Mateo 9:23-25

La doncella no está muerta, sino que duerme.

La curación de la hija de Jairo

En su camino para realizar un acto de amor, se desvió para prestar atención a otro; Tenía un corazón listo para responder a cada tipo de necesidad. El amor es universal, la humanidad es el ámbito de su actividad. El retraso fue solo aparente; era imposible transmitir una bendición espiritual a alguien que no era espiritualmente susceptible. El alma de Jairo por el milagro realizado en la mujer se hizo más capaz de bendecir que antes. Este es el principio del reino espiritual.

I. Los usos de la adversidad.

1. El uso más simple y obvio del dolor es recordar a Dios.

2. El mal uso del dolor. Podemos derrotar los propósitos de Dios con dolor al olvidarlo o al complacerlo en exceso. El dolor es la escuela de todo lo que es más elevado en nosotros.

II. Llegar a los principios sobre los que descansa un milagro.

1. La percepción de ello se limitó a unos pocos. Pedro, Santiago, Juan y los padres. Necesidad de susceptibilidad espiritual.

2. Es la intención de un milagro manifestar lo Divino en lo común y ordinario. Muestran que Cristo es el Salvador del cuerpo. ( FW Robertson, MA )

Dios confiere Sus dones con distintos recordatorios de que son Suyos.

Él nos da por una temporada espíritus sacados de Su universo y los pone en contacto temporal con nosotros: y los llamamos padre, madre, hermana, hijo, amigo. Pero así como en algunos lugares, en un día del año, se cierra el camino o camino para recordar al público que se pasa por tolerancia y no por derecho, para que ningún lapso de tiempo pueda constituir una “posesión adversa”. Dios también nos advierte.

Cada dolor y dolor: cada arruga que ves estampada en la frente de los padres: cada accidente que revela la tenencia incierta de la vida y las posesiones: cada campana fúnebre que suena, son solo recordatorios de Dios de que somos inquilinos a voluntad y no por derecho-pensionistas en la recompensa de una hora. Él está cerrando el derecho de paso, advirtiendo justamente que lo que tenemos es prestado, no dado: suyo, no nuestro. ( FW Robertson, MA )

El uso más desgarbado del dolor es recordar a Dios

Jairo y la mujer, como muchos otros, vinieron a Cristo por un sentimiento de necesidad. Parecería que se necesita un cierto choque para ponernos en contacto con la realidad. No somos conscientes de nuestra respiración hasta que la obstrucción la hace sentir. No nos damos cuenta de la posesión de un corazón hasta que alguna enfermedad, alguna alegría o tristeza repentina, lo despierta en una acción extraordinaria. Y no somos conscientes de los poderosos anhelos de nuestra mitad divina humanidad; no nos damos cuenta del Dios dentro de nosotros, hasta que se abre un abismo que debe ser llenado, o hasta que el desgarro de nuestros afectos nos obliga a volvernos terriblemente conscientes de una necesidad. ( FW Robertson, MA )

Jesús movido por todo tipo de dolor

También aquí encontramos al Hijo del Hombre como modelo de nuestra humanidad. Su pecho era para la humanidad lo que el océano es para el mundo. El océano tiene su propia marea poderosa; pero recibe y responde, en proporción exacta, a las influencias de las mareas de cada estuario, río y riachuelo que desemboca en su seno. Así fue en Cristo; Su pecho se agitó con las mareas de nuestra humanidad: pero cada tristeza, dolor, anti-gozo por separado dio su pulsación y recibió la influencia del mar de Su ser. ( FW Robertson, MA )

La hija del gobernante

1. De camino a la casa del Gobernante, Jesús se encuentra con una causa de retraso inesperada. Debe haber sido difícil para el gobernante ver a Jesús detenerse y preguntar: "¿Quién me tocó?" Pero es paciente.

2. Mientras tanto, los elegidos en casa son testigos de la muerte del niño. La incredulidad dice que es inútil molestar más al Maestro. Sobre nuestras bendiciones providenciales, el Señor escribe la muerte antes de conceder la resurrección y la vida. La vista se ha ido; debe caminar por fe.

El niño muerto restituido: -

1. Jesús es la Resurrección y la Vida, y Él restaura de la muerte en todas sus etapas.

2. Jesús les pidió que no lloraran, porque la doncella no está muerta, sino que solo duerme. El cuerpo duerme, no el alma.

3. Cristo la resucita con su palabra; porque viene la hora en que todos los que están en sus tumbas oirán la voz del Hijo de Dios y vivirán.

4. Jesús ordena que le den algo de comer. Dejemos que los jóvenes conversos se alimenten debidamente con la palabra y la doctrina, luego déjenlos ir a trabajar para Cristo.

5. Se ordena a los padres que no se lo digan a nadie; no deben hacer ningún ruido sobre ella, sino mantener al niño y al asunto en silencio. Ella debía ser criada en silencio en la disciplina y amonestación del Señor. ( Soy Stuart. )

La insolencia del sentido, en oposición a la fe.

El ojo de la fe puede discernir lo que para el ojo de los sentidos es a menudo invisible; y mira con simple convicción lo que el otro simplemente rechaza. “Se reían de Él para burlarse”, etc. ¿Y no tenían razón en cuanto a su conocimiento? Jesús, que había abierto los ojos a los ciegos, ¿no podía resucitar a los muertos? Podrían haber razonado así. Eran demasiado sabios en su propia vanidad para pensar en mirar con el ojo de la fe.

