Miqueas 2:13

El rompedor subió delante de ellos; quebrantaron, y pasaron por la puerta, y salieron por ella.

Cristo, como el Rompedor, abriendo todos los pasos a la gloria que eran intransitables

Está de acuerdo no solo por los cristianos, sino incluso por algunos intérpretes judíos, que estas palabras tienen una visión principal y última del glorioso Mesías, y que la gran obra de salvación que estaba por realizar en el cumplimiento de los tiempos.

El profeta aquí profetiza que Cristo debería limpiar el camino, limpiar el pasaje y hacer montañas como una llanura.

I. El camino de los redimidos por el Señor abrió el gran Redentor. "El rompedor se les adelantó".

1. La designación dada al glorioso Mesías. "El rompedor." Ciro fue un instrumento en la mano de Dios para romper el yugo babilónico. En esto él era un tipo de Cristo, por quien se rompe el yugo de nuestro cautiverio espiritual bajo el pecado y Satanás.

2. Tenemos la apariencia valiente del glorioso Redentor en su obra de ruptura. Él “sube”, aparece en el campo con un coraje intrépido y heroico.

3. El partido que encabeza, o aquellos en cuya disputa aparece este Rompedor. Pregunte por qué se llama a Cristo el Rompedor.

(1) En general, debido a la gran oposición que tuvo que atravesar.

(2) Él abre un camino nuevo y vivo, por el cual tenemos acceso a Dios y a la gloria.

(3) Él rompe las tormentas de la ira divina, la ira de los hombres y los demonios, para lograr nuestra redención.

(4) En un día de poder, Él rompe la enemistad de nuestro corazón contra Él.

(5) A los que no se inclinan ante su autoridad real, los destroza.

6. Se le puede llamar un Rompedor debido a las pruebas de ruptura que trae a Su propio pueblo, y los juicios y calamidades que Él trae a una Iglesia o nación ofensiva.

II. La venida de Cristo como Rompedor. Comprensión de su venida para vengar la disputa de sus hijos y su pueblo. Como un poderoso campeón, sale al campo. Cuéntanos algunas novedades de temporada.

1. Apareció en nuestra disputa en el consejo de paz.

2. Llegó según la estación inmediatamente después de la caída del hombre.

3. Real y personalmente en Su encarnación.

4. En el poder de Su Espíritu en la dispensación del Evangelio.

5. En la dispensación externa de Su providencia.

6. Cuando revive Su propia obra en una tierra e iglesia rebeldes.

7. En cada demostración de Su gracia y amor a un creyente en particular; cuando interviene oportunamente para el alivio de un alma pobre que se hunde bajo el peso del pecado, la tentación, la aflicción y el abandono.

8. Al morir.

Pregunta: ¿De qué manera sube Él en nuestra contienda, en ayuda de los débiles contra los poderosos?

1. Todas sus apariciones para ayudar y aliviar a su pueblo han sido oportunas.

2. Se acerca solitario. Él solo sube. Su propio brazo trae la salvación.

3. Con la mayor presteza y alegría.

4. Rápidamente, sin demoras ni demoras.

5. Valientemente.

6. Victoriosamente.

7. Su venida a Su obra de ruptura es irresistible. Y--

8. Es con mucha terrible grandeza y majestad.

III. ¿Qué está implícito en su "venir delante de ellos"?

1. Importa que Él los tiene a ellos y a su caso profundamente en el corazón.

2. Implica que su camino es duro y difícil.

3. Implica Su autoridad para gobernarlos y gobernarlos.

4. Implica fuerza y ​​habilidad para apoyar la autoridad.

5. Implica su incapacidad para romper su propio camino.

6. Cuando el Rompedor sube antes que ellos, implica que Él ha pavimentado el camino y recorrido el camino antes que ellos. Él va delante de su pueblo en obediencia, en sufrimiento, pasando de la muerte a la gloria.

7. Implica Su derrota y derrotando a todos los enemigos que se interponían en el camino de nuestra salvación: Satanás, el pecado, el mundo, la muerte.

8. Implica que el camino al cielo es patente.

9. Implica que, cualesquiera que sean los peligros, dificultades u oposición que se interpongan en su camino, están en absoluta seguridad bajo Su conducta.

