Nehemías 3:1-32

Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos.

Los constructores en el trabajo

La unidad en la diversidad parece ser el principio sobre el que Dios obra tanto en el mundo natural como en el espiritual, una verdad que puede ilustrarse casi sin fin.

I. Lo vemos, por ejemplo, en una iglesia individual. Qué variedad de constitución mental y hábitos de pensamiento; qué diferencia en la formación, en la educación y, en consecuencia, en la comprensión de las cosas espirituales, y también en el tiempo, la oportunidad y la influencia social, entre los miembros individuales. Sin embargo, donde hay el soplo vivificante del Espíritu de Dios, habrá unidad en la obra mientras que hay diversidad en las operaciones.

Así, un hombre está llamado a predicar, otro a hacerse cargo de las finanzas; si bien cada uno toma su parte y busca con la ayuda de Dios para cumplir con su responsabilidad individual, debe haber una cuerda de simpatía entre todos los trabajadores, porque "son miembros los unos de los otros".

II. Lo mismo es cierto de las diferentes secciones en las que la Iglesia de Cristo todavía está dividida infelizmente.

III. Podemos ir más lejos y aplicar esta verdad a los muchos esfuerzos que ahora se están realizando en todo el mundo. Entre las naciones de Europa hay trabajadores celosos, y debemos llevarlos ante Dios en oración creyente. Están trabajando en la misma pared, aunque en diferentes partes. Y también hay trabajadores indirectos, a quienes no debemos dejar de reconocer. El filántropo, el reformador de la templanza, los que participan en movimientos educativos, caritativos y de otro tipo que tienden a beneficiar a las masas populares, también están comprometidos en la construcción del muro.

Debemos agrandar nuestra simpatía y regocijarnos en cada hombre que busca hacer un trabajo honesto para Dios. Sin embargo, no debemos olvidar que, si bien hubo unidad en la obra, hubo individualidad en sus diferentes partes. Siendo grande la obra, fue subdividida, y a cada hombre se le asignó una porción especial, generalmente la que estaba más cerca de su propia vivienda. Hay trabajo allí si tan solo lo busca bajo la guía del Espíritu de Dios.

Hace unos veinte años, un joven en cuyo corazón residía el ferviente deseo de predicar a los paganos, estaba en una multitudinaria asamblea escuchando a un predicador popular. “Piensas”, dijo el orador, “en un grupo de negros reunidos bajo el árbol baniano extendido, y te imaginas cómo podrías hablarles del maravilloso amor de Cristo. Ah, yo, hermano mío, empiezo por casa; Pruébelo primero en las calles de Londres.

”Fue una palabra en temporada; el joven comenzó a construir frente a su casa; Dios lo bendijo para la conversión de cientos de almas, y todavía lo está bendiciendo. También en el trabajo cristiano podemos ver que se reconoce el instinto egoísta, no el egoísmo que roba a Dios y glorifica a sí mismo, sino el que lleva al trabajador a interesarse en su propio departamento de trabajo como no puede estarlo en ningún otro.

En este sentido hay un egoísmo que no es pecaminoso y que casi podemos decir que no es egoísta. Si se mantiene en debida subordinación a los pensamientos de la unidad de la obra, es encomiable y debe cultivarse. ¡Cuán a menudo, al conversar con un hermano obrero, no hemos logrado captar su atención mientras le hablábamos de nuestro trabajo o del trabajo de otros hermanos! Pero cuando le preguntamos por su congregación, su sala de misiones, su escuela dominical o irregular, ¡qué cambio! Se le soltó la lengua y todo su rostro resplandeció de animación al contarnos cómo el Señor lo estaba ayudando y bendeciendo.

Es natural y justo que así sea. Está construyendo frente a su propia puerta y, sin ignorar a los demás, piensa en el trabajo que hay frente a su casa como en ninguna otra parte de la pared. Su corazón está especialmente ahí. De las porciones de trabajo asignadas a los ciudadanos individuales, podemos aprender también la importancia de la concentración en el esfuerzo cristiano. Si un hombre hubiera puesto un ladrillo aquí, y una capa de mortero allá, y hubiera colocado una viga más allá, la pared habría avanzado lentamente; pero cuando un hombre construyó delante de su propia puerta y otro antes de la suya, y así sucesivamente por toda la ciudad, la atención y la energía de cada uno se concentraron en su parte especial, y el muro se acercó rápidamente a su finalización.

