Mateo 28:11-15

Decid: Sus discípulos vinieron de noche y se lo llevaron.

La historia de los principales sacerdotes

I. Comencemos con una comprensión exacta de toda la historia de una vez.

II. Serena y desapasionadamente nos conviene sopesar la historia, por lo tanto, en función de sus méritos.

1. Desde el principio, la improbabilidad antecedente de los particulares lo aplasta. ¿Cómo se durmió un reloj entrenado?

2. Los seguidores inmediatos de Jesús no tenían ningún motivo para robar el cuerpo de su Señor.

3. No tenían un plan concertado para hacer tal cosa.

4. Los judíos nunca contaron esta historia en ninguna audiencia judicial o tribunal, por lo que podría ser objeto de un contrainterrogatorio. Robar era un crimen capital, pero ninguno de los discípulos fue arrestado.

5. Existía un gran riesgo para los soldados si esta historia fuera cierta. La muerte era la pena de un centinela romano dormido en su puesto.

6. La imposibilidad inherente del acto en sí.

7. Entonces, ¿qué se pudo haber hecho con el cuerpo después de que los discípulos lo tomaron en posesión? La resurrección de Jesús es más que un hecho; es una doctrina; y toma todas las demás doctrinas cristianas en su tren. ( CS Robinson, DD )

Una falsa fábula judía

Porque en verdad este texto es un mero romance, una fábula judía tan evidente como siempre se ha contado; una conspiración tan llena de ficciones podridas que nada es cierto en todo, pero que es una conspiración, que es una ficción.

I. Entonces debemos echar a los confederados.

II. El camino de la confederación es poner un cuento falso en la boca de los soldados.

III. El complot es colateralmente contra los discípulos por ser destripadores de tumbas y ladrones de muertos.

IV. El principal truco que se pretendía era desacreditar la verdadera doctrina de la resurrección de nuestro Salvador.

V. Manejar la improbabilidad de todos, en qué contradicciones consiste la trama, para nunca reconstruirla. ( Obispo Hacket. )

Los soldados romanos y los gobernantes judíos

Muestre la falsedad e improbabilidad del informe: "Sus discípulos vinieron de noche y se lo llevaron mientras dormíamos".

I. Es muy poco probable que una guardia de soldados romanos duerma de guardia.

II. Lo absurdo de este informe se manifiesta por sí mismo, porque los hombres no pueden decir lo que se hace cuando están dormidos.

III. Si la guardia de soldados se había quedado dormida mientras observaban el sepulcro, debieron haber despertado si se había intentado robar el cuerpo.

IV. El resto de la ropa de entierro da prueba de que el cuerpo no fue retirado por amigos u otros hombres. Quienquiera que se encontrara con tal diseño habría tenido prisa y habría ejecutado su diseño con toda la rapidez posible, mientras que aquí hay señales de ocio y compostura.

V. No es concebible que el robo o el traslado clandestino del cuerpo de Jesús pueda responder a cualquier propósito; por lo tanto, no fue pensado ni intentado por nadie.

VI. No aparece en ninguna parte de esta historia ningún indicio de que los discípulos esperaran la resurrección de Jesús; por lo tanto, no inventaron ningún relato de su resurrección, ni habían pensado de antemano en ello hasta que tuvieron evidencia más que suficiente de ese evento.

VII. Este dicho del guardia debe haber sido falso, ya que no se infligió ningún castigo a nadie por llevarse el cuerpo.

VIII. Por lo tanto, permanece que el testimonio de los discípulos de Jesús acerca de la resurrección es verdadero y creíble. ( N. Lardner. )

Falta de escrúpulos humana

Algunos de los detalles de la negociación entre los principales sacerdotes y los ancianos por un lado, con los guardias por el otro, serán el tema de nuestra meditación.

I. Al observar los jefes de la Iglesia y los jefes del pueblo, se podría concluir que de esa fuente no podría fluir nada que no fuera compatible con la religión y el “honor”. Dondequiera que se pudiera encontrar una falta de principios y de sentimientos elevados, seguramente no se hallaría en los reverendos padres que fueron los ornamentos de esa Iglesia que se remonta a los días de los patriarcas y profetas.

Los "ancianos" también. Estos eran los "príncipes" del pueblo y los jefes de asociaciones familiares. Su rango, su educación, sus privilegios civiles hereditarios y la autoridad consiguiente, sus relaciones judiciales con el pueblo, todas estas circunstancias eran de tal manera que justificaban la expectativa de que sus palabras y sus acciones serían no sólo sabias y constitucionales, sino también libres de toda injusticia, estrechez, mezquindad, baja astucia, corrupción y desaliento. ¿Dónde, entre los laicos judíos, había principios puros, metas elevadas, virtudes dominantes, integridad estricta, grandeza general de carácter que debían buscarse si no existía en ellos la aristocracia de la nación?

