Miqueas 1:1,2

La Palabra del Señor que vino a Miqueas el Morastita

Revelación divina

I. Es la palabra del señor. ¿Qué es una palabra?

1. Una mente que manifiesta poder. En su palabra se manifiesta un verdadero hombre, su pensamiento, sentimiento, carácter. Su palabra es importante según la medida de sus facultades, experiencias, logros. La revelación divina manifiesta la mente de Dios, especialmente las características morales de esa mente: su rectitud, santidad, misericordia, etc.

2. Un poder que influye en la mente. El hombre usa su palabra para influir en otras mentes, para hacer que otras mentes simpaticen con la suya. Por eso Dios usa Su Palabra. Lo usa para corregir errores humanos, disipar la ignorancia humana, eliminar las perversidades humanas y convertir el pensamiento y la simpatía humanos en un curso armonioso con Su propia mente.

II. Está hecho para hombres individuales. Le llegó a Micah, no a sus contemporáneos. Por qué se eligió a ciertos hombres como destinatarios especiales de la Palabra de Dios es un problema cuya solución debe dejarse para la eternidad.

III. Es para toda la humanidad. Dios no le habló a ningún hombre en particular para que la comunicación se le guardara para él, sino para que pudiera comunicarla a otros. Hace de un hombre el destinatario especial de la verdad para que se convierta en el órgano y promotor de la misma. La Palabra de Dios es para el mundo. ( Homilista. )

Moresheth

Este era un lugar en la Sebela, o cordillera de colinas bajas que se encuentran entre la región montañosa de Judá y la llanura filistea. Es la exposición opuesta a la del desierto de Tekoa, a unas diecisiete millas de distancia a través de la cuenca. Así como la casa de Amos está vacía y desierta, la casa de Miqueas es hermosa y fértil. Las colinas irregulares de creta están separadas por amplias cañadas, en las que el suelo es aluvial y rojo, con espacio para campos de maíz a ambos lados de los arroyos perennes o casi perennes.

Los olivares en los braes son más finos que los de la llanura de abajo o los de la meseta de Judá arriba. Hay hierba para el ganado. Las abejas murmuran por todas partes, las alondras cantan, y aunque hoy puedes vagar por el laberinto de colinas durante horas sin encontrarte con un hombre o sin ver una casa, nunca te pierdes de vista las huellas de la habitación humana y rara vez estás más allá del sonido de la voz humana: pastores y labradores que llaman a sus rebaños y entre ellos a través de las cañadas.

No existen las condiciones, ni las ocasiones, de una gran ciudad. Pero, al igual que el sur de Inglaterra, el país es uno de pueblos y granjas, que engendra buenos labradores, hombres satisfechos y enamorados de su tierra, pero bordeadores con una perspectiva justa y una aguda vigilancia y sensibilidad. La Sefelá está lo suficientemente separada de la capital y el cuerpo de la tierra para engendrar en sus hijos una independencia de mente y sentimiento, pero tanto al borde del mundo abierto como para dotarlos al mismo tiempo de ese sentido de las responsabilidades de guerra, que los estadistas nacionales, distantes y cómodos en Sión, no podrían haber compartido. Sobre una de las terrazas más al oeste de la Sefela, a casi trescientos metros sobre el nivel del mar, se encontraba el propio Moresheth. ( Geo. Adam Smith, DD )