Mateo 7:3-5

La mota que está en el ojo de tu hermano.

Tres lecciones se destacan de manera conspicua en el texto.

1. Inspección cuidadosa de nosotros mismos, no sea que aceche algún mal sin ser observado que aborrezcamos en los demás; no sea que seamos como el granjero cuyo campo está plagado de malas hierbas, que se deleita en señalar el estado defectuoso de la granja de un vecino.

2. Evitar emitir juicios precipitados sobre los demás.

3. Disponibilidad para ayudar a otros a superar sus fallas. ( Baring Gould, MA )

La viga y la mota

I. Que el pecado puede existir en el hombre en gran medida, y sin embargo, él no es consciente de él: "el rayo". Varias cosas tienden a producir esta inconsciencia.

1. Hábito.

2. Asociación.

3. Agencia satánica.

II. Que, por inconscientes que sean nuestros propios pecados, estemos conscientes de los pecados de los demás.

1. El pecado no destruye la facultad de discernir distinciones morales.

2. La importancia de que los cristianos sean prudentes en su conducta.

III. Esa superación personal es una calificación necesaria para la mejora de los demás. ( Dr. David Thomas. )

El autoconocimiento es necesario en un ministro

En Wragby, en Yorkshire, en la sacristía de la iglesia hay una ventana pintada antigua muy curiosa, que representa en vidrio coloreado el tema de mi texto; un hombre con un enorme trozo de madera ante sus ojos está tratando diligentemente de extraer una mera mota del ojo de otro hombre. Y este cuadro se coloca más apropiadamente en la sacristía, como recuerda al sacerdote, cuyo ministerio es declarar al pueblo sus faltas y pecados, que debe examinarse de cerca, no sea que, después de haber predicado a otros, él mismo deba ser un desechado. ( Baring Gould, MA )

Las relaciones sociales deben estar libres de escándalos

Tengo un plato, probablemente de doscientos años, para la mesa a la hora de comer. Sobre la plata está grabada una representación de la paja y la viga; un hombre con un tronco con púas clavado en el ojo está tratando de sacar un grano diminuto del ojo de otro. Quizás pueda pensar que es muy inapropiado tener un grupo y un tema así en un plato delante de los ojos comúnmente. Pero no lo creo. Es cuando las familias se reúnen o los invitados se reúnen alrededor del tablero, cuando se habla más libremente de los personajes de los vecinos. ( Baring Gould, MA )

El conocimiento de uno mismo da habilidad para tratar con los demás.

Es solo cuando hemos luchado con nuestros propios pecados y los hemos superado, que tenemos la perspicacia y el tacto para indicar a otros cómo superar los suyos. A Massillon, el gran predicador francés, se le preguntó una vez de dónde había obtenido su profundo conocimiento del mundo y de las pasiones humanas, y su habilidad para resolver las dificultades religiosas. “De mi propio corazón” , respondió. En sus esfuerzos por alcanzar la santidad personal, había encontrado y vencido, uno por uno, los pecados del seno que afligen a los hombres.

Sus falsas excusas, sus engañosas pretensiones, sus conflictos con la tentación, su débil sumisión a los vicios que habían jurado abandonar, sus remordimientos, sus miedos, los conocía a todos por experiencia y los describió como alguien que sabía. De ahí la convicción punzante de su predicación, que impresionó a los descuidados cortesanos de Versalles, y a la que Luis XIV. él mismo dio testimonio.

Al concluir un sermón, el rey le dijo: “He escuchado a varios grandes oradores y me han complacido mucho; pero cada vez que te he escuchado me he sentido muy disgustado conmigo mismo ". La capacidad de ministrar a otros se adquiere mediante un autotratamiento fiel.

Consistencia requerida en el reprobador

Antes de reprender a otro, ten cuidado de no ser culpable de lo que vas a reprender. El que limpia una mancha con los dedos borrosos, hará una mancha mayor. Las apagavelas del santuario eran de oro puro. ( Peleas. )

Hoy en día, los hombres se encargan de reprender a otros por cometer cosas que ellos mismos practican sin enmiendas. Por lo tanto, estos son como algunos sastres, que están ocupados en engañar a otros, pero ellos mismos van desnudos y mendigos. ( Henry Smith. )

Si mi porte es inocente, mi consejo y mi reproche serán más aceptables. La carne sana a menudo es desagradable y sale de manos desagradables. Un hígado enfermo no puede ser un buen consejero o un reprobador audaz; un hombre así debe hablar en voz baja por temor a despertar su propia conciencia culpable. Si la campana se rompe, el sonido debe ser discordante. ( Swinnock. )

El vicio de reproche vicioso, es la negrura de reprensión del cuervo. ( Eliza Cook. )

Es más fácil juzgar a los demás que mejorarnos a nosotros mismos.

Es fácil y corriente que los hombres sean los médicos de otros, en lugar de los suyos. Pueden desyerbar los jardines de otros, mientras que el suyo está plagado de ortigas. Pero la caridad comienza en casa; y al que no ama su propia alma, difícilmente le confiaré la mía. El usurero culpa al orgullo de su hijo, no ve su propia extorsión; y mientras el hipócrita ayuda al disoluto a salir del fango, él mismo se aferra más profundamente.

No es de extrañar que, cuando fijamos los dos ojos en los deseos de los demás, nos falte un tercero para ver los nuestros. Si dos ciegos se precipitan uno sobre otro en el camino, uno se queja de la ceguera del otro, ninguno de la suya propia. Así, como huéspedes educados, cuando se nos corta un buen bocado, lo colocamos generosamente en el plato de otro y nos ayunamos. ¡Cuánto mejor sería para nosotros alimentarnos de nuestra propia porción! ( Adams. )