Miqueas 7:9

Soportaré la indignación del Señor, porque he pecado contra él.

El creyente, consciente del disgusto de Dios, confiesa su pecado

Este es el lenguaje de la Iglesia del Dios vivo.

Es un reconocimiento sincero y recto de su propia culpa. Vio a Dios en el trato y la conducta de sus enemigos. Esto la llevó a confesarse. Esto la llevó a una santa determinación; y también a la espera paciente; y una confianza creyente.

I. El propósito solemne del alma. "Sobrellevaré la indignación del Señor". Vio la mano del Señor en sus aflicciones. No es poca sabiduría, cuando somos capaces de ver claramente la mente y el trato de Dios con nosotros en nuestras aflicciones. ¿Cuál fue la “indignación” que tuvo que soportar la Iglesia? No lo que Dios muestra a los que lo desprecian y se rebelan contra Él; sino la manifestación eterna de la ira de Dios contra el pecado, una santa indignación contra la iniquidad; la indignación del disgusto de un padre. No es menos doloroso por eso. Es el mismo amor del padre lo que hace que su disgusto sea tan intenso en el corazón del niño.

II. La razón por la que ella lo da. "Porque he pecado contra él". El pecado debe considerarse desde tres puntos de vista diferentes. Hay un curso de pecado. Hay pecados en los que un hijo de Dios puede sorprenderse. Falta el objetivo del hijo de Dios. Hay dos rasgos en su confesión. Ella reconoció que el pecado había sido contra Dios. Y se echó la culpa a sí misma.

Disculpe la confesión de Marte. Ella no echó la culpa a la corrupción interna. Algunos confiesan el pecado, pero solo lo confiesan en general. Si un hombre confiesa verdaderamente, busca el pecado hasta la raíz. Nada humilla más el espíritu que una confesión tan completa y sincera. ( JH Evans, MA )

El hijo de Dios bajo castigo

Las consecuencias del retroceso nacional solo pueden ser juicios nacionales. Esto el profeta prevé; y en nombre del remanente piadoso, se vuelve a Dios en busca de esa esperanza y consuelo que nada en la tierra puede brindar. En cuanto al castigo que la Iglesia judía estaba a punto de sufrir, en nuestro texto se le enseña a usar el lenguaje de la sumisión y la esperanza. Aprenda del texto, cuáles son los sentimientos, cuál es el comportamiento de un hijo de Dios en aflicción.

I. Se somete a Dios. Varias son las pruebas que el pueblo de Dios está llamado a soportar. No hay ninguna promesa de que estarán exentos de circunstancias angustiosas. Cada uno comparte los dolores comunes de la humanidad. Cada uno tiene también dolores propios de sí mismo, que surgen de su disposición y circunstancias. Sin embargo, en todo, el verdadero hijo de Dios contempla la mano de Dios. Sabe que, sea lo que sea que tenga que sufrir, es del Señor. Entonces, sabiendo de dónde vienen sus problemas, el hijo de Dios se inclina ante el castigo, puede ser con un agudo sentimiento de su pérdida, o aflicción, pero con una paciente sumisión a la voluntad de Dios.

II. El justifica a Dios. El orgullo a veces puede permitirle a un hombre soportar resueltamente males que no se pueden evitar. Un temperamento naturalmente alegre tampoco sentirá la carga del dolor tan pesada como la siente una mente naturalmente ansiosa y abatida. Pero la sumisión cristiana va acompañada de un sentimiento que la mera alegría no puede producir y al que el orgullo se opone constantemente: un sentimiento de culpa consciente.

Todo dolor es progenie del pecado. El Señor nos aflige, o para que no olvidemos nuestros desiertos originales, como hijos de ira; o, porque hemos cometido alguna nueva transgresión; o, como un medio para corregir y renovar nuestros corazones naturalmente corruptos. El hijo de Dios, por lo tanto, aunque sufre bajo el golpe del castigo, reconoce lo correcto. Se somete, porque sabe que se lo ha merecido. Este es el estado mental que Dios desea contemplar en todo pecador. Este es el fin por el que se envían las pruebas terrenales.

