Mateo 27:39-40

Salvó a otros; Él mismo no puede salvar.

Salvó a otros, a sí mismo no puede salvarse

I. El hecho incontestable: "Salvó a otros". Traigamos testigos: Ángeles, hombres y mujeres sanados.

II. Él mismo no puede salvarse. El es divino. El mundo fue hecho por él; sin embargo, no puede salvarse a sí mismo. Se le atribuyen los actos de la providencia ilimitada: "Él sostiene todas las cosas con la palabra de su poder". "A sí mismo no puede salvarse". Se le atribuye la resurrección de los muertos, la administración del juicio. "A sí mismo no puede salvarse". El poder de salvarse a sí mismo se demuestra en esos mismos actos mediante los cuales "salvó a otros". Los demonios le estaban sujetos. "Nadie me quita la vida, yo la doy por mí mismo".

III. Por paradójico que pueda parecer todo esto, debo proceder a establecer la trascendental verdad expresada ignorantemente en esas palabras. En su sentido literal, era falso; Jesús no estaba desprovisto de poder físico para salvarse a sí mismo; en su sentido teológico era verdad. No había una necesidad original de que el Hijo de Dios muriera; Podría haber dejado que la raza pereciera. La necesidad de la muerte de Jesús fue fundada.

1. En el propósito y preordenación de Dios.

2. Sobre el cumplimiento que ese acontecimiento da a las predicciones de la Sagrada Escritura.

3. Cumplir con las representaciones típicas por las cuales, bajo la ley mosaica, había sido prefigurada.

4. Para verificar sus propias declaraciones.

5. Como expiación en sacrificio por los pecados del mundo.

6. Para la efusión del Espíritu Santo.

7. Incluso para la perfección de su ejemplo.

Aprender:

1. La demostración conmovedora que presenta nuestro tema del amor de Cristo.

2. Los efectos gloriosos y ciertos de los sufrimientos del Redentor.

3. Los conjuro a buscar un interés personal en los importantes beneficios de la muerte del Salvador.

4. Que sea el tema de tu meditación y la confirmación de tu fe. ( J. Bowers. )

Éxito en aparente fracaso

Cristo parece un fracaso. Así lo afirmaron sus enemigos y sus amigos parecían admitirlo. ¿Dónde están?

I. ¿Qué es el éxito?

1. Ciertamente no lo que es meramente fuerte, bello o próspero en apariencia, porque interiormente puede ser muy diferente. El barco en las aguas puede ser hermoso a la vista, pero si está hecho de material inferior no es un éxito.

2. No lo que es bueno simplemente por el momento. La mejor casa construida sobre una colina de arena tiene sus ruinas debajo.

3. Tampoco es un elemento necesario del éxito el que confiera algún beneficio o recompensa a quien lo ha logrado. El favor más grande a menudo llega después de la muerte.

4. Tampoco se obtiene ningún resultado, por magnífico que sea, sobre principios dudosos digno de este título real. Dios y sus leyes están en contra. El éxito es ese buen propósito que se ha llevado a cabo sobre la base de los principios correctos para lograr una culminación próspera y duradera.

II. Cristo afirmamos que fue y es un éxito.

1. Su propósito era bueno: "salvar a su pueblo de sus pecados".

2. Su propósito se llevó a cabo sobre principios puros y santos.

3. Aunque pequeño en sus comienzos, su propósito evidentemente está destinado a prosperar. Su influencia ha ido aumentando constantemente.

4. Su éxito siempre es duradero.

III. Por eso los fariseos se equivocaron. Confundieron el amanecer del éxito con las nubes de un fracaso inminente. Las causas que los llevaron al error.

1. El mal hábito de mirar solo el exterior de las cosas. Rápidamente vieron un color o una tela, pero no un principio.

2. Porque juzgaron los resultados por lo que querían en lugar de por lo que Él quería. Querían un Mesías temporal, Él espiritual.

3. Porque consideraron el éxito una cuestión de treinta o cuarenta años en lugar de todo el tiempo.

4. No podían entender su yo desgarrado fuera de la vista. La omnipotencia del amor excede la mera omnipotencia física. ( WW Walker. )

El Salvador de todos los autobuses.

I. Lo que ellos consideraron que podía hacer. "A sí mismo no puede salvarse".

1. Podría. No estaba en el poder del hombre.

2. No pudo. Cumpliría la Escritura.

II. Lo que le permitieron, lo podía hacer. ( SH Simpson. )

Cuando se habló originalmente.

I. Implicaba una posición crítica.

II. Expresó una visión errónea de la religión. Los hombres que vieron morir al Salvador pensaban exclusivamente en el presente; estaban más preocupados por el dolor y la privación física que por el pecado; Argumentó desde el amor propio a la salvación de los demás.

III. Testigo inconscientemente del principio de la expiación. Una necesidad moral lo obligó a morir: la justicia de Dios tenía que ser reivindicada; Solo podía salvar a otros (en el sentido más profundo de la palabra) mediante el autosacrificio. La gran pregunta con todos nosotros ahora debería ser, no "¿Podría salvarse a sí mismo?" o "¿Podría salvar a otros?" sino, “¿Nos ha salvado? ¿Nos ha liberado del yo? ” ( AF Muir, MA )

Autosacrificio

Muchas voces del Calvario; todo significativo.

