Nehemías 4:7-18

Pero sucedió que cuando Sanbalat, Tobtah, los árabes, los amonitas y los asdoditas oyeron que los muros. .. conspiraron todos juntos.

Enemigos de la fe

Está bien que conozcamos a nuestros enemigos, y entonces podremos resistir mejor a ellos.

I. piensan de esos enemigos de la fe Nehemías tuvo que soportar.

1. Allí estaba Noadías, la profetisa. Ella habría puesto a Nehemías "atemorizado". Ella usó una posición sagrada y el nombre de Dios para burlarse de los esfuerzos de un buen hombre. Noadiah podía amenazar, infundir dudas y despertar pavor. La Iglesia de hoy carece de coraje. Demasiados Noadías están profetizando cosas malas y llevando a otros a creer que las misiones cristianas, los esfuerzos sociales cristianos, la predicación cristiana del evangelio y las esperanzas cristianas del triunfo final de la verdad solo están condenados a la decepción, pero los Noadías a menudo se equivocan. Los pesimistas, filosóficos o eclesiásticos, son presa de la parálisis.

2. Luego estaba Semaías ( Nehemías 6:10 ), quien estaba "encerrado en el templo". Fingió que se acercaba un gran peligro. Trató de seducir al reformador a un estado de inactividad. Dijo : “Cerremos las puertas del templo, porque vendrán y te matarán; sí, en la noche vendrán y te matarán.

Sin embargo, Shemiah tuvo su precio. Lo habían contratado. El dinero dictaba sus acciones como las de muchos mercenarios que obstaculizan la verdad, especialmente los hombres que dicen: "Existimos para el beneficio del pueblo".

3. Luego estaba Sanbalat el Horonita. Era un enemigo sumamente peligroso. Tenía un puesto en Samaria, la ciudad fuerte más cercana. Tuvo especial influencia también con la guarnición. De él se dice: "Sanbalat se enojó mucho y se indignó mucho, se burló de los judíos y habló ante sus hermanos (parientes) y el ejército de Samaria". Él dijo: “¿Qué hacen esos débiles judíos? ¿Se sacrificarán? ¿Terminarán en un día? ¿Resucitarán las piedras de los montones de basura que se queman? " Él se enfureció.

Su ira era como el horno de Nabucodonosor, calentado siete veces más de lo normal. Fue como el fuego de la Inquisición que apagó la verdad evangélica por toda España y casi por Francia. Sanbalat fue muy irritante para Nehemías, porque se burló de él amargamente. Buscó por todos los medios frenar el trabajo abusando del valiente líder. Sanbalat, de hecho, era un viento del este amargo.

4. Tobías, que vivía en Ammón, era otro enemigo. Tenía poder sobre una provincia. Probablemente había llegado a su puesto adulando cuando era un esclavo en la corte imperial. Nehemías lo llama el esclavo ( Nehemías 2:19 ) (donde el siervo debe ser esclavo). Era un opositor engreído y engreído de la verdad. Supuso que la sabiduría moriría con él.

Este Tobías conocía el estado interno de Jerusalén y había mostrado desprecio por los esfuerzos de Nehemías. Dijo: “Incluso lo que ellos edifican, si sube un zorro, derribará su muro de piedra” ( Nehemías 4:3 ). Se burló de sus objetivos y mantuvo una constante intriga con los que estaban dentro que estaban descontentos ( Nehemías 6:17 ).

Este hombre, aun después de terminado el templo y construidos los muros, logró establecerse en el lugar sagrado mismo, porque tenía relación con el sumo sacerdote ( Nehemías 13:8 ). Este hombre puede representar a los que son traidores traidores, y que ahora ridiculizan la verdad, o los esfuerzos en pos de la verdad, aquellos que, pretendiendo ayudar a la verdad protestante, son sus traidores.

5. Otro enemigo era Geshem o Gashmu un árabe ( Nehemías 6:6 ). Geshem y Gashmu parecen haber sido idénticos. Él era ismaelita. Era un hombre salvaje y sin carácter, "un charlatán ocioso". No tenía nada que perder y mucho que ganar con la oposición. Presentó acusaciones falsas contra Nehemías porque solo deseaba establecer una soberanía y ser independiente del poder central en Susa ( Nehemías 6:6 ).