Ahora bien, la concentración es un principio importante en el trabajo cristiano, así como en la construcción de un muro, y si miramos hacia atrás en la historia de la Iglesia, encontraremos que los mayores resultados los han logrado hombres que continuamente han invertido sus energías. hacia un punto dado. En nuestros días está de moda más bien condenar a los "hombres de una sola idea". Esta moda es muy promovida por hombres sin idea, que están celosos de hermanos más afortunados que ellos.

Este principio es importante en referencia no solo al objeto de la vida, sino a la esfera del trabajo. Es más importante hacer una cosa bien que muchas cosas con indiferencia. La difusión parece ser el objetivo de muchos trabajadores en esta época inquieta, y la amplitud más que la profundidad es característica de sus esfuerzos. ( WP Lockhart. )

El reparador de la brecha

I. Los constructores. Los patriotas han expresado su propósito de construir el muro y proceden de inmediato a llevar a cabo esta buena resolución. No sabemos nada en toda la historia como la escena aquí retratada. Hemos leído, de hecho, acerca de la antigua Roma, cuando fue quemada por el fuego, siendo reconstruida por sus ciudadanos; pero estos todavía eran ricos y poderosos. También hemos oído hablar de la antigua Cartago, cuando casi arrasada por invasores extranjeros, siendo reparada y fortificada por los patriotas de la nación; pero éstos eran todavía numerosos y ricos.

Sin embargo, no sabemos nada como esto en los anales del mundo, donde el pequeño remanente de los cautivos de Judá, con simple confianza en Dios, se dispuso a reconstruir su capital caída, mientras eran pocos en número, pobres en recursos, y rodeado de huestes de enemigos que fruncen el ceño ante su empresa.

1. Todos eran israelitas en la tierra de Judá. En el libro de Esdras aprendemos que a los extranjeros de la república de Israel no se les permitió unirse a la reconstrucción del templo, aunque ofrecieron sus servicios con fines siniestros. No podían entrar con espíritu en la empresa, y el trabajo de la mano no era aceptado sin ir acompañado del amor del corazón. Y es el Israel espiritual todavía el que puede trabajar para promover la causa y la verdad de Cristo en la tierra.

Solo ellos pueden promover eficazmente la religión si la aman y la ejemplifican. Solo ellos pueden conocer verdaderamente la verdad para decirla y difundirla. Es una observación profunda de Pascal, "que las cosas naturales deben ser conocidas para ser amadas, pero las cosas divinas deben ser amadas para ser conocidas". La verdad salvadora no se discierne por el mero poder de la razón natural, o mediante la adquisición de conocimientos humanos; sólo se puede percibir a través de la iluminación del Espíritu Santo.

Los que creen en la palabra de salvación son los únicos que pueden declarar esa palabra con poder viviente. Es una cosa débil, así como despiadada, que un hombre hable la verdad por la fe de otros, que no cree en su propia alma. Es en vano esperar un esfuerzo ferviente por la conversión de las almas de aquellos que no tienen misericordia de sí mismos y que nunca se han arrepentido de sus propios pecados.

2. Eran de diversas posiciones y dones. Cabe destacar que los aquí mencionados no sólo dieron aportes en dinero, para que la obra avanzara, sino que trabajaron con esfuerzo personal en la construcción del muro. Esto es digno de gran alabanza, ya que muestra un corazón por la buena causa y sabiduría para promoverla. Sin duda, el dinero puede hacer mucho para procurar o sostener el esfuerzo de promover la obra de Dios; pero hay un poder en la actividad viva, en la cálida simpatía, en la influencia personal del creyente presente que ayuda a avanzar en una empresa religiosa, que las donaciones de oro nunca pueden asegurar.

Es, por tanto, para el honor de aquellos santos de Judá que no solo dieron su dinero, sino que se dieron a sí mismos, en la vida, en el amor, para trabajar con sus manos en esta obra de Dios para la construcción de las murallas de sus ciudades. En la narrativa de estos esfuerzos personales diversificados observamos:

(1) Los sacerdotes y los levitas se unieron al trabajo. “Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas” (versículo 1). Y “tras él restauraron los levitas” (versículo 17). Pero el acto más humilde realizado por la causa de Dios recibe gloria de su conexión con Él; y los ministros del santuario deben ser los principales en los esfuerzos por edificar la causa de la verdad en la tierra.

