremos todos para que nuestra ignorancia y ceguera se eliminen, nuestros corazones se ablanden al ver a Cristo crucificado por nosotros. ( A. Maclaren, DD )