Mateo 6:9

Padre nuestro que estás en los cielos.

El divino padre

I. En qué sentido Dios es padre.

1. En relación con Cristo, como Hijo de Dios: así la primera Persona se llama Padre, ya que Él es la fuente de la Deidad.

2. Con respecto a nosotros: porque la primera Persona no es sólo el Padre de Cristo, sino nuestro Padre. Compartimos con Cristo en todas sus relaciones: así como Dios era su Dios por pacto, así es nuestro Dios.

II. Por creación, Dios es Padre. Para establecer la relación de un Padre, debe haber una comunicación de vida y semejanza. Un pintor que hace una imagen o un cuadro como él mismo, no es el padre de ella; porque aunque hay semejanza, no hay vida.

III. ¿Qué ventaja tenemos en la oración de este interés común, o respeto general de que Dios es un Padre en virtud de la creación?

1. Esta relación común nos obliga a orarle. Todas las cosas que Dios ha hecho, por un instinto secreto son llevadas a Dios para su provisión.

2. Aporta beneficios comunes. Cristo dice que donde Dios ha dado una vida, dará alimento.

3. Nos da confianza en el poder de Dios. El Creador que te hizo de la nada puede guardar y preservar la vida cuando no tienes nada.

IV. ¿Cómo cumplirá Dios las partes de un padre?

1. Al permitirnos un permiso completo para acudir a Él en todas nuestras necesidades.

2. En suplir todos nuestros deseos ( Isaías 49:16 ).

3. En compadecerse de nuestras miserias. Muchas veces olvidamos el deber de los hijos, pero Dios no olvidará la misericordia de un Padre.

4. En disciplinarnos y tratarnos con mucha indulgencia, sabiduría y cuidado. Un padre se esmera mucho en formar a su hijo, modelar sus modales y su comportamiento: así lo hace Dios con sus hijos.

5. Al proporcionar tutores capaces para sus hijos. Nadie tan atendido como los hijos de Dios. Tienen una guardia de ángeles para vigilarlos.

6. Al darles una herencia. ( Thomas Manton, DD )

Nuestro Padre

I. Que en nuestras oraciones debemos considerar y reconocer la universalidad del poder y la bondad de Dios.

II. Para que no nos apropiemos con orgullo y vanamente de la consideración de Dios hacia nosotros mismos, o nos entreguemos a nosotros mismos, sino que recordemos que nuestros hermanos tienen una participación igual con nosotros en eso.

III. Que en todas nuestras devociones debemos tener en cuenta esas bandas comunes que nos unen como hombres y cristianos.

(1) La banda de la naturaleza y la humanidad;

(2) Los lazos más estrictos de fe y esperanza comunes; de

(3) múltiples relaciones con Dios que nos hizo, y

(4) nuestro Salvador que nos redimió, y el

(5) Espíritu Santo que nos anima y nos une en unión espiritual.

IV. Que tengamos una buena voluntad tan sincera y un afecto caritativo hacia los demás como para no sólo buscar y desear nuestro propio bien privado y particular, sino el de todos los hombres.

(1) Especialmente de todos los buenos cristianos que, de una manera peculiar, son

(2) los hijos de Dios y (b) nuestros hermanos. ( Isaac Barrow, DD )

Lecciones del Paternoster

I. La Paternidad Divina.

II. Filiación cristiana.

III. Hermandad humana. Qué grandes lecciones en tan pequeña brújula. ( T. Spencer. )

Padre nuestro que estás en los cielos

1. En oración nos dirigimos a Aquel que sostiene la relación del Padre con nosotros.

2. En oración dirigimos nuestros pensamientos a Aquel que está por encima de nosotros.

3. En la oración confesamos que formamos miembros de una sola familia.

4. En la oración dependemos y confiamos en Dios como niños. ( F. Edwards, BA )

Dios un padre

I. El carácter en el que se representa a Dios como accesible en la oración. El Padre común de todos los hombres, el abundante proveedor de sus necesidades, el pacto de Su pueblo con Dios y Padre en Cristo.