(2) El gobernador y los nobles trabajaron en el muro. De hecho, hay una excepción notable a esta obra patricia. Respecto a los nobles de los tacoítas, se dice: “Pero sus nobles no pusieron el cuello en la obra de su Señor” (versículo 5).

(3) Las hijas de Judá compartieron este honorable trabajo. “Salum, príncipe de la mitad de Jerusalén, reparó él y sus hijas” (versículo 12).

(4) Los jóvenes unidos en este sagrado empleo. “Y Hanún, sexto hijo de Zalaf, reparó otra pieza” (versículo 30). Los jóvenes a menudo se sienten tentados a pensar que la religión es algo sombrío, y que abrazarla en sus primeros años sería perder todos los placeres de la vida.

3. Los constructores aquí pertenecían a diferentes partes de Tierra Santa. Eran de Jericó, Gabaón, Keila, Mizpa y Tecoa. Estos no eran hombres de Jerusalén, pero amaban los intereses públicos de la religión relacionados con la ciudad de Dios y, como verdaderos israelitas, trabajaron para su restauración. La extensión, la pureza, el avivamiento de la Iglesia en cada parte del mundo, es la causa común de todos los que nombran el nombre de Cristo.

Los cristianos, entonces, nunca deben estar tan absortos en sus propios intereses partidistas como para olvidar la gran causa de Su gloria y el bien del hombre. Si realmente aman al Señor Jesús, su consideración por Su honor debe ser probada por su esfuerzo activo para derrocar el reino del pecado y hacer avanzar el imperio de la justicia.

II. El progreso del trabajo. En el llamado del juicio divino para el derrocamiento de la ciudad, Dios ordenó: "Empiecen por mi santuario"; y por eso observamos, esta obra de restauración comienza al lado del templo, avanza hacia el norte y hacia el oeste, hasta que completa el circuito del muro. “Los sacerdotes edificaron la puerta de las Ovejas, y la santificaron y levantaron sus puertas”. A través de él se llevaban los sacrificios al lugar santo, y los patriotas primero lo reparaban para defender la casa de Dios de todo asalto o peligro.

Ellos fueron los ministros de religión que realizaron esta parte de la obra, y así enseñan a sus hermanos que todo lo relacionado con el culto divino debe ser guardado con cuidado religioso. De ellos también aprendemos que nuestra primera preocupación en toda reforma, así como en las actividades de la vida, debe ser la seguridad y prosperidad de la Iglesia de Dios. Pero si la Iglesia de Cristo es querida por el corazón de sus miembros y es próspera mediante sus obras de fe, la causa de la humanidad y de la verdad está segura en la tierra.

El trabajo aquí fue realizado por los trabajadores donde cada uno de ellos estaba más profundamente interesado. Se registra de varios de los jefes de familia de Jerusalén que "reparó frente a su casa" (versículo 23), y con respecto a uno que parece haber sido sólo un inquilino, se dice, "reparó frente a su cámara" (versículo 30). El trabajo cerca de sus respectivas viviendas era lo más conveniente para las personas contratadas, y era necesario para su propia seguridad que no se derribara el muro allí.

La religión apela siempre al instinto del amor propio y a la fuerza del afecto doméstico en el corazón humano para animar el celo por su avance. ¡Padre cristiano! sus propios hijos son muy queridos para usted, y está designado para trabajar y orar por su salvación. Filántropo cristiano, su propio país es el objeto de su amor, y se le exige que entregue sus mayores esfuerzos por el bienestar religioso de sus hermanos, sus parientes según la carne.

Este trabajo, además, fue llevado a cabo con variado celo. La empresa requería cooperación de esfuerzos; ya veces encontramos a dos personas unidas para establecer una puerta. También había necesidad de diversidad de celo, porque mientras que una parte sólo tenía que ser reparada, otra tenía que ser reconstruida por completo; pero la diversidad de la gracia exigida se mostró con perseverancia. Para el honor de uno leemos, “Baruc con seriedad reparó” (versículo 20), como si su diligencia fuera tal que fuera manifiesta a todos los espectadores.