I. Una gran verdad. Palabra más verdadera nunca pronunciada. ¿A quién se refería con "otros"? Quienquiera que se refiera, las palabras verdaderas. Este es su trabajo día a día. Todas las edades declararán que este testimonio de enemigos era verdadero.

II. Una falsedad. Él podría salvarse a sí mismo. ¿Sabían los oradores que sus palabras eran falsas?

III. Una verdad latente. Oculto de los hombres que lo proclamaron. Un poder obrando dentro de Cristo que le hizo imposible salvarse a sí mismo. Imposibilidad vista de cualquier manera que consideremos Su muerte. Como mártir, ejemplo, víctima del pecado, sustituto del pecado, no pudo salvarse a sí mismo. Conclusión: La muerte de Cristo es una lección de abnegación. La regla más alta del mundo la de Cristo. El gobierno de su Espíritu que no pudo salvarse a sí mismo.

¿Es la cruz de Cristo un poder en nuestras vidas que nos lleve en la vida diaria a sentir y demostrar que aunque podemos, no podemos? Apela a los hombres para que se entreguen a Aquel que se entregó a sí mismo por ellos. ( JM Blackie, LL. B. )

Salvó a otros, a sí mismo no puede salvarse. -

Necesidad de la cruz

Estos hombres solo necesitaban alterar una letra para tener una gran y gloriosa razón. Si, en lugar de "no puedo", hubieran dicho "no quiero", habrían captado el corazón mismo del poder y el brillo central de la gloria del cristianismo. “Salvó a otros; “Y solo porque salva a otros, él mismo no lo hará , y, en un sentido real,“ no puede salvar ”… Fue su propia voluntad, y ninguna necesidad externa, lo que lo sujetó a la cruz; y esa voluntad se mantuvo firme e inmutable por nada más que su amor: Él mismo fijó la cadena de hierro que lo ataba.

Él mismo hizo el "no puedo". Fue su amor lo que hizo imposible que abandonara la tarea; por lo tanto, su voluntad de acero, como un fuerte resorte que trabaja constantemente, lo mantuvo pegado al filo del cuchillo que cortaba la vida de su corazón. Aunque había poderes externos que parecían entrelazarlo allí, y aunque a los ojos de los sentidos la burla de los sacerdotes podía ser cierta, "Él no puede salvarse a sí mismo", la verdad más íntima de esa cruz es: "Nadie me quita la vida. de Mí, de Mí lo pongo, porque amo y salvaré al mundo.

”… Sin embargo, había una necesidad Divina para la cruz. Ninguna salvación de los hombres de ningún mal puede ser eficaz sino a costa del autosacrificio. La lámpara se apaga en el mismo acto de dar luz. De modo que, mientras por un lado hay necesidad, por el otro hay sumisión libre y voluntaria. No fueron los sumos sacerdotes, Pilato, los soldados, los clavos, los que sujetaron a Jesús a la cruz. Estaba atado allí por las cuerdas del amor y por las ataduras de su propio propósito infinitamente misericordioso. ( A. Maclaren, DD )

Salvó a otros, a sí mismo no puede salvarse

I. La confesión de los más acérrimos enemigos del Señor Jesús. Habían probado la falsedad durante mucho tiempo, ahora admiten la verdad: "Salvó a otros". Pero podemos remontarnos a épocas anteriores como prueba de esta afirmación. Fue Él quien salvó a Lot; los egipcios de la servidumbre; el pueblo de Babilonia. Él es capaz de salvar a otros hasta la máxima culpa humana, hasta la máxima expresión de la vida humana, hasta la máxima expresión del tiempo humano.

¿Cómo es que el que salvó a otros, no pudo salvarse a sí mismo? No fue por falta de poder, porque Él tenía todo el poder en el cielo y en la tierra. No fue por muerte a una sensación de dolor; porque su sensibilidad era aguda. No fue por desconocimiento del tema. La respuesta es: "Vino a buscar y a salvar, etc." La incapacidad de salvarse a sí mismo no fue física.

I. Surgió de la naturaleza del trabajo que había realizado. Sin derramamiento de sangre no hubo remisión. Si otros iban a ser salvos, Cristo tenía que morir.

II. El propósito eterno del Padre fue otra razón por la que no pudo salvarse a sí mismo.

III. El libre compromiso del Salvador del oficio de Sacerdote y Víctima y Redentor lo llevó a la condición de que, aunque salvó a otros, Él mismo no pudo salvar. Él se comprometió a seguir adelante con la asombrosa obra de redención, aunque el infierno se oponga.

IV. La gloria y el honor de Dios hicieron que fuera la única alternativa que, aunque salvaba a otros, no podía salvarse a sí mismo.

V. El amor que nos llevó es otra razón de la verdad del texto. Aprender:

1. La conexión inseparable que subsiste entre el sacrificio de Jesús y la salvación de su pueblo.

2. Deduzca la longitud, la altura, la profundidad del amor de Jesús.

3. Qué cosa tan terrible y desagradable es el pecado.

4. ¿Cuál debe ser el gran tema del ministerio evangélico? ( J. Cumming, DD )