II. El privilegio que importa este título, Relación, acceso, protección, dirección, expectativas.

III. El deber relacionado con este privilegio. Orarle, glorificarlo, reverenciarlo, confiar, someterlo, amarlo y esperar su venida. ( Dr. Cope. )

La invocación

I. La paternidad divina.

II. La Paternidad de Dios por creación.

III. La paternidad de Dios por redención.

IV. Las bendiciones involucradas en la Paternidad Divina.

1. Amor.

2. Sustento.

3. Protección.

4. Educación.

5. Disciplina.

6. Consolación.

7. Relaciones sexuales.

8. Herencia.

V. Hermandad universal en la Paternidad Divina. Oramos por los demás; compartimos las oraciones de los demás. Esta hermandad se extiende a las diversas condiciones de la vida social. Abarca naciones. Qué vínculo con nuestra humanidad, de otro modo diseminada, es la palabra "nuestro".

VI. La majestad del Padre. Estos se agregaron que puede que no haya nada terrenal en nuestra concepción de la majestad celestial de Dios. "En el cielo":-

(1) Sugiere dignidad;

(2) poder;

(3) conocimiento;

(4) pureza;

(5) misterio;

(6) constancia;

(7) cercanía.

VII. Lecciones prácticas:

1. Confianza filial.

2. Reverencia.

3. Gratitud.

4. Semejanza.

5. Garantía.

6. Esperanza.

7. Oración. ( Newman Hall, LL. B. )

La paternidad de dios

En nuestra naturaleza hay afectos insaciables. Éstos exigen algo más que Dios el Creador, el Gobernante.

1. Debemos reconocer que Dios es nuestro Padre, para que podamos tener una visión correcta de la religión.

2. Es importante darse cuenta de la verdad de la paternidad de Dios, por sus consuelos.

3. Esta verdad nos proporciona los motivos más profundos para la obediencia. ( EH Chaplin. )

La invocación

I. Por el título de padre sabemos que Dios es una Persona.

II. NUESTRO Padre pertenece a Dios como el Padre de toda la humanidad.

III. Dios es nuestro Padre a través de Jesucristo.

IV. Al enseñarnos a orar “Padre nuestro”, Jesús nos recordaría nuestra hermandad.

1. La comunión que une a los elegidos de Dios.

2. Es una palabra de amor que acoge a todos los hombres.

V. Que estás en los cielos, significa Padre en perfección.

1. Perfección del amor.

2. Perfección de la ayuda.

3. Perfección de la cercanía y la observación.

4. Perfección de la sencillez. ( Dr. Stanford. )

La doctrina de la invocación

1. Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo, y en Él el Padre de todos los que creen en el Salvador.

2. Jesús es el primogénito entre muchos hermanos, Cabeza de la Iglesia, centro de unión. En Él decimos "Padre Nuestro".

3. Jesús nos ha abierto el cielo; y, resucitados con Cristo, buscamos las cosas de arriba, oramos a nuestro Padre que está en los cielos.

4. “Decimos Padre Nuestro, porque el Espíritu Santo nos ha sido dado como Espíritu de adopción. ( Dr. Saphir. )

El espíritu de la invocación

I. El espíritu filial.

1. Se basa en la Paternidad de Dios como fuente de todas las bendiciones.

2. Es un espíritu infantil, serio, sin sospechas, se somete a la disciplina en la fe.

3. Como espíritu de dignidad y perfección.

4. Un espíritu de separación del mundo.

II. El espíritu fraterno.

III. El espíritu celestial. Todas las bendiciones espirituales están atesoradas para nosotros en: el cielo. Nuestro almacén nunca puede fallar. ( Dr. Saphir. )

En el cielo

1. Poder.

2. Autoridad.

3. Omnipresencia.

4. Sabiduría inescrutable.

5. Misericordia indecible. ( Downame. )

Nuestro Padre

1. Una revelación.

2. Cuando la fe dice "Padre", el amor dice "Nuestro".

3. Contraste entre la tierra y el cielo.

4. Podemos hablar con nuestro Padre celestial y, sin embargo, ser audibles. ( Dr. CJ Vaughan. )

El discurso de apertura

I. Las vistas aquí proporcionadas del carácter de Dios.

1. El título "Padre" pertenece esencialmente a Dios: como parte de su naturaleza, debe ser el Padre de todo ser. Estamos en deuda con Él no solo por la vida, sino también por la semejanza; Nos hizo partícipes de naturaleza espiritual.