III. Esperanzas en Dios. "Hasta que él defienda mi causa". La confianza en la misericordia de Dios no es menos el deber de un verdadero cristiano que la sumisión a la voluntad de Dios y el reconocimiento de su justicia al afligirnos. El hijo de Dios pone su confianza en esa misma mano que lo hiere. La fe le permite ver que el castigo, cuando se soporta con paciencia, es una señal de su adopción. Al estar seguro de esto, puede confiar en el bondadoso afecto de su Padre por eliminar la prueba a su debido tiempo.

Así, el afligido hijo de Dios "se apoya únicamente en la esperanza de su gracia celestial". Los dolores mundanos se vuelven así ligeros y tolerables incluso cuando son manifiestamente las consecuencias del pecado. Como te he advertido contra una sumisión meramente orgullosa a Dios y contra una confesión impenitente de tu pecaminosidad, permíteme también advertirte contra una esperanza presuntuosa de la misericordia de Dios. Dios es un Dios "celoso".

Hay una esperanza que al final no resultará mejor que una presunción vana: y la Biblia no nos deja dudar de cuál es esa esperanza. Es la esperanza del hipócrita. Es la esperanza del pecador descuidado e irreflexivo, que habla en voz alta de la misericordia de Dios. Solo hay una forma en la que estás autorizado a esperar en Dios. Acércate a Él con profunda y sincera penitencia; aborrezca y abandone todo pecado; y entonces su confianza en Él se mantendrá sobre un fundamento seguro. ( J. Jowett, MA )

Cultura bajo prueba

Transfiera este lenguaje de los labios de la Iglesia a los labios del cristiano individual y considérelo como una indicación de un espíritu que necesita ser cultivado más ampliamente.

I. Determinación de ser cultivado en prueba. "Soportaré, etc. ... contra Él". Dos tipos de indignación de los que se habla en las Escrituras. De uno se dice: "¿Quién podrá enfrentarse a Su indignación?" Del otro, la Iglesia dice: "Lo soportaré". La única y ardiente ira de un Rey ofendido; el otro, castigando el disgusto de un Padre amoroso. El uno, la ira ardiente, que consume por completo; la otra, corrección amorosa, que derrite, refina y purifica.

Mientras que nadie puede estar delante de uno, delante del otro, para que seamos partícipes de Su santidad, Dios anhela que podamos inclinarnos. Cuando el cristiano ve el disgusto castigador que emana del amor herido de un Padre, dice: "Sobrellevaré la indignación del Señor". Pero algo mas. "Porque he pecado". Lo soportaré, porque es menos de lo que merezco; porque sé quién lo envía y el objeto que tiene a la vista.

Ilustre la conducta de Simei y el trato que le dio David ( 2 Samuel 16:5 ). Recuerde que la indignación de Dios puede caer sobre nosotros a través de otros, o puede venir directamente de Él.

II. Límite de resistencia a proponer. "Hasta que él defienda mi causa y ejecute mi juicio". En las pruebas que la Iglesia se había educado a sí misma para soportar, hubo mucha dureza, injusticia y maldad. Dios permite que otros nos aflijan, cuyo propósito puede ser diferente al suyo. Aunque la ira del hombre es odiosa, Dios la subordina a sus sabios propósitos y restringe su ejercicio.

En todos los casos de este tipo, debemos distinguir entre el propósito del hombre y el propósito de Dios, o la paciencia está más allá de nuestro alcance. Ilustre a José en Egipto; e Israel en Egipto. Entonces, si además de mirar el propósito del hombre, nos preparamos para mirar el propósito de Dios, y también el límite de Dios, seremos capaces de apropiarnos del lenguaje del texto, y así seguir el ejemplo de Cristo, quien, bajo prueba, se entregó al que juzga con justicia.

III. Se mantendrá la expresión de confianza. Él me dará a luz. .. luz. .. justicia. " Observa el significado del idioma. Obviamente figurativo: dolor, angustia, desolación (ya sea temporal o espiritual) que continuamente se llama "oscuridad" y al revés como "luz". Pero, cuando llega la temporada apropiada, Dios cumple Su promesa de hacer que las tinieblas sean luz delante de Sus siervos, al convertir la duda en confianza, la aflicción en prosperidad, la tristeza en gozo; y los saca a la luz quitando sus cargas, aclarando su camino, vindicándolos de acusaciones falsas y revelando, al menos en cierta medida, la razón y el beneficio de su dolor. ( WDJ Straton, MA )