II. Estos distinguidos hombres tomaron medidas, que legalmente estaban permitidas, para obtener un objeto muy deseado de sus vidas, a saber, la muerte de Cristo. En la actualidad, no es nuestro propósito investigar cuánta maldad emplearon para organizar y completar su plan asesino para llevarlo dentro de los límites constitucionales. Obtuvieron toda la ayuda que era posible por ley. El gobernador por cortesía les dio permiso para usar una guardia de soldados para llevar adelante sus planes.

El Señor cautivo, doblemente cautivo por un tiempo, resucitó de entre los muertos. Los vigilantes militares contaron "las cosas" que habían sucedido a los hombres "sagrados" y "nobles" bajo cuya breve autoridad actuaban. Suponiendo que éstos hubieran dudado de la veracidad de las afirmaciones hechas por los soldados, ¿cuál fue, en ese caso, el rumbo sugerido por sus dudas? Era claramente el de la indagación paciente, cuidadosa y justa. Prueba el temperamento del hombre.

Pregúntele si es cierto, como dicen algunos, que no hace muchos días que se sienta a comer con las manos sin lavar. ¡Qué volcán activo de indignación sacerdotal! ¿Pensaste que debajo de ese exterior digno y silencioso había tanta fuerza y ​​fuego como esta imputación a medias implícita contra su bondad ceremonial se ha puesto en actividad? ¿No es un misterio que este hombre de buenos modales sea uno de los que, habiendo "consultado", aconsejó que se les diera "grandes cantidades de dinero" a los soldados para declarar deliberadamente como verdad algo que tanto él como ellos sabían? ser completamente falso! Sin embargo, hizo todo esto, y lo hizo sin una aparente vacilación o incluso el más mínimo signo de remordimiento o autorreproche. "Decid, sus discípulos vinieron de noche y se lo llevaron mientras dormíamos".

III. Luego, en cuanto a los agentes pagados para cometer el pecado. Hay que admitir que existía una disparidad convencional y accidental muy grande entre las partes. Estos soldados eran, muy probablemente, del "orden más bajo". No tenían educación. La vida militar no les había ayudado a mejorar ni la mente, el corazón ni los modales. Agregue a estas cosas el hecho de que eran nacionalmente gentiles y religiosamente paganos.

Sin embargo, ¿iban a ser usados ​​en estas cuentas como meros instrumentos de la materia para ser manejados sin pensar en sus conciencias o sus responsabilidades morales? ¿Podrían utilizarse ya que los propietarios a veces utilizan el arrendamiento? o como los fabricantes usan sus "manos"? ¿O como algunos de las "clases altas" utilizan a sus comerciantes y sirvientes dependientes? ¿Era correcto tratarlos como si no tuvieran parte ni suerte en interés de la verdad y la bondad? A los judíos se les había enseñado que Dios estaba "atento" al "hombre".

Los sumos sacerdotes y los ancianos de Jerusalén sabían que ningún hombre tenía derecho a “vender” la verdad, cualquiera que fuera su condición de vida, su nacionalidad o su grado de conocimiento. No es de extrañar mucho que los soldados "tomaron el dinero e hicieron lo que les enseñaron". ¿No fue la causa de la condena indeciblemente mayor en los sobornadores que en los sobornados? Estamos al borde de días que serán días de prueba para los seguidores de Cristo.

Serán días intensamente emocionantes y, como tales, es probable que desequilibren la mente y la conciencia. ¿Puede demostrarse mediante alguna casuística que usar la posición, el dinero, el saber u otro poder al mando, con el propósito de inducir a un hombre a hacer o decir lo que es contrario a su creencia es un acto de "rectitud", y que ¿Ayudará a exaltar a una nación? Demostremos que estamos preparados para fomentar la convicción política, e incluso para ayudar a quienes nos rodean a estar completamente persuadidos en sus propias mentes de que honramos a los hombres no porque piensen como nosotros pensamos, sino porque lo hacen de manera justa y con algún costo de tiempo, esfuerzo, sentimiento, intentar aprender lo que es verdad, y tener la disposición y la voluntad de hacer lo que creen que es correcto.

Tal espíritu y tal influencia de nuestra parte ayudarán a hacer que la nación sea "justa", también ayudará a acercar saludablemente la clase a la clase, y será de gran ayuda para contrarrestar y acelerar la expulsión del espíritu diabólico, que en todos los casos. la edad, bajo diversas condiciones, ha hecho su aparición, el espíritu que negocia que por tanto dinero habrá tanta mentira. ( T. Lloyd. )