II. Los afectos y las emociones que estos puntos de vista del carácter divino pueden inspirar.

1. Admirar la gratitud.

2. Confianza y confianza.

3. Presentación.

4. Contentamiento.

5. Sobrecogimiento reverente.

6. Pureza y elevación en nuestros deseos.

7. Debemos recordar que nuestra herencia está "en el cielo". ( D. Moore, MA )

El espíritu filial del Padre Nuestro

1. Cristo confirma el hecho de la paternidad de Dios.

2. Cristo fue también la representación personal y visible del Padre.

3. Cristo también revela el carácter paternal de Dios.

4. Cristo también reveló el corazón paterno de Dios.

Padre:-

1. Es el lenguaje del corazón creyente.

2. Es el lenguaje del amor filial.

3. Es el lenguaje del espíritu de adopción en la oración.

4. El espíritu filial manifestado no menos en tiempos de prueba que en tiempos de comunión. ( Dr. O. Winslow. )

"Nuestro Padre"

El espíritu católico del Padre Nuestro. La relación paterna involucra a la fraterna; ningún compromiso es tan unificador como la oración. Consideraciones para la unión fraterna: -

1. La igualdad de amor con que el Padre mira a toda su familia.

2. El mismo espíritu de adopción habita igualmente en todos los hijos de Dios.

3. Que nuestro Padre nos lleva a todos a un hogar paterno y eterno.

4. Este tema pertenece esencialmente al cristianismo práctico.

5. Cómo unir esta verdad sobre la institución familiar. ( Dr. O. Winslow. )

"Que estás en los cielos". El espíritu celestial del Padre Nuestro

Al atribuir la localidad a Dios, no debemos olvidar que Él está en todas partes. Cuán apropiado es el cielo como morada de Dios.

1. El cielo es un lugar glorioso.

2. Es un lugar santo.

3. Es un lugar feliz.

4. Es un lugar preparado.

Lecciones prácticas:

1. Se nos instruye que miremos hacia arriba, toda el alma debe estar en el ascenso.

2. Buscar las bendiciones celestiales. ( Dr. O. Winslow. )

La paternidad de Dios y la hermandad del hombre

La oración es el privilegio más exaltado, conectado con las bendiciones más ricas; pero es susceptible de abuso.

1. Cristo advierte a sus discípulos que eviten las ostentosas formalidades de los fariseos.

2. Evitar las vanas tautologías de los paganos.

Esta será nuestra oración modelo:

1. Sencillez.

2. Brevedad.

I. La paternidad de Dios.

1. Por un acto de creación.

2. Por acto de adopción.

3. Dios está en el cielo.

II. La hermandad de los hombres.

1. Toda la raza humana constituye una familia. Pertenecen a diferentes clases, climas, edades; todos surgieron de un Padre.

2. Todos los cristianos constituyen una familia. ( J. Morgan. )

La relación paternal de Dios con nosotros

1. Confiere privilegios nobles ( 1 Juan 3:1 ; Romanos 13:7 ; Salmo 113:5 ; 1 Samuel 2:8 ).

2. Tal nombre y título que nunca nos hubiéramos atrevido a tomar si Dios no lo hubiera permitido.

3. Este no es un título estéril ( Romanos 1:21 ; Isaías 49:14 ; Isaías 63:16 ).

4. Esta primera palabra del Padrenuestro está diseñada para darnos acceso con confianza a Dios ( Efesios 3:12 ; Salmo 81:10 ).

5. Esta filiación tiene sus deberes. ( FC Blyth, MA )

Hijos dignos del Divino Padre

Está registrado de Alejandro el Grande que a uno que llevaba su nombre le dio esta amonestación: "Recuerda que tu nombre es Alejandro"; lo que implica que tal recuerdo le impediría hacer cualquier cosa que pudiera mancharlo y empañarlo, y por lo tanto lo volvería indigno de sostenerlo.

El título de Padre nos permite comprender a Dios

Un día, Lutero estaba catequizando a unos campesinos en un pueblo de Sajonia. Cuando uno de los hombres repitió estas palabras: "Creo en Dios Padre Todopoderoso", Lutero le preguntó cuál era el significado de "Todopoderoso". El paisano respondió honestamente: "No lo sé". “Ni yo sé”, dijo el catequista, “ni todos los sabios del mundo saben; sin embargo, puedes creer con seguridad que Dios es tu Padre, y que Él puede y está dispuesto a salvarte y protegerte a ti mismo y a todos tus vecinos ".

