Mateo 4:17

Jesús comenzó a predicar.

El arte científico de la predicación

I. Insistiría en la importancia que se le da a la predicación en la Iglesia de Dios: el texto marca la introducción de Una nueva ciencia.

1. Nuestro Señor podría haber instituido esta agencia sin predicarse a sí mismo. Pudo haber enviado un ángel; pero Él mismo nos dio la copia de esta nueva ciencia. En el Nuevo Testamento se utilizan tres palabras griegas que se traducen como “predicar” en relación con el ministerio de nuestro Señor. Uno es “evangelizar”, que significa anunciar buenas nuevas; la siguiente palabra significa "declarar como heraldo"; una tercera palabra implica argumentación. Aquí, entonces, tenemos definida la ciencia de la predicación.

2. De estos hechos históricos, en cuya descripción obtenemos estas palabras, no será difícil deducir los principios subyacentes de esta ciencia divina de la predicación, que es el anuncio de buenas nuevas, la presencia de un embajador como el uno anunciando y presionando a los hombres con argumentos que se dirigen a la conciencia, la voluntad, los afectos y la comprensión.

II. El texto nos da la inauguración de Un nuevo arte. La predicación fue original con Jesucristo.

1. Muestre que esta es una ciencia nueva. La predicación no existía en tiempos patriarcales: no era una institución judía: no se practicaba entre los gentiles.

2. Fue original, porque hasta que Jesús vivió y murió no hubo buenas nuevas que contar.

III. Esta fue una nueva responsabilidad.

1. Que la predicación es el único medio para la salvación del hombre.

2. Es el privilegio ilimitado de todos los creyentes. ( SH Tyng. )

Arrepiéntete .

Arrepentimiento

I. Su origen.

1. Es de origen evangélico.

2. Es de origen gracioso.

II. Sus esenciales.

1. Iluminación.

2. Humillación.

3. Detestación.

4. Transformaciones.

III. Sus compañeros.

1. Fe.

2. Confesión.

3. Santidad.

4. Paz.

IV. Sus excelencias.

1. Agradabilidad.

2. Es dulce tanto para Dios como para los hombres. ( CH Spurgeon. )

Arrepentimiento y reino de Dios

I. El arrepentimiento significa un cambio de mentalidad.

1. Hay convicción de pecado.

2. Dolor por el pecado.

3. Confesión de pecado.

4. Enmienda de vida.

II. Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. La frase, "reino de los cielos", es usada solo por San Mateo. Los judíos no querían un reino espiritual. La tranquilidad nacional trae ruina. Nuestro Señor les dio a los judíos la oportunidad de arrepentirse. ( A. Jones. )

Arrepentimiento

I. El significado del arrepentimiento.

1. El comienzo del arrepentimiento es un profundo dolor por el pecado.

2. El abandono total del pecado.

3. Continuación del buen trabajo iniciado.

4. La suma a todo el tren de virtudes cristianas.

II. ¿Qué se entiende por reino de los cielos? El glorioso evangelio iba a ser predicado.

III. La necesidad de arrepentirse. ( E. Thompsom, MA )

Arrepentirse

I. El arrepentimiento es un requisito necesario para prepararnos para la gloria.

1. Aunque nunca sea un trabajo tan molesto y doloroso, merece mucho la pena.

2. La recompensa es la vida de la acción.

3. El fomento de la industria.

II. El arrepentimiento no solo nos da una evidencia futura del cielo, sino que nos pone en posesión real.

1. Nos instaura en nuestra felicidad.

2. Es una prenda de gloria futura. Así, la gracia es la incohación de la gloria, y la gloria es la consumación de la gracia.

III. ¿Qué contenido debe tener esto para disfrutar de la mañana de nuestra eternidad, incluso en esta vida? ya través de los recovecos de nuestra mortalidad para vislumbrar ese amplio día de gloria que, a diferencia de nuestros días más largos, nunca tendrá fin.

IV. Si cada lágrima penitencial fuera un diamante, y no hicieras nada durante toda tu vida más que derramar lágrimas de perla líquida, el reino de los cielos seguiría siendo una práctica barata. Nunca deberías tener motivos para quejarte de tu trato. ( Adam Littleton, DD )

Arrepentimiento

Esta definición puede dividirse en tres partes.

I. Un lamento por nuestros pecados.

1. Esta es la única penitencia a la que nos llama toda la Escritura.

2. A esta penitencia los llamo ahora a todos.

3. Esto debe estar continuamente en nosotros, y no meramente durante una temporada de Cuaresma.

4. Esto debe aumentar cada día más en nosotros.

5. Sin esto no podemos salvarnos.

II. Examinando nuestros pecados.

1. El mal exterior surge de la corrupción interior. Esto debe entenderse perfecta y espiritualmente si queremos llegar al verdadero conocimiento de nuestros pecados.

2. Por tanto, consigamos la ley de Dios como un espejo para mirar, y eso no sólo literal, exterior o parcialmente, sino también espiritual, interior y completamente. Porque, como dice San Austin, es un vaso que no teme a nadie; pero incluso mira lo que eres, así te pinta.

III. Una confianza de perdón.

IV. Un propósito para enmendarse o una conversión a una nueva vida. Deje que su dolor por sus males se demuestre apartándose de los males que ha usado. Deje que su certeza del perdón de sus pecados a través de Cristo, y su gozo en Él, se demuestre al perseguir las cosas buenas que la Palabra de Dios le enseña.

1. Arrepiéntase de sus pecados.

2. Cree en la misericordia de Dios para el perdón.

3. Busque fervientemente una nueva vida, produciendo frutos dignos y verdaderos de arrepentimiento. ( John Bradford. )

Se puede decir con propiedad que todos los que obedecen sinceramente y hacen lo que él ha mandado le sirven.

(1) Al reconocer la justicia y la bondad de sus leyes, y

(2) Su poder y autoridad sobre ellos;

(3) Amar, temer, confiar y creer en Él;

(4) siendo sobrios, templados, porque el honor de su imagen se ha grabado en ti;

(5) Siendo manso, paciente y agradecido en todas las condiciones, en todo lo que te suceda;

(6) siendo humilde y humilde ante sus propios ojos;

(7) siendo generoso, bondadoso y misericordioso con los demás;

(8) Siendo justo y recto en todos sus tratos. ( William Beveridge, DD )

El reino de los cielos está cerca. -

El reino de los cielos está cerca

1. Diariamente. Alguien muere todos los días; la gente entra y sale de esta gran posada, el mundo, continuamente.

2. La muerte puede llegar repentinamente a su puerta. Aunque ha pasado a menudo sin llamar, por fin llamará, y cuando te llame, debes marcharte. Como hicieron los ángeles con Lot, mientras tú te demoras, él tomará tu mano y te apresurará incluso contra tu voluntad. Por tanto, piensa a menudo en tu propio fin, que para ti es el fin de todas las cosas. Cuando te hayas ido, todo se habrá ido.

II. Entonces se descubrirá que la mejor almohada para recostar la cabeza de un moribundo será una buena conciencia.

III. Entonces debes decir adiós a las gloriosas glorias de la tierra. Los honores y las propiedades demostrarán ser débiles cordiales.

IV. Entonces se ofrecerán mil mundos para un respiro de una hora; y no se puede comprar así, si los tuvieras para dar. ( Adam Littleton, DD )