Nehemías 13:14-22

Acuérdate de mí, Dios mío, acerca de esto

La misericordia de Dios Chin origen de la recompensa de las buenas obras

Aprender--

I. Que hacer provisión para el mantenimiento del culto de Dios y de sus ministros es una obra digna, y de alta estima y favor de Dios ( 1 Crónicas 29:17 ; Deuteronomio 12:19 ; 2 Reyes 4:1 .

; Lucas 7:3 ; Mateo 10:41 ; Filipenses 4:18 ; 2 Timoteo 1:16 ).

II. Que Dios recompensa estas y todas nuestras otras buenas obras y no obra por ningún mérito o dignidad que haya en ellas, sino por Su misericordia y bondad gratuitas.

1. Las Escrituras nos animan a trabajar con la esperanza de una recompensa ( Salmo 19:11 ; Proverbios 11:18 ; Mateo 5:11 ; Mateo 10:41 ; Lucas 6:35 ; 2 Juan 1:8 ).

2. ¿De dónde viene esta recompensa? “Según tu gran misericordia” ( Oseas 10:12 ; Romanos 6:23 ; Salmo 62:12 ).

III. Que es lícito hacer buenas obras con respecto a la recompensa. Está claro que Nehemías aquí lo hizo. También lo hizo Moisés ( Hebreos 11:25 ). ( Joseph Mede, BD )

La ley de la recompensa

La oración de Nehemías ocurre tres veces en este capítulo, al final de cada sección relatando sus actos reformadores. En el primer caso (versículo 14) es muy completo y pone muy claramente el mérito de las buenas obras como una súplica a Dios. Lo mismo está implícito en su forma en el versículo 22. Pero si bien, sin duda, el tono de la oración nos sorprende, y no es el que deberían ofrecer ahora los cristianos, se hace eco del principio de retribución que subyace en la ley.

“Haz esto, y vivirás”, fue el fundamento mismo de la forma de la revelación de Dios de Nehemías. No defendemos nuestros propios méritos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, y el principio subyacente del evangelio es la vida mediante la impartición de la misericordia inmerecida y la vida Divina. Pero la ley de la retribución sigue siendo válida para los cristianos en la medida en que Dios nunca olvidará ninguna de sus obras y les dará plena recompensa por su obra de fe y de amor.

La vida eterna aquí y en el más allá es totalmente don de Dios; pero ese hecho no excluye la noción de “recompensa de recompensa” de la concepción cristiana del futuro. No nos corresponde a nosotros presentar nuestras buenas obras ante el Juez, ya que están manchadas e imperfectas, y la bondad en ellas es Su regalo. Pero le corresponde a Él coronarlos con Su amable aprobación y proporcionar las ciudades gobernadas en ese mundo futuro a los talentos usados ​​fielmente aquí.

No debemos tener miedo de ocultar la verdad de que somos salvos “no por obras, para que nadie se gloríe”, aunque insistimos en que el cristiano es recompensado según sus obras. ( A. Maclaren, DD )

La sinceridad de Nehemías

Pablo les asegura a los hebreos creyentes que Dios no olvidará “su obra de fe y de amor”, y esta oración de Nehemías no es más que una petición de que Dios se complacerá en cumplir su propia promesa con respecto a él. No fue el dictado de un espíritu de justicia propia. No hay justicia propia en la humilde oración de que Dios lo mire con amor; que se dignaría aceptar sus débiles servicios como prueba y evidencia de un espíritu religioso; que le agradaría verificar su promesa, que "les irá bien a los que temen al Señor", y que "la piedad es útil para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que ahora es, así como de la que está por venir ". Considerar--

I. Un bosquejo de la historia de Nehemías.

II. Carácter de Nehemías.

1. Su firme principio religioso. Habitando en medio de escenas muy desagradables para el progreso de la piedad en el corazón, mostró una firmeza de principios y un ardor de sentimiento religioso verdaderamente admirable. En medio de las tentaciones de una corte espléndida y licenciosa, buscó la gloria de Dios y no la satisfacción de la vanidad, la ambición o el deseo mundano. Rodeado por las insignias de una superstición grosera e impía, levantó un estandarte para el Dios verdadero y se presentó como testigo de Él, en medio de Sus enemigos. La confianza en Dios lo mantuvo firme en la escena del peligro; y los elevados propósitos de un espíritu devoto lo elevaron por encima de las perseverantes persecuciones de los sentidos.

2. Su abnegación. Ésta es una de las mejores evidencias de sólidos principios religiosos. Cuando la voluntad se somete a la voluntad de Dios; cuando la mente se sienta completamente satisfecha con la sabiduría y la bondad de la economía Divina; cuando el yo pasa a un segundo plano y un noble desinterés da tono al carácter, entonces tenemos una buena prueba de que nuestra religión es sincera.

Nehemías mejoró sus ventajas en la corte persa no por su bien individual, sino por el bien de sus compatriotas. Perdió de vista las consideraciones egoístas, y sintiendo por los más humildes del pueblo, les entregó el valor total de su labor, sin la más mínima remuneración. Lo que no le pidió al hombre, sabía que Dios le otorgaría; de ahí la oración del texto.

3. Su celo por la adoración y las ordenanzas de Dios. Esto se muestra especialmente en su ansiedad por vindicar las ordenanzas de Dios del abuso y hacer cumplir su observancia puntual. La lectura pública y la exposición de la ley, para la edificación del pueblo, testificaron su consideración por la Santa Palabra de Dios. La exactitud con que se realizaban los ritos señalados en las fiestas de trompetas y tabernáculos, bajo su supervisión, atestiguaba su reverencia por la ley, en toda la minuciosidad de sus requisiciones. Su celo por la santificación del sábado demostró el elevado sentido que tenía de su valor.

4. Su perseverancia iluminada y constante en el desempeño de sus deberes personales y oficiales. ( Robert Burns, DD )