IV. ¿Los fundamentos y razones de esta dispensación, o por qué Cristo interrumpe el camino hacia su pueblo?

1. Porque le fueron regalados por el Padre, como herencia y posesión.

2. Porque son la compra de Su sangre.

3. Porque su fidelidad está comprometida para guiarlos en su camino.

4. Porque tiene que dar cuenta de ellos al Padre.

5. Porque no pueden romper su propio camino.

6. Porque confían en Él como Líder y Comandante.

7. Debido a la relación cercana y querida que Él ha tenido con ellos. ( E. Erskine. )

El rompedor

Miqueas vivió cerca de la época del cautiverio babilónico. Es un tema destacado en los escritos proféticos. Parecido, como lo hizo, el cautiverio espiritual del pueblo de Dios, se convierte en la base de muchas predicciones gloriosas relacionadas con el Señor Jesucristo y Su salvación. Bajo esta luz, los comentaristas consideran la predicción del texto. Tiene una referencia a los judíos cautivos y su libertador Cyrus; pero mira más lejos. En Cristo y su pueblo redimido tiene su cumplimiento real y completo. Presenta al Señor Jesús:

I. Como interviniendo por Su pueblo en un carácter peculiar. "El rompedor." El demoledor. Uno que derriba ante ellos todas las barreras e impedimentos que obstruyen su camino. La figura nos coloca donde realmente estamos, lejos de Dios y de Su reino, con muchas obstrucciones entre el reino de Dios y nosotros; con más que la distancia que superar, con barreras y obstáculos que superar. ¿Que son estos? Algunos de ellos están fuera de nosotros, otros dentro de nosotros. Fuera de nosotros es ...

1. El desagrado judicial de Dios. Es nuestra culpa la que nos ha sometido a Su ira.

2. La oposición de Satanás. Por Satanás se entiende, no un ser, sino una multitud de seres en el mundo espiritual que se oponen a nuestra felicidad. Cristo rompe esta dificultad. No, como podríamos haber supuesto, exterminando a estos enemigos de nuestra salvación, dispersándolos fuera de nuestro camino; pero primero haciendo Su propio camino al cielo en forma de hombre a través de ellos, y luego comunicando fuerza a Su pueblo para que haga lo que Él ha hecho: resistir a estos enemigos, atravesarlos por la fuerza y ​​pisotearlos.

Dentro de su pueblo, ¿qué hay que les impida su camino al cielo? Podemos decir que todo lo que hay dentro de ellos es un impedimento para ellos en su camino. No hay nada dentro del hombre caído, naturalmente, que no tienda a alejarlo de Dios, en lugar de conducirlo a Dios.

Ver--

1. La autosuficiencia natural y el orgullo de corazón, que podemos llamar justicia propia. Pero Cristo viene y toca el corazón orgulloso del hombre, y esta barrera se derrumba.

2. Existe la impiedad del corazón. Una barrera en el camino de nuestra salvación casi tan rígida como su orgullo. Aquí también entra el Rompedor celestial. Abre el corazón del pecador, le comunica un principio santo; y este principio, luchando contra la impiedad en él, gradualmente rompe su fuerza, lo domina y lo destrona.

3. La incredulidad de nuestro corazón. Esto conduce a la vacilación y la demora, bajo una excusa tras otra.

II. El escape del Israel de Dios como consecuencia de la interposición de Cristo por ellos. Dos comentarios.

1. Se ha producido un gran cambio en la condición espiritual del pueblo de Cristo, como consecuencia de lo que Él ha hecho por ellos.

2. Las personas realmente liberadas por Cristo cooperan con Él en su liberación. Se le debe advertir que no imagine que tiene una partícula de habilidad espiritual o fuerza propia. Pero debe ser advertido con seriedad contra lo que podría llamarse una religión pasiva.

III. El alto privilegio de estos hombres liberados escapados después de su fuga. "Su rey pasará delante de ellos, y el Señor sobre ellos". Esto es más que decir que tendremos al Señor para nosotros, lo tendremos con nosotros. Indica no solo la presencia, sino la presencia cercana del Señor. Puede ser una figura tomada del Pilar nublado que se cierne sobre Israel, eclipsando a Israel. Es una garantía a la vez de disciplina y seguridad en nuestro camino al cielo. ( Charles Bradley, MA )

El rompedor

Al Mesías prometido se le otorgaron nombres apropiados para los cargos que posteriormente ocuparía. Este es uno de ellos. El nombre responde a lo que llamamos un “pionero”, uno que abre el camino ante un ejército en su marcha.

1. Es apropiado para el Señor Jesús, porque fue solo a través de Su agencia que el poder del pecado fue quebrantado. Nuestros redimidos quebrantaron la fuerza de la ley al obedecer sus rígidos requisitos en nuestro lugar.

2. Este título marca el carácter y el oficio del Mesías cuando, por Su muerte, la destrucción entre judíos y gentiles fue eliminada para siempre.

3. El título es apropiado, ya que por su muerte Cristo destruyó la muerte, y por su resurrección triunfante ha dado una muestra de lo que un día logrará para todos los que duermen en él.

4. Apropiado también cuando notamos las constantes incursiones que Su reino ha hecho sobre los extensos dominios del Príncipe de las Tinieblas. En vano la infidelidad intenta explicar el mejoramiento de la moralidad y el refinamiento atribuyéndolos únicamente al avance de la civilización. Los hechos obstinados, extraídos de la historia de las naciones, contradicen la afirmación. La civilización, a menos que esté animada y dirigida por la religión de Cristo, ha corrompido y deteriorado uniformemente la moral pública.