Para alabanza de los demás, se nos da a entender que cuando levantaron una parte procedieron a restaurar otra. “Meremot” y los “tecoítas” (versículos 21, 27), después de terminar el trabajo que se les asignó primero, emprendieron una segunda parte del trabajo, como si sintieran que no debería haber remisión del trabajo mientras cualquier parte de Jerusalén permaneció roto.

III. La oposición de los enemigos. No es bueno que la vida espiritual fluya sin prueba, o que una gran obra progrese sin la advertencia de su constante dependencia de Dios. Las largas temporadas de reposo o prosperidad pueden producir autocomplacencia en el corazón; Dios, por tanto, somete a sus siervos a reveses humillantes y los derrama de vasija en vasija, para que no se asienten sobre sus heces.

En la realización de una buena obra, el encuentro de las dificultades es saludable y está permitido con profunda sabiduría. El que se sienta en el asiento de los despreciadores rara vez necesita sentarse allí mucho tiempo solo. Aquí observamos que el principal burlador pronto se une a un humilde imitador, en el mismo tono de burla de las obras de ferviente piedad. “Y estaba con él Tobías el amonita, y dijo: Incluso lo que ellos edifican, si sube una zorra, derribará su muro de piedra.

”Y así ha sido en todas las épocas. Las escenas más solemnes y los personajes venerables, las acciones más grandes y las empresas más grandiosas, han encontrado la burla de los hombres malos, sentados en el asiento del escarnecedor. El principal infiel del continente a fines del siglo pasado desahogó sus bromas maliciosas sobre las verdades sublimes de la fe cristiana y se burló de la redención del mundo por la sangre del Hijo de Dios.

Así, también, los ingenios profanos de la época se rieron para despreciar el comienzo de la gran empresa de las misiones modernas a los paganos, y se burlaron de la propuesta de convertir al mundo a la fe cristiana, mientras que sólo unas pocas libras estaban todavía en el tesoro. , y algunos artesanos analfabetos fueron consagrados apóstoles del evangelio a la India. Todos esos burladores pasan por alto esta única cosa, que la causa de la verdad tiene a Dios por autor, y por lo tanto, la fe en el esfuerzo por su avance se basa en la Omnipotencia para el éxito. Requiere poco talento hacer reír contra los afectos y las obras de piedad.

IV. La devoción de Judá bajo Nehemías. Al narrar el celo de los constructores, Nehemías no menciona su gran servicio en la causa común. Él era el alma de toda la empresa: la planeaba, la animaba y la sostenía en todos los puntos; sin embargo, ni una sola vez se refiere a sí mismo entre aquellos cuyos nombres están registrados con honor. Al comienzo de la empresa, mientras todavía prospera, este hombre verdaderamente grande narra el progreso de la obra en tercera persona, como si no hubiera participado en el honorable trabajo.

Pero tan pronto como surgen las dificultades, el estilo de la historia cambia y él toma su lugar bajo el término "nosotros", entre los que sufren por la causa de la verdad. Es un hermoso ejemplo de modestia y humildad para todos los siervos de Dios. Nehemías, en esta hora de prueba, muestra gran paciencia ante el mal. El orgulloso desprecio que encontró pudo haber provocado su resentimiento para infligir un castigo a sus despreciables autores.

Gozaba del gran favor del rey y probablemente le habría resultado fácil obtener el poder para castigar a estos adversarios de su país; pero se distingue tanto por la paciencia como por el valor. No hay cristiano que sufra reproche al servir a Cristo, pero el Señor lo siente como hecho a Él mismo; ya menos que se pida misericordia para perdonar la afrenta, será visitada por la ira del Cordero para siempre.

