Nehemías 2:12-20

Y me levanté en la noche.

Nehemías, el obrero modelo

I. Trabaja pensativo. Antes de comenzar esta tremenda tarea, pasa algún tiempo deliberando. ¿Quién puede contar los pensamientos de Nehemías mientras se movía entre las ruinas de Jerusalén esta noche? Jerusalén fue el hogar de sus padres, el centro de sus asociaciones más sagradas. Antes de emprender un trabajo, debemos medir su magnitud y convencernos de su viabilidad ( Lucas 14:28 ).

Los hombres, impulsados ​​por el impulso de la hora, ponen la mano en empresas que nunca se han dado tiempo para comprender y para las que no están preparados; y por lo tanto, cuando la emoción termina, abandonan el trabajo con decepción, si no con disgusto.

II. Trabaja de forma independiente. “Me levanté en la noche, yo y unos pocos hombres conmigo, ni le dije a nadie lo que mi Dios había puesto en mi corazón para hacer en Jerusalén”. No es así como estamos acostumbrados a actuar en esta época. Son pocos los hombres que emprenderían una gran obra y la harían ellos mismos sin buscar la simpatía y el consejo de sus semejantes. Si tenemos algún trabajo que nos presiona como un deber de importancia general, casi lo primero que hacemos es reunir a nuestros amigos, conseguir su sanción y formar un comité que nos ayude a llevarlo a cabo.

Nosotros, en estos días, trabajamos por organizaciones. Nuestra individualidad en el trabajo apenas se ve o se siente. Somos miembros de sociedades, ruedas de organizaciones. Lo que queremos es más individualismo en acción, más del hombre independiente y menos de la sociedad. Dos cosas mostrarán la importancia de esto.

1. Las opiniones de los demás no pueden determinar nuestro deber. El deber está entre nosotros y Dios. Es algo que es perfectamente independiente de los pensamientos de los hombres.

2. Las opiniones de otros pueden avergonzarnos en el deber. El deber generalmente nos llega en una escritura muy legible, no quiere intérprete, nos habla con una voz muy distinta. En medio del estruendo de la opinión humana existe el peligro de que pierda su voz. Cultivemos, por tanto, el hábito de actuar de forma independiente; no con orgullo, sin despreciar las opiniones de los demás ni negando su cooperación, sino trabajando siempre desde la fuerza de nuestras propias convicciones.

III. Trabajó de manera influyente. El siguiente capítulo muestra que, bajo su influencia, todas las clases, hombres y mujeres, se pusieron a trabajar con seriedad.

1. La gente vio que él entendía el asunto. Reconocieron en él de inmediato a un hombre que sabía de qué se trataba, un hombre de capacidad intelectual y poder.

2. La gente vio que estaba completamente serio. Lo que dijo que quería decir.

IV. Trabajó heroicamente.

1. Mira los sacrificios que hizo.

2. Mire a los enemigos que encontró. Tenía, al menos, tres enemigos desesperados (versículo 19): Sanbalat, Tobías y Geshem. Estos hombres mostraron su oposición:

(1) Por burla (versículo 19, Nehemías 4:3 ).

(2) Por indignación ( Nehemías 4:7 ).

3. El trabajo que realizó. Terminó la obra en cincuenta y dos días, a pesar de todas las dificultades que parecían insuperables. Venció a los enemigos que eran malignos, triunfó sobre todos.

V. Trabajó religiosamente. “Entonces les hablé de la mano de mi Dios que estaba sobre mí”, etc. (versículos 18-20).

1. Sus impulsos de actuar los atribuyó a Dios.

2. Su gobierno de acción lo derivó de Él (versículo 18).

3. Sus sacrificios en la obra que hizo para Él ( Nehemías 5:15 ).

4. El espíritu con el que realizaba su obra era el de depender de Él ( Nehemías 4:9 ).

Esta religión es la filosofía de su poder. Se sintió mensajero y siervo de Dios. ( Homilista. )

Preparación antes del trabajo

A menudo emprendemos una cosa y otra, tanto en nuestra vida espiritual como temporal, sin preparación; y por la falta de esto, sobreviene el fracaso. Antes de que el Dr. Nansen, el noruego, comenzara su expedición polar, dormía debajo de su tienda de seda con el doble propósito de probarla y aclimatarse. Otros miembros de la expedición dormían al aire libre cubiertos con las pieles de lobo que llevaban consigo.

Un escritor muy famoso, con el fin de obtener la mejor descripción posible de una tormenta eléctrica, tomó su posición durante seis tormentas de este tipo en la cima de una torre de catedral, empapándose hasta los huesos cada vez. No se trata solo de hacer una cosa, sino de la preparación para hacerlo, lo que en muchos casos resulta en el éxito. No se pierde tiempo dedicado a la preparación para lo que vale la pena hacer. ( Señal. )

Propósitos para no ser divulgados prematuramente

Los propósitos de los espíritus gobernantes son a veces tan grandiosos y atrevidos en su carácter que son incapaces de obtener apoyo de otras mentes; y si fueran divulgados prematuramente, se arruinarían en su ejecución. Lord Clive solía decir que nunca convocó un consejo de guerra sino una vez, y si hubiera actuado siguiendo el consejo dado, la batalla de Plessey no se habría librado y la India se habría perdido para el Imperio Británico. ( W. Ritchie. )

Un tiempo para el silencio

Aprenda: las buenas intenciones se mantienen mejor en secreto.