Cuán a menudo esta extraña frivolidad del pueblo de Capernaum toma las riendas de los pensamientos de los hombres incluso en los temas más solemnes: las doctrinas del cristianismo; los sacramentos, que no apelan a ningún sentido exterior, "no se burlarán de nada". Lo mismo ocurre con los humildes deberes del cristiano y los humildes medios con los que trabaja; con qué frecuencia se trata con desprecio. Cuánto hay en lo que una fe entrenada con devoción puede discernir la verdad y el consuelo y la promesa del bien, donde el simple ojo humano puede descubrir nada más que perplejidad o desilusión. ( J. Puckle, MA )

Una ciencia de la quiromancia

“Tu mano, no son todas manos iguales.) ¿Existe una ciencia de la quiromancia? ¿Hay quienes leen al hombre en la mano? ¿No son todos apretones de la misma intensidad? ¿Por qué decir: "Tu mano", no se podría encontrar otra mano? A veces estamos encerrados en la ayuda de un hombre, incluso en nuestra vida inferior. “Oh, nuestro propio médico: su propia voz haría bien al paciente. Oh, por nuestro propio médico; sabe exactamente qué dar cuando la víctima se encuentra en esta crisis de agonía.

Oh, nuestra anciana madre: hubo curación, hubo consuelo en su suave mano. Oh, el viejo padre, si hubiera estado aquí, habría encontrado la llave para abrir esta puerta. Oh, el viejo pastor que primero nos mostró la luz y nos llevó a la oración, él sabría qué decirnos en este momento ". Tenemos, por tanto, una analogía para ayudarnos en este asunto. En las grandes crisis de la vida, a menudo solo hay una mano que puede ayudarnos. ( J. Parker, DD )

Dolientes contratados

Me uní a los dolientes al tercer día. Inmediatamente entré a la casa, escuché a los juglares y los fuertes gritos de la gente. Los dolientes profesionales asistían constantemente para mantener la emoción, y bailes y cantos fúnebres se sucedían entre sí, con intervalos de llantos y gritos salvajes e histéricos. Hay chicas que tienen un gusto morboso por la excitación, y son celebradas por la facilidad con la que caen en ataques de llanto incontrolable.

Los dolientes reales y las actrices amateurs en estas escenas suelen enfermarse después, pero los asistentes profesionales no parecen sufrir la fatiga o la excitación, y no pierden el autocontrol ni por un momento ( Sra. Rogers ) .

Diferentes expresiones de dolor

El Sur y el Norte se diferencian mucho entre sí a este respecto. Las naciones del Norte refrenan su dolor: afectan el ojo sin lágrimas y la mirada severa. El expresivo Sur, y todas las naciones cuyo origen es de allí, se manifiestan en el dolor. Se golpean el pecho, se arrancan los cabellos, se arrojan polvo en la cabeza. Sería imprudente culpar o ridiculizar al otro, siempre que cada uno sea fiel a la naturaleza.

No es prudente que las naciones del Sur nieguen la realidad del dolor reprimido y silenciado. Injusto en el habitante del Norte si despreciara la violencia del dolor del Sur, o calificara sus incontrolables manifestaciones como poco masculinas. Mucho debe permitirse el temperamento. ( FW Robertson. )

La muerte de los niños

¡Ah! A veces, me temo, obligamos a Jesús a llevarse a nuestros hijos, para que a través del duelo pueda vencer y derretir para salvación nuestros corazones insensibles. Piensa en otra pequeña historia que vale la pena contar. Un pastor había plegado sano y salvo a un rebaño de ovejas, todas menos una, que no quería entrar, hacer lo que él haría. La puerta se abrió de par en par, y con toda suave moderación trató de guiarla hacia adentro, evitándole el ladrido áspero de su perro.

¡Pero no! todavía correría hacia atrás. Por fin, porque las sombras de la noche estaban cayendo, y todo debía estar doblado, si no iba a llegar demasiado tarde a casa, saltó, agarró a su cordero, lo levantó tiernamente contra su pecho, lo puso sobre su corazón. , como lo haría con su propio bebé, y llevándolo dentro del redil lo colocó allí. Entonces, ¡ah! luego, la pobre oveja corrió tras su corderito y se salvó con él.

Es una parábola. Pero padres, madres, todavía alejados del Buen Pastor y afligidos profundamente por su Willie o Mary, ¿no irán corriendo detrás de su corderito? ¿Lo obligarás a tomar otro y otro? ( Grosart. )

Una hija moribunda

Cuando una niña de cuatro años se estaba muriendo, la siguiente conversación tuvo lugar entre su padre y ella. "Papá, ¿el doctor cree que voy a morir?" Con el corazón a punto de estallar, su padre le dijo la verdad. “Papá, la tumba parece muy oscura. ¿No quieres bajar conmigo? " "No puedo ir hasta que el Señor me llame". "Entonces, papá, ¿no dejarás que mamá me acompañe?" Casi le rompe el corazón al padre decir la misma verdad que antes.

Volviendo su rostro a la pared, lloró; pero luego, habiendo sido antes enseñado por Dios, oró. Pronto, por lo tanto, miró hacia arriba con un rostro alegre y dijo: "Papá, la tumba no está oscura ahora, ¡Jesús irá conmigo!"