V. El celo del pueblo por completar la obra. La burla y el desánimo alejan a multitudes del apoyo de una buena causa. Muchos han comenzado a correr bien en su curso religioso. Cuántos, también, se asustan de una buena obra por las burlas y la oposición dirigida contra los que son celosos en su promoción. Creen que la empresa es correcta en sí misma, están convencidos de que está plagada de bendiciones para los hombres; pero no pueden soportar las bromas o bromas que implica la adhesión abierta a él. ( W. Ritchie. )

Mención honorífica

Era natural que el Pasha hiciera así una “mención de honor” a quienes pasaron al frente y pusieron sus energías en esta labor patriótica. Sin duda, Nehemías estaba ansioso por transmitir a la posteridad los nombres de todos los líderes del movimiento; no deseaba atribuirse todo el mérito del trabajo; podemos estar seguros de que escribió este registro de nombres con placer y orgullo.

Encontramos que sacerdotes, gobernantes, comerciantes y comerciantes participaron todos en esta empresa; y, en lo que concierne a la obra del Señor, conviene que exista esta unidad de espíritu y división del trabajo. A menudo, en nuestras iglesias cristianas modernas, se deja demasiado a los ministros de religión; ya veces se espera que un hombre haga una obra que debería ser compartida por toda la congregación.

El comerciante y comerciante a veces alegará las fascinantes demandas de los negocios o la presión de los “malos tiempos” como razón para mantenerse al margen de los variados esfuerzos de la benevolencia cristiana; y también es de temer que algunos de nuestros aristócratas modernos se vean impedidos por el orgullo altivo y necio de su rango de invertir sus energías e influencia en las actividades de la Iglesia cristiana. ( TC Finlayson. )

Una ascendencia piadosa

Para nosotros, el catálogo de los constructores de Nehemías puede parecer ahora poco más que un árido registro de nombres. Pero no es difícil imaginar lo interesante que pudo haber sido durante generaciones después de su redacción. A medida que Jerusalén comenzaba a crecer nuevamente en poder y esplendor, los hombres escudriñaban con gran interés la lista de aquellos que se habían comprometido en una obra tan valiente y abnegada. Podemos imaginarnos cómo, siglos después, el ojo de algún jovencito podría encenderse de orgullo y entusiasmo cuando leyó aquí, en uno de los libros sagrados, el nombre de algún antepasado suyo, que había asumido noblemente su parte en la edificación. los muros de Jerusalén. Es algo grandioso venir de un linaje patriótico o piadoso. ( TC Finlayson. )

En el trabajo

Las palabras han dado lugar a los hechos.

I. Al examinar esta lista de trabajadores, nos sorprende el hecho de que proceden de todas las clases sociales.

1. Los sacerdotes tuvieron un papel destacado en esta obra. “Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas”. Tememos que, en lo que respecta al sumo sacerdote, lo que hizo de esta manera no fue una obra de amor. Algunos años después, para gran pesar de Nehemías, este mismo Eliasib actuó de manera muy indigna y antipatriótica: y sospechamos que fue más por las apariencias que por un deseo real de promover el éxito de la empresa que se encontró entre los constructores. mencionado en este capítulo.

Una vez más, era bastante correcto que el sacerdote estuviera activo en esta ocasión, porque se debió en gran medida a su infidelidad, es decir, a la infidelidad, es decir, del sacerdocio antes del tiempo de la cautividad en Babilonia, que la ciudad fue puesto en ruinas. En Jeremías leemos: “Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor? y los que practican la ley no me conocieron; También los pastores se rebelaron contra mí, y los profetas profetizaron por Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha ”.

2. También los gobernantes, o príncipes de la casa de Israel, tomaron parte en la reparación del muro y, como en el caso de los sacerdotes, era apropiado que lo hicieran; pues su mala conducta, sus malas prácticas, habían contribuido en gran medida a provocar la caída de la ciudad ( Miqueas 3:9 ; Miqueas 3:12 ).

Se aseguraron así las ventajas de la cooperación. Mediante esta combinación el trabajo se realizó de forma rápida, simultánea y económica. Aquí, sin duda, hubo un espectáculo notable : todas las clases de la comunidad concentrando sus energías en un objeto común. Pueden existir diferencias de opinión y rivalidades entre ellos, pero por el momento se hundieron en el logro de un propósito querido por todo corazón patriota.

II. Que el trabajo referido fue realizado por partidos de diversas localidades y no por los ciudadanos de la capital solamente. Así leemos: “Y junto a él edificaron los varones de Jericó”. También se nombran los tecoítas, los hombres de Gabaón y Mizpa, los habitantes de Zanoa y los gobernantes de Bethaccerem; estos y otros de los alrededores están representados como cooperando con los habitantes de la ciudad en la reparación del pared. Fue una obra de importancia nacional y, como tal, fue considerada por los recién nombrados.