I. Hasta que se determine que son viables.

II. Hasta que puedan llevarse a cabo con energía decisiva.

III. De aquellos que probablemente se opongan a ellos.

IV. Hasta que se pueda confiar en la cooperación esencial para el éxito. ( Comentario homilético. )

La visita divina al alma

En esta visita de generoso dolor a una escena de desolación del templo, recordamos el primer acercamiento del Espíritu Santo en misericordia a nuestras almas arruinadas. ( W. Ritchie. )

Exploración personal

Mide tu propia medida de la miseria del mundo. Todo cristiano debe andar por el mundo, en la medida en que sea capaz de hacerlo, con la ayuda de los informes, para medir la situación a su manera, salir a hurtadillas de noche y ver qué ha hecho el diablo con esto. naturaleza humana nuestra, y debería decir: "Dios, ayudándome, haré todo lo posible para deshacer este daño y reparar la casa destrozada del Señor". ( J. Parker, DD )

El jinete de medianoche

I. Mi tema me impresiona con la idea de lo intenso que es el apego a la casa de dios. Es a través de los espectáculos de esta escena que descubrimos el ardiente apego de Nehemías por esa Jerusalén sagrada que en todos los tiempos ha sido el tipo de la Iglesia de Dios, nuestra Jerusalén, que amamos tanto como Nehemías amó a su Jerusalén. Lo que Jerusalén fue para Nehemías, la casa de Dios es para ti.

Los infieles pueden burlarse de la Iglesia como un asunto obsoleto, como una reliquia de las edades oscuras, como una convención de gente buena-buena, pero toda la impresión que alguna vez han causado en su mente contra la Iglesia de Dios es absolutamente nada. Hoy harías más sacrificios por ella que por cualquier otra institución y, si fuera necesario, morirías en su defensa.

II. Las ruinas deben explorarse antes de que pueda comenzar el trabajo de reconstrucción. La razón por la que tantas personas en este día, aparentemente convertidas, no permanecen convertidas, es porque no exploraron primero la ruina de su propio corazón. Había una superestructura de la religión construida sobre un sustrato de pecados no arrepentidos. El problema con gran parte de la teología moderna es que, en lugar de construir sobre los cimientos correctos, se construye sobre escombros de naturaleza no regenerada.

Intentan reconstruir Jerusalén antes de que, en la medianoche de la convicción, hayan visto lo espantoso de la ruina. Un dentista me dijo hace unos días: "¿Eso duele?" Le respondí: “Por supuesto que duele. Está en su negocio como en mi profesión: tenemos que lastimarnos antes de poder ayudar; tenemos que explorar y excavar antes de que podamos poner el oro ". Nunca comprenderás la redención hasta que comprendas la ruina.

Un hombre viene a hablarme de religión. La primera pregunta que le hago es: "¿Te sientes pecador?" Si dice: "Bueno, yo ... sí", la vacilación me hace sentir que el hombre quiere un paseo en el caballo de Nehemías antes de la medianoche a través de las ruinas, por la puerta de sus afectos, por la puerta de su voluntad, por el pozo del dragón; y antes de que haya terminado con ese paseo de medianoche, dejará caer las riendas sobre el cuello del caballo, tomará su mano derecha y golpeará su corazón, y dirá: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!"

III. Mi tema me da una muestra de tristeza atareada y triunfante. Si había algún hombre en el mundo que tenía derecho a deprimirse y dejar todo como perdido, ese era Nehemías. Dices: "Era copero en el palacio de Susa, y era un lugar magnífico". Y asi fue. Pero usted sabe muy bien que la buena arquitectura no acabará con el malestar hogareño. Aunque tenía un dolor tan intenso que provocó la conmiseración del rey, sin embargo, se anima a reconstruir la ciudad.

Obtiene su permiso de ausencia; obtiene sus pasaportes, se apresura a ir a Jerusalén. De noche cabalga por las ruinas; despierta la piedad y el patriotismo del pueblo, y en menos de dos meses se reconstruyó Jerusalén. Eso es lo que yo llamo tristeza ocupada y triunfante. Toda la tentación está contigo, cuando tienes problemas, de hacer todo lo contrario al comportamiento de Nehemías, y eso es rendirte.

Dices: "He perdido a mi hijo y no puedo volver a sonreír". Dices: "He perdido mi propiedad y nunca podré reparar mi fortuna". Dices: "He caído en pecado y nunca podré empezar de nuevo para una nueva vida". Si Satanás puede obligarte a tomar esa resolución y hacer que la cumplas, te ha arruinado. Los problemas no se envían para aplastarlos, sino para despertarlos, animarlos, impulsarlos. ¡Oh, que el Señor Dios de Nehemías despertara a todos los quebrantados de corazón a reconstruir!