El más peligroso de todos los enemigos era este Geshem, o Gashmu, porque podía insinuar que los motivos mezquinos eran la fuente de los santos esfuerzos. Él era un susurrador. ¡Oh, cuántos Gashmus hay incluso ahora! No tienen importancia, salvo que pueden difundir informes y causar mucho daño. Gashmus dirá que fingen estar ansiosos por la causa de Dios, cuando solo están ansiosos por satisfacer su propia ambición. O Gashmu dirá que los cristianos solo desean avanzar en la prosperidad material. Los Gashmus son demasiado indiferentes para comprender el entusiasmo de los cristianos.

6. Se unieron Noadías, Semaías, Sanbalat, Tobías y Gashmu. Fueron astutos y crueles. Tenían aliados dentro de Jerusalén. Algunos estaban a medias. Individualmente tenemos tendencias traidoras a la indiferencia y la tranquilidad en nuestras almas. Tenemos muchos enemigos que encontramos representados por los amonitas y árabes. Son como estos: dudas sobre si estamos convertidos, o incredulidad en cuanto a la aceptación de Cristo de nosotros, o inclinaciones supersticiosas y farisaicas, seducciones del mundo, del placer, de la riqueza, de la fama, el deseo de tener el buena opinión del mundo, deseo de ser conocidos más como “buenos compañeros” que como buenos cristianos. No tener la tentación sería estar sin ese elemento que forma el carácter. "Es mejor tener la guerra del diablo que tener la paz del diablo".

II. Nehemías nos enseña cómo resistir a los enemigos de la verdad.

1. Resistió estableciendo centinelas, poniendo la guardia para dar aviso; resistió poniendo armas en manos de todos. Nuestras armas de defensa son los mandamientos de Dios, las promesas de Dios, el amor de Dios. Nehemías resistió enseñando al pueblo a mantenerse detrás de sus defensas. Nosotros, cuando vienen los asaltos a nuestra fe o las tentaciones, debemos ponernos detrás de los muros, debemos mantenernos dentro de la conciencia, mantenernos dentro de la Palabra.

2. Nehemías resistió a sus enemigos presionando a todos al servicio. "Ninguno fue despreciado".

3. Nehemías resistió a sus enemigos inspirando a su pueblo con confianza en Dios. Dios es más poderoso que nuestros enemigos.

4. Nehemías también resistió insistiendo en que no debería haber parlamentarias con el enemigo. "No le respondas otra vez". Se resistió haciendo que la gente fuera tan inquieta en el trabajo como incesante en la perspectiva. “Trabajaban, y la mitad de ellos sostenían las lanzas desde el amanecer hasta que aparecieron las estrellas” ( Nehemías 4:21 ).

Inspiró a sus seguidores con valentía, diciendo: “No les temas. Acuérdate del Señor, grande y terrible, y pelea por tus hermanos, tus hijos, tus hijas, tus esposas y tus casas ”. Y nuevamente, “Nuestro Dios peleará por nosotros” ( Nehemías 4:14 ; Nehemías 4:20 ).

Palabras estas dignas de ser el grito de batalla de la Iglesia. Además, Nehemías resistió mejor dando ejemplo de valentía. "¿Debería huir un hombre como yo?" Toda la vida cristiana debe ser valiente. ¿Debemos nosotros, en vista del valor de nuestras almas, ceder al mal? Cuanto más trabajemos para Cristo y velemos contra el mal, más fuertes seremos. Los soldados no se mantienen inactivos mientras están en la guarnición; siempre se les encuentra algún tipo de trabajo.

Si estaban desempleados, pronto se volverían flácidos, débiles y sin músculos. Siempre hay algo en la vida cristiana para desarrollar al vigilante y al heroico. Prevaleció la persistencia. Se nos dice que “cuando sus enemigos se enteraron de que el muro estaba terminado, se sintieron muy derribados ante sus propios ojos” ( Nehemías 6:16 ).

Se habían levantado muros que no podían derribar. Caídos, los enemigos tuvieron que marcharse. Los cronistas podrían haber dicho de ellos, como se escribió de Carlos VIII. de Francia, y su expedición contra Nápoles, "Entraron en el campo como un trueno, y salieron como una suave lluvia". Entonces se fueron, en el tiempo de Nehemías, los enemigos de la Iglesia de Dios que luchaba. "Dios anuló su consejo". ( F. Hastings. )

Y para obstaculizarlo .

Los constructores interrumpieron

I. La obra que se le encargó a Nehemías.

II. Cómo se obstaculizó la obra de Nehemías.

1. Por burla.

2. Por cansancio (versículo 10).

3. