Nahúm 2:13

He aquí yo estoy contra ti, dice Jehová de los ejércitos.

El hombre incurriendo en el desagrado divino

Esta actitud de Dios hacia el hombre:

I. Implica una mala acción por parte del hombre. Dios no es así en vano con el hombre. “Sus delicias son para los hijos de los hombres” ( Proverbios 8:31 ). El pecado aleja al hombre de Dios y hace que Dios se disguste justamente con el hombre.

II. Involucra al hombre en la angustia actual. El hombre no puede estar tranquilo mientras está bajo la proscripción de Jehová. “En su favor está la vida” ( Salmo 30:5 ). Separarse de Él a través del pecado significa inquietud e inquietud. "El peor alborotador del mundo es un corazón obstinado". “¡La conciencia nos vuelve cobardes a todos! El corazón se derrite, las rodillas se hieren ”(ver. 10).

III. Dando como resultado la ruina final para aquellos que deliberadamente persisten en el pecado. Dios es "el Señor de los ejércitos". Todo el poder es suyo. "¿Quién resistirá cuando se enoje?" ( Salmo 76:7 ). Todos han pecado, y por eso han incurrido en el disgusto de Aquel que “es más limpio de ojos para contemplar la iniquidad”, pero en Cristo, cuyo día los videntes vieron de lejos, Dios se reconcilió con el hombre; de modo que sólo la angustia y la ruina indicadas pueden resultar de que el hombre se niegue a reconciliarse con Dios. ( Introducción de De Wette. )

Y nunca más se oirá la voz de tus mensajeros (con el capítulo 1:15) .

Los mensajeros de Nínive y los mensajeros de Sion una comparación

“Y nunca más se oirá la voz de tus mensajeros” (ver. 13); "¡He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que publica la paz!" (cap. 1:15.) En estos pasajes se alude a los mensajeros de Nínive y a los mensajeros de Sión. Una comparación de estos respectivos mensajeros puede resultar sugestiva y útil en su aplicación a ciertos desarrollos en estos tiempos modernos.

Del Segundo Libro de los Reyes y del Segundo Libro de las Crónicas aprendemos que los heraldos o mensajeros de Nínive abrigaban el espíritu de blasfemia con referencia al Dios del cielo. La fe de los piadosos hebreos consistía en el reconocimiento del único Dios vivo y verdadero, y de su cuidado providencial sobre todas sus criaturas; y fue contra este baluarte que los emisarios de Asiria dirigieron constantemente sus ataques con palabras inmundas y sucias (ver la apelación del Rabsaces a los judíos, 2 Reyes 18:33 ; y su carta, 2 Crónicas 32:17 ).

La característica grande y distintiva de los mensajeros de Sión fue la lealtad al Dios del cielo. Sus pies estaban sobre los montes y su voz proclamaba al pueblo: "¡He ahí tu Dios!" ( Isaías 40:9 ); "¡Tu Dios reina!" ( Isaías 52:7 ).

En la época actual, hay mensajeros que declaran audazmente que no aceptan la enseñanza que reconoce al Ser Divino y Su obra, y que buscan difundir sus puntos de vista y, al hacerlo, no son particulares si blasfeman contra el Dios del cielo. Y aunque hay tales mensajeros en el mundo que realizan su obra perjudicial, también hay quienes son completamente leales al Rey de reyes, quienes se deleitan en mostrar Su alabanza, para contar la historia de Su amor en el don y la obra de Cristo. y procurar atraer a los hombres en amorosa obediencia a su autoridad y voluntad. Nótese, entonces, algunos contrastes sugeridos; por lo tanto--

I. Cautiverio en contraste con libertad. Los mensajeros de Nínive se acercaron a Jerusalén, a la que Senaquerib estaba sitiada, pero no traían noticias de libertad. Reclamaron sumisión total y declararon que incluso esto debe ser seguido por el cautiverio en una tierra extraña ( 2 Reyes 18:31 ). La seguridad de la liberación definitiva vino de los mensajeros del Señor (cap.

1:12, 13). El pecado es esclavitud. Los transgresores son esclavos. Y el escepticismo no tiene nada que ofrecer para ayudarlos a escapar. ¡Lo! Vienen los mensajeros de Sion. Le hablan del amor incansable del gran Padre, de la obediencia del Salvador hasta la muerte de Cruz, del Espíritu energizante y santificador listo para ceñirlo con toda la fuerza suficiente.

II. Lucha en contraste con la paz. Los mensajeros de Nínive a Judá no tenían nada conciliador que transmitir; sólo hablaron de contiendas y contiendas. El ansioso Rey de Judá recibió la seguridad de que finalmente se disfrutaría de la paz de los mensajeros de Dios, quienes publicaron la paz. Los mensajeros del escepticismo no tienen ninguna proclamación de paz que hacer. Sin embargo, es un privilegio de los mensajeros de Sion proclamar esas verdades espirituales y eternas en las que el corazón puede descansar segura y tranquilamente, y señalar a Aquel que puede sofocar toda tormenta y dar descanso al alma.

III. La tristeza en contraste con la alegría. Ezequías y su pueblo estaban en peligro; fue para ellos un tiempo de “angustia”; pero ni un rayo de esperanza les llegó a través de los mensajeros de Nínive. Se confirmaron sus peores temores; el enemigo era implacable. Su esperanza estaba en Dios y en las palabras dichas por sus santos profetas. Entonces, en los extremos de la vida, en la enfermedad y el dolor, y especialmente al final de la vida, la esperanza no surge de la incredulidad, sino de las palabras que Dios nos ha dirigido a través de Sus siervos.

El Evangelio no tiene rival en tales temporadas. Entonces, el escepticismo no tiene voz o, si habla, profundiza la tristeza reinante; pero las buenas nuevas que Dios ha revelado disipa nuestra tristeza y llena el alma de esperanzas inmortales. Mensajeros felices que están capacitados para “consolar a todos los que lloran”, etc. ( Isaías 61:2 ).

IV. Vergüenza en contraste con honor. La voz de todos los mensajeros que blasfeman el santo nombre de Dios “nunca más se oirá”, porque Dios los callará; pero las voces que publican Su amor y Su gracia seguirán sonando a través de los siglos, la brillante sucesión de proclamadores no cesará. Se elevará un número creciente de personas que encontrarán su camino a todas las naciones, linajes y tribus, hasta que las buenas nuevas lleguen a todas las riberas, y el conocimiento del Señor llene la tierra ( Isaías 11:9 ). ( Introducción de De Wette. )