Mateo 27:38

Dos ladrones crucificados con él.

Jesús entre dos ladrones

I. La condición moral de estos hombres antes de la crucifixión: ladrones. También se les llama "malhechores". En la primera etapa del proceso, estos dos hombres eran igualmente depravados.

II. La condición moral de estos hombres después de que fueron colocados en la cruz. En el caso de uno-

1. Hubo una contemplación de Jesús crucificado.

2. Había una percepción de su propia pecaminosidad y de la pureza de Cristo.

3. Hay una oración por la participación en todo lo que Cristo tiene para ofrecer.

4. Su aceptación prometida por Jesús. El otro pecador se burla de nuestro Señor. Los hombres lo mismo al principio, pero ahora cómo cambió la condición de uno.

III. La posición que estos dos ladrones ocuparon con respecto a Cristo.

1. Cristo es colocado en la cruz central. Primero fue suspendido en la cruz por la cruel maldad de los hombres.

2. Que los sufrimientos de Cristo fueron por todos los hombres. Fue crucificado entre dos, no de un lado.

3. Estos ladrones eran los hombres representativos del mundo.

4. Puedes perecer con Cristo cerca de ti. ( G. Venables. )

Las tres cruces

I. Puede haber las mismas circunstancias externas donde existe la mayor diversidad interna.

II. No tenemos elección en cuanto al hecho del sufrimiento: nuestra elección se refiere solo a su naturaleza. Cada uno tiene su propia cruz: Cristo no carecía de una. Los malvados tienen sus aflicciones.

1. Se consuelan los sufrimientos de los buenos.

2. Los sufrimientos de los buenos son limitados: "Por una temporada".

III. Los medios usados ​​para la desgracia de Cristo promueven Su gloria. Satanás fue herido por su propia arma: y el ladrón diseñado para insultar a nuestro Señor fue salvo. Así, la tentación se convierte en buenos fines. ( TR Stevenson. )

Cristo muriendo en medio de ladrones

Luego están las dos historias (de los ladrones y de Jesús). Vea qué tan lejos comienzan. Uno en la inocencia de la perfecta santidad; el otro en la más negra maldad. Y luego verás cómo se encuentran por fin. Como cuando una corriente negra y turbia se precipita hacia la penumbra de una caverna, en la que está destinada a sumergirse ante la vista, y justo antes de llegar a su destino oscuro, un río puro y fresco que nació entre las nieves a la luz del sol en el la cima de la montaña, y ha cantado su camino hacia abajo a través de las flores, deja caer sus aguas tranquilas y transparentes en la corriente tumultuosa, y comparte su zambullida, por lo que la pura santidad de Cristo cayó en la corriente de la maldad humana y compartió su destino. ( Phillips Brooks. )

El ladrón penitente

Los diferentes efectos que tienen los juicios de Dios en la mente de los hombres. La sabiduría de Dios al poner los ejemplos de su justicia y misericordia tan cerca, y nos ha enseñado a temer sin desesperación ya esperar sin presunción. ¿Qué daría el pecador moribundo por tener a su Salvador tan cerca de él en sus últimos momentos?

I. Veamos las circunstancias que la distinguen de la del cristiano moribundo.

1. En todo esto puede que no haya nada que se parezca a un arrepentimiento en el lecho de muerte. El ladrón moribundo parece haber oído y conocido mucho sobre el carácter de Cristo: había aprendido en otra parte su dignidad y estaba persuadido de la verdad de su misión. ¿Y qué es esto para aquellos que no tienen ningún deseo de tumbar a los cristianos en sus lechos de muerte, aunque voluntariamente se irían arrepentidos?

2. Supongamos que esta gran obra se comenzara y se terminara en la cruz, sin embargo, los pecadores cristianos no pueden ponerla en ejemplo; porque la conversión de un judío o un pagano es una cosa, y el arrepentimiento de un cristiano es otra.

3. La vida derrochadora de este pecador inconverso no estuvo acompañada de circunstancias tan agravadas como los pecados de los cristianos. Pecó contra la luz de la naturaleza y solo contra la razón. Cuanto mayor era su debilidad, el objeto de misericordia más apto era él. No son las mismas excusas para los cristianos.

II. Pero hay otras circunstancias dignas de observarse que hacen que el arrepentimiento en el lecho de muerte sea muy inseguro y peligroso, aunque deberíamos permitirle todas las esperanzas que se han suscitado en el caso que tenemos ante nosotros.

1. El que peca con la esperanza de arrepentirse al fin, puede pecar hasta el punto de volverse endurecido y obstinado, e incapaz de arrepentirse cuando el tiempo coseno. Tampoco está en su propio poder pecar en la medida en que lo desee; los hábitos crecen insensiblemente. Hay más razones para temer que el pecado consentido se apodere de ti, que tú de él.

2. ¿Podrías preservar tus resoluciones de arrepentimiento, pero aún así no está en tu propio poder asegurar la oportunidad de ejecutarlas? El ladrón en la cruz murió por la mano de la justicia, sabía cuánto tiempo le quedaba por vivir; no tenía ninguna pretensión de aplazar su arrepentimiento.

3. No siendo su muerte el efecto de una enfermedad, sino de la sentencia del juez, lo llevó consigo a la cruz, que se puede llamar su lecho de muerte, un cuerpo y una mente sanos. Tenía sus sentidos perfectamente, su razón fresca y era capaz de fe y actos de devoción. Cuán diferente es el caso del pecador que languidece. ¿Cómo puede alguien conocer a Su Salvador que no puede conocer ni siquiera a su propio Lutero en un momento así? ( T. Sherlock, DD )