Azotado, traicionado, náufrago, encarcelado, Paul siguió adelante. Conocí a una madre que enterró a su bebé el viernes, y el sábado apareció en la casa de Dios y dijo: “Dame una clase; dame una clase de escuela sabática. No tengo ningún hijo que ahora me dejo, y me gustaría tener una clase de niños pequeños. Dame niños realmente pobres. Dame una clase en la calle trasera ". Eso es hermoso. Eso es tristeza triunfante. ( T. De Witt Talmage. )

Una inspiración para los trabajadores

Fue como el cuerno mágico que despertó a los habitantes del castillo encantado. El hechizo se rompió. El letargo de los judíos dio paso a la esperanza y la energía. Nehemías no trajo consigo nuevos obreros; pero trajo lo que era mejor, el único requisito esencial para toda gran empresa: una inspiración. Ésta es la única necesidad suprema en la actualidad. ( WF Adeney, MA )

La apelación de Nehemías

I. El llamamiento a los habitantes de Jerusalén. La angustia bajo la cual la ciudad gemía entonces fue el resultado:

1. De la oposición de los enemigos.

2. La indiferencia de los amigos.

II. La invitación en relación con la apelación. Fue una invitación

1. Al esfuerzo laborioso y abnegado.

2. Al esfuerzo inmediato.

3. Al esfuerzo individual, combinado, perseverante.

III. Las consideraciones por las que se hace cumplir la invitación.

1. Apela a su sentido de la vergüenza.

2. Se da cuenta del estímulo que Dios les dio.

3. Apela a las alentadoras circunstancias de la época.

IV. El efecto que todo esto tuvo en la mente de la gente.

1. Elevó su entusiasmo.

2. Les llevó al esfuerzo.

3. Condujo a una cooperación y un entusiasmo mutuos.

4. Condujo al éxito final. ( W. Orme. )

La llamada a construir

I. Un tipo de todos los verdaderos reparadores de Dios. Piense en nuestra Iglesia inglesa sola, Ridley en Cambridge, meditando en sus paseos sobre las Epístolas de San Pablo; Wesley en los días en que nuestros púlpitos estaban demasiado llenos de "monos de Epicteto", cavilando sobre el evangelio de la gracia y la dulzura del nombre de Jesús; Simeón, madurando los puntos de vista que conmovieron a tantas parroquias estancadas y dieron un nuevo impulso a la obra misionera; en los últimos años, Aitken, a menudo pasando seis horas en oración dentro de su iglesia en el acantilado de Cornualles, y luego saliendo con el alma en llamas para hablarles a los pecadores del amor redentor, ¿qué son estos y muchos otros sino los Nehemías cristianos? Tales hombres comenzaron con oración su inspección en soledad y silencio del muro que estaba derribado. Terminaron llorando con una voz que se fue con los vientos,

II. Lecciones para todos estos reparadores.

1. Los constructores trabajaron bajo las armas. Aquellos que en esta crisis harían una verdadera obra de restauración espiritual en la Iglesia inglesa, deben "tener cada uno su espada ceñida a su costado" y "así construir". Aquellos que buscan tres grandes fines - un culto más reverente, un ministerio más lleno de consuelo individual y una devoción más tierna - deben, incluso mientras construyen, estar equipados y vigilantes contra una influencia hostil.

(1) Deben protegerse contra un ritual romanizante y, agregaré, un ritualismo sentimental.

(2) Deberían estar atentos para resistir otras invasiones mucho más sutiles de principios hostiles al espíritu de la Reforma inglesa.

(a) A menudo se nos dice que debemos tener entre nosotros confesión privada habitual, absolución y guía espiritual sistemática. Sostengo con Mason, quien dice: “No solo tenemos una absolución pública en nuestra Iglesia, sino también una privada, porque hay muchos que quieren un consuelo particular. Y, por lo tanto, utilizamos una absolución privada en la visita de los enfermos, y tan a menudo como lo requieren los corazones quebrantados y las conciencias heridas de personas particulares.

Pero si hay algún deseo de ir más allá, de cambiar la confesión de una medicina para el morbo a un bien para todos, está apuntando a lo que el genio del cristianismo teutónico, el carácter del pueblo inglés y de la Reforma inglesa , hacer una imposibilidad.

(b) Un segundo punto, en el que nuestros constructores necesitan llevar la espada mientras reparan el muro, se refiere a la forma de las devociones que pueden presentar o recomendar. Permítanme un ejemplo de lo que tanto se ha escuchado últimamente: la adoración del Sagrado Corazón.

2. Los constructores trabajaron bajo la cooperación armoniosa del sacerdocio y los laicos. Esdras y Nehemías se combinaron en la restauración. ( Mons. Alexander. )

Una ciudad desolada

Una ciudad desolada cuenta una historia de grandeza pasada, recursos pasados, vidas pasadas. ¿Quién puede mirar a las naciones de China e India y no lamentarse por su desolación moral y espiritual? Hay dones de Dios en abundancia, pero la superstición reina suprema. Los abundantes millones están en un estado de ruina moral. ¿No sentiremos compasión por ellos? Levantémonos y restauremos las brechas hechas por el pecado, Satanás y la superstición. ( JM Randall. )

Las ruinas de jerusalén

Nehemías es un ejemplo para nosotros. Como él, volveríamos a construir los muros de Jerusalén.