Paternidad indicativa de personalidad

Nunca le dices padre a una fuerza; Padre, a una ley; Padre, a una niebla; Padre, a una milla, ni a infinitos millones de millas en una línea; “Padre” no es el nombre del Pensamiento sin el Pensador, ni de la Amistad sin el Amigo; ni para un Eslabón, aunque es el primer eslabón de una larga cadena de grandes fenómenos. Si queremos decir más que un padre figurativo, con esa palabra nos referimos a una Persona viva. ( Dr. Stanford. )

El Padre Nuestro, una intercesión por los demás y por nosotros mismos

Era una ley entre los romanos que nadie debería acercarse a la tienda del Emperador por la noche, bajo pena de muerte. Sin embargo, una noche, un soldado fue encontrado cerca de la tienda real, sosteniendo en su mano una petición que tenía la intención de presentar a su amo y luego fue condenado a muerte. Pero el Emperador, al escuchar voces y preguntar qué pasaba, y al escuchar que un soldado se había entrometido dentro de los límites prohibidos para presentar una petición, y que estaban a punto de tratar con él de acuerdo con la ley, dijo: “Si la petición es por sí mismo, déjalo morir; pero si por otro, perdona su vida.

Se descubrió que había venido a interceder por dos de sus compañeros soldados, que habían sido llevados dormidos mientras estaban apostados en la guardia. El Emperador, muy complacido, ordenó que escapara de la muerte y que ellos también escapara del castigo.

La mirada del alma siempre hacia su hogar celestial

Se cuenta de Cicerón cuando fue desterrado de Italia, final de Demóstenes cuando fue desterrado de Atenas, que lloraban cada vez que miraban hacia su propio país, tan grande era el amor por su patria y tan vivo su deseo de regresar. hacia allá: así debe nuestra alma anhelar nuestro hogar arriba.

Que estás en el cielo

I. La residencia de Dios. El cielo es la sede de Su gobierno; la región de santidad y gozo; la morada de ángeles y santos.

II. Sus estupendas preocupaciones. Organizar todos los asuntos del universo; recibir el homenaje de los habitantes celestiales ( Apocalipsis 4:2 ); emitiendo sus mandamientos y ejecutando sus amenazas; atendiendo la súplica de su pueblo; protegiendo Su Iglesia ”( Zacarías 2:5 ).

III. La influencia del tema en nuestra mente. Humildad, reverencia, deseos espirituales, confianza, expectativa, alegría. ( Dr. Cope. )

Mirando a dios

"En el cielo", nos muestra: -

(1) La oración es un acto del corazón, no de los labios. No es el sonido de la voz lo que puede entrar en los oídos del Señor de los Ejércitos, sino los suspiros y gemidos del Espíritu ... El comercio y la comunión de los espíritus no se ven obstaculizados por la distancia local.

(2) La obra de la oración es elevar el corazón a Dios; apartar el corazón de todas las cosas creadas, para que podamos conversar con Dios "en el cielo". ( Thomas Manton, DD )

Que estás en el cielo

I. Nuestro Salvador, para oponernos a la estrechez de opinión, requiere que oremos a nuestro Padre que está en los cielos, demostrando así que nuestras peticiones tienen igual acceso a Él desde todos los lugares.

II. Este reconocimiento de nuestro Padre que está en los cielos, muestra Su gran bondad al permitirnos acercarnos a Él. Aunque distante en la estación y no rentable en nuestro servicio.

III. Al llamar a Dios nuestro Padre , expresamos la grandeza de esas bendiciones que hemos recibido; y al profesar que este nuestro Padre está en los cielos, reconocemos la gran dignidad de la persona que nos las ha conferido; y el sentido de ambos juntos preparará naturalmente nuestra esperanza, reverencia y atención, para enviar la siguiente oración. ( Thomas Mangey. )

Santificado sea tu nombre. -

¿Cómo y cuándo puede santificarse el nombre de Dios?