III. Al examinar más a fondo este registro, encontramos en él referencias incidentales que no deben pasarse por alto.

1. El primero de estos que nombraré se relaciona con la aristocracia de Tecoa, y evidentemente no pretende ser un complemento para ellos. Los tecoítas, como pueblo, no estaban atrasados, "pero sus nobles no se esforzaron en la obra de su Señor". Se deshonraron a sí mismos manteniéndose al margen como lo hicieron en esta crisis. Su conducta, es cierto, podría haber sido peor. Si no fueron activos en él, no podemos decir de ellos que fueron activos en su oposición. Has conocido personas que no se contentan con una actitud pasiva hacia el bien. ¡Qué inquietos, sí, furiosos oponentes que el cristianismo en sus primeros días tuvo que encontrar!

2. En marcado contraste con la indolencia de los nobles de Tecoa estaba la conducta de Baruc, hijo de Zabai. Nehemías dice de él que “reparó seriamente” su sección del muro. El elogia especialmente el celo de Baruc. Lutero, Wesley, Whitfield, estos también son nombres con los que, entre otras altas cualidades, siempre se asociará un celo incansable, como lo atestiguan sus labores más abundantes. ¿Notó la aguda mirada de Nehemías el celo de Baruc? y ¿pasará desapercibido el ojo de Dios a un trabajador ferviente para Él en cualquier lugar o en cualquier momento?

3. La tercera y última referencia incidental a la que llamaré su atención nos informa que hubo personas que se dedicaron a la construcción de este muro y que difícilmente hubiéramos esperado encontrarlas empleadas. En el versículo 12 leemos: “Y junto a él hizo reparaciones Salum hijo de Halohes, príncipe de la mitad de Jerusalén, él y sus hijas”. Todo el honor para ellos. Pensamos en otros de su sexo que se han esforzado dignamente, y en algunos casos heroicamente, al servicio de Cristo.

Se nos ocurre el caso de la Hermana Dora del Walsall Cottage Hospital. También pensamos en algunos que así trabajan hoy; damas de nacimiento y educación que han consagrado sus bienes y su vida al Señor, por cuyo amor no rehuyen las tareas serviles, los ministerios repulsivos, los riesgos y los peligros, para afrontar lo que requiere un valor más alto que los nervios, el soldado por el campo de batalla. ( T. Rowson. )

Trabajos individuales

El trabajador es siempre el verdadero noble del mundo. Pagar a otros para que hagan una parte de nuestro trabajo por nosotros no nos exime del deber del trabajo personal. Todo comerciante sabe que para él pagar a un gerente y a un equipo de empleados para que maneje su negocio, mientras él mismo se va al campo a vivir y divertirse, significa, en nueve de cada diez casos, la disminución de sus recibos, la ruptura de su conexión comercial y, en la actualidad, la ruina de su negocio.

Toda dama sabe que contratar sirvientes no es suficiente para asegurar el orden y la salubridad de sus habitaciones, la regularidad de las comidas en la casa, ni la comodidad de su esposo, ella y sus hijos. El amo, la dueña, deben pensar, planificar y trabajar ellos mismos. En la obra de la Iglesia, la misma ley está en vigor en su máxima expresión. ( AG Griffith. )

Albañilería de la vida

Más de una figura en las Escrituras representa la obra de la vida como un edificio ( 1 Pedro 2:4 ; Mateo 16:18 ; 1 Corintios 3:10 ).

I. Que cada uno contribuya con el esfuerzo de su vida a la edificación de la ciudad de Dios.

II. Cada hombre tiene su propia esfera asignada y su tipo de trabajo.

1. Cada uno debe encontrar su propia tarea.

2. Cada uno debe contentarse con su propia tarea.

III. Cada hombre contribuye con un fragmento al gran todo.

IV. Que todo hombre trabaje en armonía con sus compañeros de construcción.

V. La obra unida es supervisada por el gran arquitecto.

1. Sólo comprende la totalidad del gran e intrincado plan de vida.

2. Está cerca de nosotros con indicaciones.

3. Dejemos que el pensamiento, "Tú Dios me ve", nos anime en nuestro trabajo. ( Comentario homilético. )

Un sugestivo registro de la Iglesia

I. La potencia de la influencia personal. Nehemías creó un espíritu de entusiasmo que puso en marcha toda esta serie de esfuerzos.

