Miqueas 7:3

Para que hagan el mal con ambas manos, el príncipe pide, y el juez pide recompensa.

Éxito en el pecado: cómo se produce y qué es

Esta es una imagen, dada de un plumazo, de un competente en el pecado en el estado más elevado de actividad pecaminosa.

Está haciendo el mal “con seriedad”, de manera sistemática, persistente, con cierto entusiasmo, como si fuera el instinto mismo de su ser y el negocio mismo de su vida. Para que pueda ser estimulado y mantenido en ello, pide una recompensa, una contraprestación pecuniaria de aquellos que han de beneficiarse de su villanía. El hombre se encuentra en el punto más extremo del deber y está listo para perecer en su propia corrupción: esto es terrible como fenómeno moral.

Terrible como ilustración de la historia natural del pecado y su tendencia a acabar con cuestiones indescriptibles. Ninguno de nosotros tiene una idea apropiada y adecuada del pecado, ni a los ojos de Dios ni a su influencia mortal sobre nosotros mismos. No hay pecado que no tenga su raíz en el corazón humano. Y dondequiera que esté la raíz, puede estar el fruto. Dondequiera que esté el germen, puede haber crecimiento. Sobre el desarrollo de esta posibilidad, Dios no pone ninguna restricción mecánica.

Nos dice nuestro deber; Nos atormenta con motivos; Nos presiona con argumentos, con razones, con amenazas, con promesas. Él no anula nuestra naturaleza para destruir ese libre albedrío que nos hace responsables y sin el cual deberíamos pertenecer a un círculo de vida totalmente diferente. A veces, Dios hace que su providencia parezca interponerse en el camino, como cuando hizo que el ángel cruzara el camino de Balaam.

Pero es hacer que un hombre se detenga y reflexione antes de seguir adelante, no para obligarlo a desistir. ¿No es extraño que Dios recompense con éxito a los hombres que violan sus leyes? Pero estos hombres no están quebrantando sus leyes de las que reciben su recompensa. Cualquiera que sea la ley de Dios que obedezca, esa ley lo recompensará de acuerdo con su género, solo porque es una ley. ¿Por qué Dios permite que el impío obtenga riquezas? Simplemente porque ese impío ha buscado la riqueza con todas sus fuerzas.

Lo ha convertido en el único objetivo de su vida y, para lograrlo, ha obedecido escrupulosamente las leyes con las que su consecución está relacionada. El hombre obedece la ley del éxito en ese departamento. Pero también permite que la ley que desobedece le traiga el resultado natural de esa desobediencia. Y si la ley que desobedece es la ley superior, la ley de su vida espiritual, entonces, cualquier cosa que gane en la esfera inferior, es un perdedor en la esfera superior y, por tanto, un perdedor en realidad, un perdedor al final. porque destruye su alma.

Así como la providencia no impide este éxito en el pecado, tampoco lo impide la circunstancia de poseer privilegios religiosos. Los privilegios son un medio de bien; pero cuanto más buenos resistimos, más endurecidos nos volvemos. Aprenda - No es necesario que debamos desobedecer las leyes en la esfera inferior; se pueden obedecer en subordinación a lo superior. Pero si prácticamente hacemos de lo inferior lo más elevado, entonces lo que es realmente superior se venga destruyendo el alma. La lección del texto es simplemente esta: si todavía no nos hemos vuelto buenos, cuanto antes lo hagamos, mejor. Debe haber un gran cambio de parte de todos. ( AL Simpson, DD )

"Con ambas manos en serio"

Así es como funcionan los hombres malos. Al menos, así es como obraron en la época del profeta. No hay excelencia en la mera seriedad. La sinceridad puede ser tan ardiente como la llama y, al mismo tiempo, destructiva para la vida real y la bondad. Sin embargo, todo hombre debería ser sincero. Debemos vivir nuestra vida y hacer nuestro trabajo "con ambas manos con seriedad".