(1) Sobre nosotros, por las ejecuciones justas y los juicios de Su providencia;

(2) Por nosotros, en nuestros pensamientos, palabras y acciones; en nuestro corazón y en nuestra vida. No solo cuando hablamos del nombre de Dios, sino cuando pensamos en él;

(3) Cuando se encuentre en apuros, dificultades y peligros;

(4) Cuando hablamos del Señor con reverencia;

(5) En nuestras acciones;

(6) En nuestro culto;

(7) En una conversación ordinaria. Deje que este sea su cuidado, y deje que estas sean sus instrucciones para santificar y santificar el nombre del Señor.

1. Sea santo.

2. Estudie su nombre si quiere santificarlo.

3. Sométete a su providencia sin murmuraciones.

4. Vivir para fines públicos. Seducir a los demás y recomendarles a Dios.

5. Sea plenamente sensato cuando el nombre de Dios sea deshonrado por usted mismo y otros; no soportando la menor profanación. ( Thomas Manton, DD )

Santificado sea tu nombre

En cuanto a la sustancia de este particular, podemos considerar que la santidad implica:

I. Una discriminación;

II. Una distancia;

III. Una exaltación en la naturaleza o uso de la cosa que se denomina así. ( Isaac Barrow, DD )

La santificación del nombre de Jehová

I. Objetos de la petición. El nombre de Dios denota Sus títulos, perfecciones, etc. Santificar Su nombre denota: Un reconocimiento reverencial de Dios; profunda veneración por Su Ser, atributos, ordenanzas, palabra, etc .; santificación de Él en pensamiento, palabra y acción; la difusión de su nombre por el mundo; eliminación de las causas que impiden que Su nombre sea santificado.

II. Los pecados desaprobados. Un uso irreverente y desconsiderado de Su nombre; apela a Dios en una conversación común; perjurio.

III. Los fundamentos en los que se basa esta petición. Dios está celoso de la gloria de su nombre; Él ha ordenado que sea reverenciado; el castigo se adjunta a la violación de ese mandato. ( Dr. Cope. )

Santificado sea tu nombre

1. Esta oración es una confesión de nuestra ignorancia.

2. Es una súplica por conocimiento.

3. Es un reconocimiento de nuestro pecado.

4. Es una súplica por la santidad en nosotros mismos.

5. Debería ser cada vez más completo. ( F. Edwards, BA )

La primera petición

I. El lugar de esta petición.

II. El significado de la petición.

III. Qué está involucrado en esta petición.

1. Honra a Jesús, como revelador del nombre del Padre.

2. Pensamientos apropiados de Dios.

3. Emociones adecuadas hacia Dios.

4. Uso reverencial del nombre.

5. Confesión del nombre.

6. Adoración pública y privada del nombre.

7. Observancia de instituciones especiales: sacramentos.

8. Sujeción al nombre.

9. Dar a conocer el nombre.

IV. Razones para ofrecer esta petición.

1. El bienestar del mundo.

2. Por el bien de nosotros mismos.

3. Para la gloria de Dios. ( Newman Hall, LL. B. )

La primera petición

I. ¿Qué entendemos por el nombre del padre?

1. Su nombre es la expresión de sí mismo a través del lenguaje de la naturaleza.

2. Incluye la expresión ulterior de sí mismo por medio de palabras inspiradas.

3. Su nombre está perfectamente expresado en el lenguaje de la Encarnación.

II. ¿Cómo podemos santificarlo?

1. En el lenguaje del Antiguo Testamento, santificar una cosa es apartarla ceremonialmente, como una cosa sagrada.

2. Santificado sea tu nombre por la morada del Espíritu Santo en nosotros.

3. Por nuestra confianza.

4. En el espíritu de nuestras oraciones.

5. En nuestras vidas.

6. En nuestro idioma.

7. En Tu Iglesia por la atribución a Ti solo de los honores debidos.

8. En el derrocamiento de la idolatría. ( Dr. Stanford. )

Santificado sea tu nombre

I. Al respirar esta oración, le pedimos a Dios que santifique su propio nombre, o que lo haga santificar. No es el tributo que pagamos al mero poder y magnitud. La naturaleza aparece en formas de grandeza; no la veneramos. Tampoco reverenciamos la mera bondad. Es necesario un conocimiento completo de Dios para santificar Su nombre. Para evitar la superstición. El terror no es reverencia. Algunos ven al Ser Divino como demasiado bondadoso para castigar; la culpa del pecado no se siente. Según esta teoría, se reconoce el nombre de Dios, pero no se santifica.