II. La fuerza del ejemplo. Los sacerdotes tomaron la iniciativa en el trabajo común.

III. Ventajas de la organización sistemática. Cada voluntario se hizo responsable de una parte limitada del trabajo.

IV. El resultado gigantesco que se puede lograr mediante la acción individual. Como insectos de coral en acción, la multitud de constructores cada uno hizo su parte del todo.

V. La diversidad de disposición que revela la gran emergencia.

1. Trabajo entusiasta.

2. Negativa a poner el cuello al yugo.

VI. La consentaneidad de propósito y esfuerzo que exige una gran emergencia y se calcula que provocará. VII. La diversidad de dones que una gran emergencia exige. ( Comentario homilético. )

Trabajo asociado

Una sola abeja, con toda su industria, energía e innumerables viajes que tiene que realizar, no recolectará más de una cucharadita de miel en una sola temporada, y sin embargo, el peso total de la miel extraída de una sola colmena es a menudo de sesenta a uno. cien libras. Una lección muy provechosa para la humanidad de lo que puede surgir del trabajo asociado. ( Ilustraciones científicas, etc. )

La construcción de la muralla

Aprender--

I. Que si bien Dios concede éxito al esfuerzo ferviente, ese mismo éxito a menudo suscitará oposición.

II. La oposición al trabajo serio generalmente proviene de “la multitud mixta” que ronda al verdadero pueblo de Dios.

III. Lo que un hombre no se atreve a hacer solo, se anima a hacerlo asociándose con otros; ya menudo hombres de diversas opiniones y gustos se unen para oponerse a la obra de Dios, y su único vínculo de unión es el deseo de detenerla.

IV. Hay personas tímidas y temerosas en todas las comunidades cuyo corazón les falla rápidamente y que a menudo piensan que la buena causa está a punto de ser vencida.

V. En casi todas las iglesias cristianas el ardor de unos pocos está más o menos amortiguado por la apatía de la mayoría.

VI. Debemos velar además de orar. Un proverbio ruso dice: "En una tormenta, reza a Dios y rema hasta la orilla".

VII. La unidad de los trabajadores, y que deben animarse mutuamente cuando sean acosados ​​por amigos o enemigos.

VIII. El trabajo constante y persistente dice mejor a largo plazo.

IX. Que incluso en medio de la ardua labor para el Señor, las decencias y las propiedades de la vida no se pasan por alto en modo alguno. ( WP Lockhart. )

Los ministros deben ser líderes

Los ministros de Cristo no solo deben exhortar bien a sus rebaños, sino también poner su hombro en la obra. El ejemplo es más poderoso que el precepto. Los caminos en Ban de la Roche pronto se nivelaron y se pusieron en orden cuando el buen pastor Oberlin dio el ejemplo del trabajo manual a sus feligreses. ( JM Randall. )

Trabajadores comerciantes

En nuestro propio país, a muchos se les ocurrirán los nombres de Henry Thornton, Sir Thomas Fowell Buxton, Sir Francis Crossley y Samuel Budget. Nuestros comerciantes y comerciantes tienen en verdad oportunidades gloriosas para extender el nombre del Redentor, si tuvieran una mente en la obra. ( JM Randall. )

Y junto a él edificaron los varones de Jericó.

Sistema y detalle en obra

Un gran trabajo

I. Solo puede ser planificado por una gran mente.

II. Solo puede llevarse a cabo mediante una división del trabajo.

III. Solo se puede lograr prestando atención a los detalles. "Barras y cerraduras".

IV. Realiza adaptaciones especiales.

V. Debe tener en cuenta la utilidad práctica. La puerta de los peces tan necesaria como la reparación de la pared del templo.

VI. Debe estar inspirado por un propósito noble.

VII. Debe mirar hacia el futuro. Debe tener en sí el elemento de permanencia. ( Comentario homilético. )