I. Veamos de qué manera nuestra situación nos recuerda los tiempos de Nehemías.

1. Jerusalén, para nosotros, es la Iglesia. Utilizo la palabra en el sentido amplio y exacto en que lo hace la Escritura. La Iglesia, según la expresión de Pablo, es la casa espiritual de Dios, edificada sobre el fundamento de apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo. La Iglesia, según la expresión de Pedro, es ese edificio al que debemos pertenecer como piedras vivas para ser una casa espiritual, un sacerdocio santo.

La Iglesia es esa familia cuyos miembros sólo Dios conoce; es esa gran ciudad de las almas de la que nuestras diversas Iglesias no son más que realizaciones imperfectas. Si la casa en la que hemos crecido nos es querida sobre todo, ¿qué será entonces la Iglesia, sobre todo cuando nos haya transmitido con los tesoros del Evangelio ejemplos de fidelidad heroica? Entonces amemos a la Iglesia a la que pertenecemos, amémosla más que a los demás; es nuestro derecho, es nuestro deber; pero por encima de esto, mantengamos la gran realidad que se llama Iglesia universal, y que debe ser para nosotros objeto de fe.

2. “El muro de Jerusalén está derribado”, dijeron los fugitivos a Nehemías. ¿No es este el mensaje que hoy nos traen muchas voces de todas partes de la cristiandad? La Iglesia protestante se ha sorprendido. Protegido hasta ahora por el baluarte de la autoridad de las Escrituras que había construido la Reforma, y ​​detrás del cual, sin duda, se abrigaban muchas luchas intestinas, fue unánime en apresurarse a la brecha cuando era necesario defender su libertad contra el catolicismo, su fe en el Dios de la revelación contra la infidelidad.

Hoy esa muralla ha sido forzada; la crítica ha penetrado en el lugar como un vasto e impetuoso torrente. La autenticidad de los libros sagrados, los hechos y las doctrinas, todos han sido sacudidos; y, después de haber negado la realidad de una revelación sobrenatural, se ve superada por una filosofía que, agrandando la brecha que ha abierto, destruye incluso el mismo sentimiento religioso, sabiendo bien que nada se habrá logrado mientras la voz dentro de los recovecos del alma humana, que pide socorro y perdón del Dios vivo, no ha sido sofocado.

II. Veamos ahora qué debe enseñarnos su ejemplo. Aviso--

1. Su dolor. ¿Entiendes un dolor como el de Nehemías? ¿Sabes lo que es gemir como él por la desolación de Jerusalén? Nuestra época ha señalado dolor; sus poetas han cantado sobre la secreta melancolía del alma con viva emoción; pero en la tristeza que se inspecciona, que se analiza con complaciente curiosidad, que se muestra al mundo, ¡qué egoísmo hay, qué orgullo amargo o vanidad trivial! Cuán raro es el dolor por la causa de Dios.

Curiosos por todo, incluso del mal, distraídos por todo, distraídos de la única cosa necesaria, apenas podemos comprender el dolor de un Elías que se lamenta por el Israel descarriado, de un Nehemías derramando lágrimas de corazón sobre las ruinas de Jerusalén, o de un Pablo lleno de santa amargura ante la idolatría ateniense, de un Calvino consumido por la tristeza ante la vista de las Iglesias perseguidas.

2. Su espíritu de sacrificio. Nehemías hace más que lamentarse. Actúa y para actuar sabe sacrificarlo todo. A la paz de la que disfruta, prefiere los peligros de una lucha sin tregua; al brillante futuro que le aguarda, el reproche de su pueblo. Es este espíritu el que siempre distingue a quienes desean servir a Dios aquí abajo. En todas las épocas deben estar separados del mundo.

He visto, en otra denominación, jóvenes y doncellas, en la edad en que la vida les prometía sus encantos, renunciando a todo, hasta el mismo nombre, poniéndose la sarga o la sotana, y para siempre alistándose al servicio de la Iglesia. pobre, en la escuela o en el hospital. Nos gusta una religión fácil. Solo ellos son capaces y dignos de levantar los muros de Jerusalén quienes, como Nehemías, sabrán sacrificar todo por Dios.

3. Su seriedad en el trabajo que ha emprendido. Note aquí la grandeza de su fe, medida por la escasez de sus recursos y por los vastos obstáculos que encuentra: Posiblemente más de una persona en esta asamblea haya sentido su celo paralizado por el espectáculo de la Iglesia, por la pequeñez de nuestra recursos comparados con la inmensidad de los obstáculos! Tú también, como Nehemías, has pasado noches oscuras en las que has repasado una tras otra todas las ruinas que amontona nuestro siglo.