II. También podemos orar para que nosotros y todos los hombres santifiquemos el nombre de Dios. Debemos consagrar su nombre

1. En nuestros labios.

2. En nuestras vidas.

3. En nuestro corazón. ( EH Chaplin. )

La petición fundamental

I. ¿Qué significa el nombre de Dios? Dios ha revelado su nombre

1. En la creación.

2. En Israel.

3. En su ley.

4. En los sacrificios.

5. En el nombre de sus siervos. Elías quiere decir, Jehová es mi fuerza.

6. En el rostro de Jesús.

II. Sea Tu nombre sea celebrado. Todas las obras de Dios glorifican su nombre. La petición implica:

(1) El deseo de conocer el nombre de Dios;

(2) Tratarlo como una realidad;

(3) Para regocijarse en él;

(4) Para separarlo de nuestros pensamientos y deseos corruptos;

(5) Considerarlo inviolable en su unidad;

(6) Que seamos manifestaciones de Dios.

(7) Esta oración es universal; no hay salud para la nación o la familia sino por el conocimiento del nombre de Dios. ( Dr. Saphir. )

El espíritu reverencial de la oración del Señor

Esta petición tiene prioridad en la oración del Señor: todas las cosas deben resolverse en una manifestación de la gloria divina.

1. El nombre de Dios es Santo ( Levítico 22:2 ).

2. Le tiene envidia ( Ezequiel 39:25 ).

3. Dios se da cuenta de la santificación de su nombre por parte de su pueblo ( Mateo 2:5 ).

4. Dios ha santificado su propio nombre

(1) en Su palabra revelada;

(2) en el Señor Jesucristo;

(3) en su trato con sus santos. ¿Cómo se santificará el nombre de Dios?

No podemos hacerlo más santo, pero podemos santificarlo

(1) Por un sentido cada vez más profundo de su santidad;

(2) Introduciéndolo en el ejercicio diario de la fe;

(3) Por un espíritu manso y sumiso, bajo la disciplina de la mano correctora de nuestro Padre;

(4) Por una plena confianza en el nombre, Persona, obra de Jesús. ( Dr. O. Winslow. )

La primera petición

Este directorio de oración para la materia y el orden de nuestros deseos.

I. Qué debemos incluir en esta oración.

1. Comprensiones justas y dignas del carácter y los atributos divinos.

2. Que nuevos accesos de gloria se acumulen constantemente a ese nombre de la Persona y obra de Cristo.

3. Que en todo lo que pertenece a Dios, se tengan debidamente en cuenta las santidades de su santa naturaleza.

4. Enfatizar la pronunciación del nombre sagrado mediante algún acto de adoración mental.

5. Una observancia reverente de Sus ordenanzas.

II. Lo que podemos aprender de esta petición.

1. Que en todas nuestras oraciones deben tenerse en cuenta ciertos principios fijos de gobierno moral.

2. La ley de subordinación según la cual debemos enmarcar nuestros deseos.

3. No puede permitir que se alabe a ningún otro nombre. ( D. Moore, MA )

El santo nombre

I. El nombre.

II. El santo nombre. Quien tan digno de honor:

(1) Él es el Dios de la naturaleza;

(2) de la Providencia;

(3) de Gracia;

(4) de Gloria.

(5) Los santos redimidos en gloria lo honran y veneran; la hueste angelical le adora.

(6) Las otras Personas en la adorable Trinidad lo honran: "Él me glorificará".

III. ¿Cómo podemos honrar a Jesús?

1. Dándole el primer lugar en nuestros pensamientos y afectos.

2. Por un uso reverencial de todas las denominaciones por las que se distingue de todos los demás seres.

3. Mediante actos de adoración solemnes y agradecidos.

4. Santificando el día de reposo.

5. Viviendo en santidad ante nuestros semejantes.

6. Alabándolo y recomendándolo a todos los que habitan a nuestro alrededor. ( J. Morgan. )