Nahúm 2:1,2

El que despedaza ha subido delante de tu faz

Dios el Vindicador de los oprimidos

I. La opresión del pueblo elegido por los asirios.

1. Esto se expresa en sentido figurado. “Los vaciadores los han vaciado” (ver. 2), habían agotado sus recursos, como se derramaba el contenido de una vasija hasta que se había retirado todo drenaje, así Israel y Judá habían sido empobrecidos por los asirios. "Y estropeó sus ramas de vid". A menudo se describía al antiguo Israel como la viña de Dios ( Isaías 5:1 ; Salmo 80:9 ). Este viñedo el enemigo había invadido sin piedad, derribando y dañando sus árboles frutales.

2. Estas representaciones figurativas se sustentan en hechos históricos. Cuanto más nos familiarizamos con la historia asiria, más remontamos en ese vasto poder pagano la prevalencia del espíritu altivo y autoritario. Sus gobernantes y su pueblo supusieron en vano que la grandeza nacional consistía en la posesión de poder para oprimir a otras naciones y pueblos. Poder representar en las paredes de los palacios de Ninus escenas de batalla indicativas de un triunfo militar, acompañadas de un gran botín y un cruel castigo infligido a sus adversarios, parece haber sido su mayor ambición.

Toda su relación con Israel y Judá se basó en este principio. Los favorecidos del cielo, habiendo abandonado a su Dios y, por tanto, perdido su cuidado protector, acudieron en sus exigencias a Asiria en busca de ayuda, pero sólo para encontrar, en este supuesto ayudante contra sus enemigos, un enemigo más poderoso. De esta manera, el reino de Israel fue tributado primero a Asiria por Pablo ( 2 Reyes 15:17 ), y, poco después, Salmanasar llevó cautivas a sus tribus ( 2 Reyes 17:3 ), mientras que el reino de Judá de igual manera se vio obligado a reconocer el señorío de Tilgath-Pilneser ( 2 Crónicas 28:16 ).

Ezequías trató de deshacerse del yugo asirio, pero esto solo resultó en que la nación, en la época de Nahum, se encontrara en circunstancias de peligro extremo ( 2 Reyes 18:13 ), y de las cuales eventualmente solo la ayuda sobrenatural pudo librarla. ( Isaías 37:36 ).

II. Interposición divina prometida en nombre de los oprimidos. (Ver. 2.) Tal interposición había tenido lugar en cierta medida pero recientemente ( Isaías 37:36 ). “El ángel de la muerte” había “soplado en el rostro del enemigo” y había hecho que “el poder del gentil” se “derritiera como la nieve” y que el opresor volviera humillado a su capital ( Isaías 37:37 ).

Sin embargo, aún no había llegado el momento de la completa y final interposición del cielo. Aún así, debería llegar. El vidente en visión embelesada lo contempló como si hubiera estado en funcionamiento en ese momento, y para animar a los oprimidos declaró que el ojo divino observaba todo lo que se estaba soportando, que el Señor Todopoderoso todavía los miraba con favor (versículo 2). , y sin embargo los convertiría en “excelencia eterna, gozo de muchas generaciones” ( Isaías 60:15 ).

III. Esta interposición Divina eventualmente será vista como llevando consigo el derrocamiento completo del opresor. (Ver. 1.) Asur debería ser abatido a su debido tiempo, y el yugo de servidumbre debería caer del cuello de los cautivos en “el día de la visitación.

1. Los agentes no deben querer cumplir los mandatos divinos. La deserción del general asirio, las fuerzas del Rey de Media y el desbordamiento del Tigris deberían combinarse para lograr el cumplimiento del propósito Divino; y estas fuerzas se personifican aquí como "el destrozador en pedazos" (ver. 1).

2. La resistencia debería ser en vano. Podrían “quedarse con la munición, vigilar los caminos”, etc. (ver. 1), pero todo en vano. El orgulloso poder debe caer inevitablemente, y en su derrocamiento se proclamará que no es por medio de la tiranía, la opresión y la maldad que una nación puede llegar a ser verdaderamente grande y establecida de manera duradera, sino por el predominio en medio de la libertad, la virtud. y justicia, Nínive en su ruina

“. .. parece llorar en voz alta

Para advertir a los poderosos e instruir a los orgullosos
Que de los grandes, descuidando ser justos,

El cielo en un momento hace un montón de polvo ".

( SD Hillman, BA )