¡Antiguas creencias, tradiciones santas, veneradas, que se entremezclan en un recuerdo lejano con las oraciones de la cuna, exploradas, abandonadas a la burla de la multitud! ¿No habéis visto en aquellas almas que os son queridas, las esperanzas y los consuelos del Evangelio se desvanecen una a una? ¿No has escuchado de labios que alguna vez rezaron como tuyos las frías negaciones de una crítica despiadada? Una vez escucharon, al contemplar los cielos, el canto de los mundos alabando a su Dios creador; ahora no captan nada más que la evolución inevitable de un mecanismo eterno.

Una vez fue la Providencia, sin cuyo permiso ni un gorrión cae al suelo, y quien cuenta nuestras lágrimas; ahora es el hombre, quien permanece solitario ante las frías inmensidades del espacio, donde Dios ya no existe. ¡Pobre de mí! ante tales ruinas comprendo cómo se estremece el corazón. Pero es la misma magnificencia de estas ruinas lo que nos llena de esperanza. Entre el Dios vivo del cristianismo y la nulidad del fatalismo no hay nada que permanezca en pie; ni un solo sistema que mantenga juntas incluso suficientes piedras para construir un pedazo de pared o un refugio.

Ahora la humanidad no vive de la nada. Peca, sufre, muere; necesita perdón, consuelo, esperanza; y si, ante esas cuestiones supremas que hoy podemos eludir, pero que volverán mañana, la ciencia debe confesar su total ignorancia; si al espíritu que tiene sed de lo absoluto, al corazón que tiene sed de amor, a la conciencia que tiene sed de justicia, responde: “Deja esos ensueños; No reconozco nada más que lo que toco y lo que veo ”; si tales son sus últimas palabras, como se nos ha dado a entender, la humanidad debe irse a otra parte para buscar el reposo, la paz, la certeza, que entonces encuentre abierta ante sí la Jerusalén del Dios viviente. venid, y levantemos el muro de Jerusalén, para que no seamos más por oprobio.

Al trabajo, en días de dificultad; al trabajo, a pesar de la falta de éxito. “Oh Dios”, dijo un gran cristiano, “el éxito es asunto tuyo; en cuanto a mí, dame obediencia ". ( E. Bersier, DD )

Y ellos dijeron: Levantémonos y edifiquemos.

Corazones preparados

Hay momentos en que los corazones humanos están tan preparados por Dios que las grandes verdades solo requieren que se les dirijan para encontrar una recepción inmediata. Son como el papel preparado por el fotógrafo para recibir la impresión de una semejanza; el objeto sólo tiene que presentarse ante él con una luz adecuada, cuando adquiere su imagen exacta. Así fue en este caso con estos hombres de Judá. Ellos respondieron rápidamente al llamado de Nehemías. ( W. Ritchie. )

Entusiasmo

El poder del entusiasmo, el valor de un hombre entusiasta, es la lección aquí impresa en nuestras mentes.

1. Nehemías se incendia por su empresa. No solo es entusiasta, sino sabio. El entusiasmo sin previsión es fuerza ciega. Es como el océano echando espuma por su poder en batalla con una costa delimitada por el hierro. Unido a la prudencia, es como la corriente de un río ancho y profundo que fertiliza la tierra, lleva en el pecho los barcos de los mercaderes, impulsando la industria, la empresa y el espíritu de aventura y descubrimiento.

2. El cristianismo es un poder débil si no es entusiasta. Es el asombroso espectáculo del gran Redentor del mundo poniendo su vida por el mundo que ha creado la Iglesia, y que es la vida y la energía de cada mensaje y misión de ella.

3. El entusiasmo es la necesidad de la Iglesia de Dios. Corazones con fuego, almas con pasión brillando dentro de ellos. Ante tales hombres, la montaña se convierte en una llanura, los lugares ásperos en lisos, lo imposible es posible. Es la verdadera corriente limpiadora y la fuerza motriz de la humanidad. El entusiasmo de Cristo es para todos nosotros la salvaguardia de la conducta, la inspiración más poderosa para una vida santa y útil. ( AJ Griffith. )

Se buscan líderes

A menudo, lo que la gente está esperando es simplemente un líder: un hombre de valor, energía y esperanza, que pueda estimular su celo mediante el contagio del suyo y que, al mismo tiempo, tenga la capacidad práctica de reunir sus poderes y para organizar y dirigir sus recursos. Tal hombre era Nehemías. ( T. Campbell Finlayson. )

La fuerza de la unidad

I. Consiste en su poder de proteger a los trabajadores individuales contra el desánimo.

1. Los trabajadores aislados siempre están expuestos a la depresión.

2. La simpatía mutua y la conferencia alivian la tensión mental y renuevan la energía agotada.

II. Consiste en su poder de resistencia. Oposición combinada desde fuera.

III. Consiste en su poder para hacer frente a las dificultades inherentes al trabajo, que de otro modo serían insuperables. ( Comentario homilético. )

La reconstrucción de Jerusalén

Recuerdo un dicho de Edward Irving que resultó ser una luz guía para un hombre tan grande como Frederick Maurice, cuando estaba en la duda y la oscuridad. Era esto : "¡El Antiguo Testamento es el diccionario del Nuevo!" Podemos usar el Antiguo Testamento con reverencia hoy como tal, y podemos encontrar el significado y el motivo del servicio moderno en esta historia de los días anteriores. Intentemos, entonces, mirar debajo de la superficie y ver ...