I. Sin manos. Hay algunos hombres buenos que parecen no tener manos en absoluto. Desde el amanecer de la vida hasta el anochecer, no hacen nada expresamente por Cristo. Podrían trabajar con las manos, porque hacen, en otras cosas, una canción, una lucha política o su negocio. Sé las excusas que se alegarán y las rejas que se pondrán para detener el juicio:

II. Con una mano. Entonces, muchos de sus siervos le sirven. Y esto está bien cuando es solo al comienzo del servicio. Se intenta un poco al principio. Se agrega un poco más, y así el servicio crece en algo de plenitud y el trabajador en algo de fuerza. Puede sentirse sensible con la hoja verde si ve que es verde y, por lo tanto, está creciendo. Un hombre puede estar tocando la obra cristiana sólo "con una mano", pero es mejor que nada.

Vendrán más. Pronto se cansará de trabajar con una mano. Necesitará al otro para su propio alivio. Tomará si no se desanima. Dejemos que todos los hombres de una mano escuchen la “velocidad de Dios” de los trabajadores mayores.

III. Con ambas manos. Porque, después de todo, no hay perfección, ni siquiera de tipo relativo, con una. Y el uso continuo de uno solo es una imperfección impactante en el servicio cristiano. Porque como se han dado ambas manos para su uso, la otra no estará inactiva. Funcionará de formas prohibidas. Será deshaciendo lo hecho por el otro. “Con ambas manos”, entonces, por seguridad. Cuando pensamos en ello, qué pocas cosas hay en la casa, o en el trabajo, o en los negocios, que podemos hacer con una sola mano. Un hombre sin brazo se considera obrero discapacitado.

IV. Con ambas manos con seriedad. No es suficiente que se presenten todos los talentos; todos deben disponerse de la mejor manera posible. No es suficiente que todos los poderes y las pasiones estén alistados en el servicio del Señor; todos deben ser bautizados, inspirados y llenos de energía con fervor cristiano. El pensamiento debe estar impregnado de sentimiento y el trabajo debe estar lleno y vitalizado de amor. Hay quienes trabajan “con ambas manos”, quienes no guardan nada.

No hay conflicto de principios en sus almas ni fallas visibles en su obediencia. Pero el mecanismo es mecánico, no hay acción vital. La seriedad cristiana no es mera vehemencia y calor. Es fundamental que esté informado con total inteligencia. La diferencia entre fanatismo y celo es principalmente una diferencia de conocimiento. La seriedad cristiana es sabia y reflexiva en la aplicación del conocimiento, en el juicio de personas, eventos, tiempos o estaciones. La seriedad cristiana es muy paciente. Algunas razones para una vida seria.

1. La autoconservación lo requiere.

2. La honestidad lo requiere.

3. La benevolencia lo requiere.

4. La gratitud lo requiere.

5. El tiempo lo requiere.

6. El texto lo requiere.

Este texto es uno tomado del enemigo. Lo hemos arrebatado como al diablo. Describe a sus anfitriones. Les agradecemos la actitud. Aceptamos el desafío. No somos soldados a menos que lo hagamos. ( A. Raleigh, DD )

Y así lo envuelven ...

Envolturas de pecado

El autor de este libro, aunque contemporáneo de Ezequías, evidentemente esboza un período en la historia judía mucho más corrupto que su propia época. El período al que se refiere en el contexto fue un período en el que el hombre bueno había "perecido de la tierra" y cuando "los rectos no existían"; un período en el que todos estaban "al acecho de sangre", y cada hombre estaba "contra su hermano". Sin embargo, aunque la gente y las autoridades de este período eran tan corruptas, no habían perdido del todo la vergüenza de las abominaciones, porque el profeta dice, “lo concluyen.

Todos estaban ocupados en artísticos esfuerzos para ocultar a los demás la maldad de su conducta. Ahora bien, el esfuerzo de estas personas por ocultar su pecado es digno de nuestra atención, por varias razones:

I. Porque es general. El pecado parece tener un instinto de ocultarse a sí mismo; no puede soportar la luz. Como los reptiles nocivos de la tierra, se retrae de la observación. Por lo tanto, tan pronto como un hombre comete un pecado, busca "envolverlo".