Debemos buscar una fuente más alta que la sabiduría, el ingenio o la fuerza del hombre para encontrar el albedrío que ha vencido a los poderes de las tinieblas y redimido al mundo de la esclavitud; y no necesitamos buscarlo en vano. ( John N. Norton, DD )

El rompedor

I. ¿En qué aspectos se puede llamar a Jesucristo un Rompedor? Debido a la gran oposición, tuvo que abrirse paso en la obra de nuestra redención. Porque abre un camino nuevo y vivo, por el cual podemos tener acceso a Dios y a la gloria. Porque rompe la enemistad de nuestro corazón contra él. Debido a los juicios quebrantadores que Él trae al mundo, y las pruebas quebrantan a Su pueblo.

II. ¿En qué aspectos se puede decir que "sube"? Cuando nuestros primeros padres pecaron, Él apareció en la promesa. Subió real y personalmente en la encarnación, etc. En los carros de un evangelio predicado. En cada demostración de Su gracia y amor a los que creen.

III. ¿Qué puede estar implícito en su venida ante ellos? Se presenta ante ellos como Pastor, como General, como Rey. Importa que el camino al cielo es patente.

IV. La huida de los rescatados por esta vía. Han roto, etc., de las tinieblas a la luz, de la edad de esclavitud a la libertad. Han pasado por la puerta de la ley de la convicción y la puerta del evangelio de la conversión. ( T. Hannam. )

El Señor Jesús como líder de su pueblo

I. El Señor Jesús en el carácter de un Rompedor. Por rompedor entendemos a alguien que atraviesa todos los obstáculos.

1. ¿Cuáles son las dificultades que hay que superar?

2. Jesús, como el Rompedor, ha superado todas las dificultades.

II. Su pueblo siguiendo sus pasos. La alusión es a la entrada de un capitán victorioso, seguido de sus tropas. Cada acto de Cristo fue hecho por Su Iglesia. ¡Cuán grande será la gloria final del Salvador! ¡Cuán bienaventurada es la suerte del pueblo de Dios! Cuán terrible debe ser ser un extraño para Cristo. ( JG Breay, BA )

La incomparable belleza de Jesús

Aplica las palabras a la salvación espiritual y eterna del Israel de Dios. Considerar--

I. El cautiverio, implícito en la promesa de liberación. Se describe al pueblo como ovejas, pero se habla de su salvación en un lenguaje que implica que son cautivos, y tan cautivos que ningún otro que el Señor Jehová puede efectuar su libertad. Es un cautiverio del pecado. Es un cautiverio voluntario. Se han vendido a sí mismos.

II. Su gloriosa redención. ¿Quién emprende su causa, y como su Redentor es poderoso para liberarlos?

III. Hacer efectiva la redención así obtenida en la liberación y libertad de los cautivos. Rompen su incredulidad; rompen las barreras del pecado, la culpa y la muerte, y se aferran a la vida eterna. Rompen, también, de sus pecados, del mundo, de sus caminos impíos, y de todo lo que los resistiría en su seguimiento de su glorioso Señor y Rey, que va delante de ellos, y a quien obedecen como su Líder y Comandante. Una aplicación triple.

1. Advertencia a los que aún continúan en sus delitos.

2. Aliento a todos los que son sensibles a sus pecados y se preocupan por su alma.

3. Consuelo para todos los que siguen al Señor. ( JT Parker, MA )

Cristo el Rompedor

I. La gran obra de nuestro Divino Redentor, por la cual ha roto por los cautivos la prisión de su servidumbre. Muchos de nosotros no conocemos la esclavitud en la que estamos atrapados. Estamos encadenados por el pecado, encadenados por el hábito del mal con una fuerza de la que nunca se sabe hasta que intenta deshacerse.

II. Jesucristo como el abridor y el camino hacia Dios. Nuestra condición no es solo de esclavitud al mal, sino también de separación de Dios. No conocemos a Dios como Él es, excepto por Jesucristo. Es solo el Dios manifestado en Jesucristo lo que atrae los corazones de los hombres hacia Él. Ese Dios que está en Cristo es el único Dios que la humanidad alguna vez amó. Él, por el hecho de Su Cruz y Pasión, ha llevado y quitado los impedimentos de nuestro propio pecado y transgresión que se levantan para siempre entre nosotros y Él, a menos que los quite del camino.

III. Cristo es el Rompedor como el Capitán de la marcha de nuestra vida. "Cuando saca sus ovejas, va delante de ellas".

IV. Él es el Rompedor para nosotros de las bandas de la muerte. La resurrección de Cristo es la única prueba sólida de una vida futura. No es posible que seamos retenidos de las cadenas impotentes que Él ha roto. ( A. Maclaren, DD ).