I. La naturaleza de este trabajo: la reconstrucción de Jerusalén.

1. Fue con fines religiosos que se llevó a cabo. Babilonia y Susa eran ciudades nobles; pero el trabajo de erigir a otros como ellos no habría inspirado a Nehemías con este fervor abnegado. Algunas ciudades son criaturas del comercio y crecen, a medida que Londres crece, por el número de personas que acuden a ellas por trabajo o especulación; y luego se descomponen, como ha hecho muchas ciudades, porque la carretera al mar se cierra por la masa de materia vertida por el río y sedimentada por las mareas.

Otras ciudades son plantadas por un conquistador con fines militares, para dominar algún distrito desafecto o para proteger una frontera amenazada, como Metz fue fortificada en la época moderna y como la mayoría de las ciudades romanas se erigieron en nuestro propio país. Pero Jerusalén no era un centro militar; no se encontraba en una gran carretera, y su emplazamiento habría sido mal elegido para una empresa comercial. Esa ciudad era eminentemente una ciudad sagrada, que contenía un templo cuyo ritual consagraba verdades de las que el mundo no podría haber prescindido.

Si lee la historia posterior de esta reconstrucción, verá los usos que se le dio a la ciudad directamente, estaba a salvo de los ataques. Y esos eran los propósitos que contemplaban los constructores. Esdras leyó la ley de Dios al pueblo; se celebró la Fiesta de los Tabernáculos, como no lo había sido en muchos años; se celebró solemnemente el Día de la Expiación; y se renovó el pacto anterior con Jehová.

Y luego se hicieron cumplir leyes justas y se hizo justicia a todo el pueblo. Esto nos enseña que todas nuestras empresas, como pueblo de Dios, aunque sean tan materiales como la construcción de una ciudad o la ampliación de una iglesia, deben iniciarse y llevarse a cabo con esos fines en vista.

2. Nuevamente, el buen trabajo que estos judíos tuvieron que hacer fue en medio de las ruinas de lo que había sido noble. Cada piedra desprendida, cada capitel cincelado, cada pilar roto, cada fragmento carbonizado de madera tallada era una evidencia de la belleza y la gloria que había sido. ¡Restos! los obreros cristianos los vemos en todas partes. Sacrificios y penitencias paganos: ¿qué son sino los fragmentos, las tradiciones vagamente recordadas, de una fe más noble? Y las palabras inspiradoras de los labios y plumas de grandes pensadores, que dudan o niegan la existencia de Dios, son sólo las columnas destrozadas que nos hablan de lo que ha sido dado por Dios, aunque ahora estropeado por la locura humana.

Sí, y en la Iglesia hay ruinas de sistemas teológicos que una vez establecieron imperfectamente el ideal divino, ahora roto, no para ser destruido, sino para ser reconstruido en formas más majestuosas y nobles. Y, lo que es más triste, vemos a nuestro alrededor ruinas de la virilidad, ruinas de la feminidad, ruinas de la infancia, rostros embrutecidos por la bebida, cuerpos degradados por la impureza, templos vivientes profanados y profanados, hasta que los mismos ángeles podrían llorar por ellos. Dios nos ayude a hacer un poco de edificación, y con este fin, concédenos gracia para emprender la obra más humilde.

3. Tal trabajo es requerido por Dios.

II. Las ventajas de tal trabajo.

1. Su tendencia es aumentar la fuerza. He visto algunas iglesias arruinadas por la oxidación, al quedar tendidas como un arado en desuso en barbecho; pero nunca vi (ni oí hablar) de uno averiado por exceso de trabajo. Mientras haya un espíritu de empresa, un anhelo de hacer cosas más grandes, no por un deseo de glorificarse a sí mismo, sino por un deseo sincero de promover la causa del Maestro, mientras haya vida, y vida que se vuelve más abundante.

El uso desarrolla y mejora los seres vivos y los dones vivientes siempre. Hay más músculo en el herrero que en el estudiante; más agudeza visual en el gillie de las Tierras Altas que en el tendero; más poder intelectual en el estudiante que en el labrador, porque en cada uno el don se ha desarrollado mediante el ejercicio. Dejemos que una Iglesia transmute su sentimiento de amor por los hermanos en un servicio real a los pobres, y su amor abundará cada vez más.

2. Su tendencia es hacer más real la comunión entre los trabajadores.

III. El espíritu con el que debe emprenderse toda obra para Dios.

1. Con espíritu de seriedad. Cuán pocas veces nos detenemos para preguntar: "¿Es esto lo mejor que puedo hacer?" ¿Es esto "lo máximo que puedo pagar"? Nehemías sacrificó la comodidad y la riqueza, pero nuestro Señor se sacrificó a sí mismo; y en presencia de la Cruz de Cristo ¡cuán pobres parecen nuestras ofrendas y servicios! Sin embargo, los hombres que no profesan lo que hacemos a veces nos avergüenzan. ¿Ha leído en su periódico sobre ese terrible accidente en el Clifton Colliery, cerca de Manchester, en el que unos ciento cincuenta hombres y niños perdieron la vida? Parecía descender a una muerte segura para descender por el pozo; sin embargo, cuando hubo una convocatoria de voluntarios, hubo una gran competencia por el honor de arriesgar la vida para salvar a los hombres sepultados debajo.

Y uno de los hombres que estaban allí en ese momento, Thomas Worrall, el observador superviviente, cayó al suelo por la fuerza de la explosión, recuperó la conciencia solo para dedicarse a la guía y la liberación de los hombres y muchachos asustados. él; y cuando llegó al pozo principal, envió a todos los heridos, y luego a los ilesos, permaneciendo él mismo en peligro hasta el final. En otra parte del pozo estaba un bombero, George Hickson, cuyo deber era manipular las señales entre el fondo del pozo y la caja de máquinas de arriba.

Se quedó allí en el puesto del deber, negándose a irse, pasara lo que pasara; porque él era el medio de comunicación designado entre los rescatadores que estaban en la luz y los que habían de ser rescatados en las tinieblas. Admiramos y alabamos la seriedad y la devoción de tales héroes en la vida humilde; pero, ¿no deberíamos emularlos si profesamos ser discípulos de Aquel que dio su vida por el mundo? De pie como nosotros, como ese pobre minero, entre los vivos y los muertos, los mediadores, sosteniendo a Dios con la mano de la fe y al hombre con la mano del amor, reconozcamos nuestra responsabilidad y seamos fieles a nuestro deber. .

2. Con espíritu de esperanza.

3. Con espíritu de oración. ( A. Rowland, LL. B., BA )

Se rieron de nosotros para burlarse .

Burla

Un hombre pobre y piadoso fue objeto de muchas burlas profanas entre sus vecinos. Cuando se le preguntó si estas persecuciones no lo preparaban a veces para dejar su profesión de religión, respondió: “No. Recuerdo que nuestro ministro dijo una vez en su sermón, que si éramos tan tontos como para permitir que esas personas se rieran de nuestra religión, hasta que por fin cayéramos en el infierno, no podrían volver a reírse de nosotros ”.

Fortificado contra la burla

El almirante Colpoys relata que cuando salió por primera vez de su alojamiento para unirse a su barco como guardiamarina, su casera le presentó una Biblia y una guinea, diciendo: “Dios te bendiga y te prospere, muchacho; y mientras vivas nunca permitas que se rían de tu dinero o de tus oraciones ". Este consejo lo siguió cuidadosamente durante toda su vida.

Burla abierta

El pecado de burlarse

I. Debilita todas las restricciones violentas.

II. Fortalece las propensiones viciosas.

III. Da una gran ventaja a tus peores enemigos.

IV. Expone a marcas peculiares del disgusto de Dios ( 2 Reyes 2:23 ).

V. Termina en un ay sin remedio ( Isaías 66:3 ; Proverbios 1:25 ). ( J. Kidd. )

El ridículo enfrentado

Hay algunas naturalezas, y estas de ninguna manera las más innobles, que son particularmente sensibles al ridículo. Podrían recibir un golpe mejor que una mueca, y preferirían ser perseguidos que despreciados. Si mantenemos ciertas opiniones sobre cuestiones políticas, asegurémonos de que las mantenemos en buenas condiciones; pero no los abandonemos, ni nos avergoncemos de ellos, simplemente porque se nos burle de nosotros por estar “atrasados ​​en la época.

”Hay una presunción intelectual que protege su propia ignorancia detrás de la autoridad de los grandes nombres, y casi agota sus propios poderes superficiales en un sarcasmo frívolo y un desprecio inteligente. O, de nuevo, si nos interesamos en el misionero cristiano o tratamos de enseñar a algunos niños en una escuela dominical, o nos proponemos llevar a algunos de nuestros compañeros a una vida más reflexiva, no abandonemos nuestros esfuerzos simplemente porque algún Sanbalat o Tobías se burlará de nosotros.

Si nuestro trabajo es uno de los que es probable que el Dios del cielo sonríe y prospere, podemos permitirnos despreciar todo este ridículo desprecio. O, nuevamente, si estamos buscando edificar nuestro propio carácter en la verdadera piedad, aprendamos a enfrentar todo ridículo con calma. ( T. Campbell Finlayson. )

El Dios del cielo, nos hará prosperar .

La confianza en Dios es un incentivo para trabajar

Porque--

I. Sugiere una protección todopoderosa.

II. Sugiere una dirección providencial.

III. Sugiere la bendición divina.

IV. Anticipa el éxito final. ( Comentario homilético. )

Signos de prosperidad

No estamos llamados a construir un muro; sino levantar algo más noble que eso. Somos llamados por Dios para ir a buscar entre la basura de nuestra pobre humanidad caída, y encontrar nuestras piedras preciosas que serán pulidas a la semejanza de un palacio. Estamos llamados a construir una ciudad de piedras vivas que será morada de Dios a través del Espíritu. Los tiempos en los que estamos haciendo esto no son mejores que en los días de Nehemías.