1. Busca "envolverlo" de la sociedad. En todos los grados de la sociedad, en todos los departamentos de acción, los hombres están activos para terminar con su pecado. El comerciante deshonesto envuelve los mil pecados de su avariciosa vida diaria en la sonrisa suave, la reverencia y la declaración falsa que hace a sus clientes. Cada paquete que entrega al comprador está envuelto en falsedad. En las profesiones tienes la misma envoltura.

El abogado, el médico, el sacerdote, cada uno tiene sus pecados, y cada uno tiene su método para envolverlos. Los candidatos a cargos públicos “envolverán” los deseos pecaminosos que los impulsan a buscar el puesto, por muchos una declaración de patriotismo y benevolencia, tan falsos como justos. Este “envolver” en general nuestros pecados de los ojos de nuestros semejantes muestra la aversión esencial del pecado. La conciencia del hombre universal siente que es algo execrable, por eso busca ocultarlo.

2. Busca “envolverlo” desde su propia conciencia. Esto lo hace el pecador con excusas engañosas que se ofrece a sí mismo por su maldad. A veces buscará “envolver” su pecado con el atuendo de la costumbre, para ocultar su enormidad a su conciencia, y espera que la costumbre de su oficio o su profesión justifique sus acciones. A veces "envolverá" su pecado en las debilidades de los hombres que han sido considerados buenos, y buscará satisfacer la conciencia haciendo referencia a las imperfecciones de los hombres a quienes el mundo, la Iglesia e incluso la Biblia misma, canonizan como santos. .

A veces se esforzará por "envolver" su pecado de negligencia religiosa con promesas de mejora en el futuro, como lo hizo Félix en la antigüedad. Es importante notar el esfuerzo de este pueblo por terminar con su pecado:

II. Porque es malvado. Es agregar pecado al pecado; la ocultación de un pecado es un pecado doble. Al poner fin a un pecado, por muy fuertes que sean sus motivos para hacerlo, aumenta la culpa y empeora las cosas. La serpiente eclosiona su cría debajo de la cubierta.

1. Ocultar el pecado es un pecado contra nuestra constitución. Estamos organizados para ser abiertos y reveladores; tenemos órganos hechos para revelar plena y fielmente lo que hay en nosotros, y nuestros instintos naturales nos instan a esta revelación.

2. Ocultar el pecado es un pecado contra la sociedad. No tenemos derecho a parecerles a los demás lo que no somos. El hipócrita es, de todos los falsificadores, el más perverso y peligroso.

3. Ocultar el pecado es un pecado contra Dios. Es un insulto a su omnisciencia. Es importante notar el esfuerzo de estas personas por envolver sus pecados:

III. Porque es imprudente.

1. El esfuerzo debe resultar inevitablemente infructuoso. Incluso aquí, las circunstancias a menudo ocurren en la historia de un hombre para sacar a la vista de sus contemporáneos sus pecados ocultos. La envoltura se rasga, el monstruo desnudo salta a la luz y los hombres se estremecen. “Murder will out”; y no solo asesinato. Sí, y para la propia conciencia de un hombre aquí, a menudo por la fuerza de la convicción moral, todos los monstruos se desenvuelven.

Pero en el futuro habrá un desarrollo completo y completo. Pliegue tras pliegue, por más intrincado y abundante que sea el aliento alrededor del malvado mosaico, será desatado y arrojado a las llamas del último día. “Dios traerá a juicio toda obra con todo secreto” ( Eclesiastés 12:14 ; Mateo 10:26 ; 1 Corintios 4:5 ).

2. El esfuerzo es eternamente enemigo de la felicidad. El niño que comete un crimen contra sus padres se moverá con tristeza en el feliz círculo del amor, siempre que busque terminar con su ofensa. Que lo confiese con lágrimas, y la nube oscura se romperá, y el sol volverá a brillar en su corazón. Así sintió David: “Cuando callaba, mis huesos se envejecían por el rugido de todo el día” ( Salmo 32:3 ). “El que encubre sus pecados no prosperará, pero el que confiesa y abandona alcanzará misericordia”.

3. El esfuerzo, si persiste, implicará una ruina indecible. ( Homilista. )