Los hombres que se burlaron en ese día hicieron volar su espíritu a través de las edades, y en sus hijos todavía se burlan. Los escucho burlarse y decir: “¿Qué están tratando de hacer esta pobre gente? ¿Presumen pisar nuestros dominios y piensan en construir sobre nuestras ruinas? Por qué, si un zorro se opone a su trabajo, caerá ". Bueno, ¿cuál es nuestra respuesta? "El Dios del cielo, él nos prosperará".

I. Signos de prosperidad.

1. Una independencia audaz del mundo.

2. Una dependencia total de Dios.

3. Un tercer signo de prosperidad es el espíritu y el poder de la oración en una Iglesia. Este es el gran secreto de su fuerza y ​​éxito, y el poder que mueve toda su maquinaria. Mi pequeño quiere saber qué hace que las manecillas de mi reloj giren y me digan la hora. Le explico el poder del resorte y le aseguro que ese es el secreto de las manos dando vueltas. Quiero conocer el secreto de tanta prosperidad en algunas Iglesias.

Veo que está allí en abundancia, y me pregunto si el secreto está en el saber y elocuencia del predicador, o en la riqueza de los diáconos, o en la respetabilidad de la congregación. He descubierto el secreto. Hay una multitud de hombres fervientes, y en la multitud el espíritu y el poder de la oración.

4. Cuando la obra de conversión prosigue en la congregación.

II. LA FUENTE DE LA PROSPERIDAD.

III. LA CERTEZA DE LA PROSPERIDAD. ( Puño W. )

La consigna del trabajador

I. El nombre honorable que Nehemías se apropia para sí mismo y para sus compañeros de trabajo: un siervo de Dios. Conocer a Dios es el objetivo más elevado de la ciencia; ser como Dios, el más alto ideal de la humanidad; para servir a Dios, la alegría de los ángeles. Un hijo de Dios es una designación más preciosa que la de siervo de Dios. Sin embargo, hay una semejanza entre ellos, porque la verdadera libertad, grandeza, salvación consiste en esto: servir a Dios.

II. El santo propósito que Nehemías tenía delante de él. "Nos levantaremos y construiremos". El verdadero siervo de Dios debe estar construyendo la casa de Dios.

1. En su propio corazón.

2. En su casa.

3. En la sociedad.

4. En el estado.

5. En la Iglesia.

6. En el mundo.

III. Su severa lucha. Su trabajo no prospera sin conflictos. El mundo y el reino de Dios son tan opuestos entre sí como lo eran los samaritanos y los judíos en la antigüedad. Consideran que la ética todavía tiene valor, pero no les importa la revelación de la gracia salvadora de Dios a los hombres pecadores.

IV. El verdadero apoyo.

V. Una fidelidad consciente. Nehemías estaba consciente de su propia fidelidad. El Señor todavía conoce a quienes conservan su fidelidad. Son responsables de su fidelidad, no de los resultados.

VI. Un glorioso triunfo. El Señor hace que la obra tenga éxito. Si construimos y confiamos, oramos y trabajamos, el éxito será el nuestro. ( JJ Van Oosterzee. )

Una resolución bien fundamentada

I. La respuesta a los adversarios.

II. La confianza expresada.

III. La resolución de trabajar. ( J. Wells. )

La respuesta de Nehemías a sus adversarios reprochadores

I. El tema de la respuesta de Nehemías y lo que nos enseña. Nos recuerda

1. De dónde debe buscarse y obtenerse toda la verdadera prosperidad y el éxito en la obra del Señor. “Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Señor no guarda la ciudad, el centinela despierta en vano ”. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor". Es "Dios el que da el crecimiento". Lo que la Palabra de Dios enseña así claramente, la providencia lo ilustra abundantemente y la experiencia humana lo confirma ampliamente.

2. Que esto debería tener el efecto de incitarnos a un esfuerzo unido y ferviente y de mantenernos siempre comprometidos activamente en el servicio del Señor.

II. El espíritu con el que se dio esta respuesta.

1. Fue hecho con una fuerte e inquebrantable confianza en Dios, con la humilde seguridad de la ayuda divina y el éxito en la obra.

2. Era el espíritu de celo iluminado por la causa de Dios y la gloria divina.

3. Fue el espíritu de determinación intrépida enjuiciar el trabajo en el que estaba entrando a toda costa.

4. Fue uno de patriotismo abnegado.

Conclusión: Debemos cultivar el espíritu e imitar el ejemplo de Nehemías:

1. En la obra de nuestra propia salvación individual.

2. Promoviendo los intereses del reino del Redentor en el mundo. ( J. Sturrock. )

Lemas inspiradores para los trabajadores cristianos

Hubo un excelente misionero que, desde su conversión hasta su muerte, adoptó tres textos como lemas diarios.

1. Esperanza personal : "Mirando a Jesús".

2. Fuerza personal : "Bástate mi gracia".

3. Servicio personal : "De quién soy y a quién sirvo". ( JM Randall. ).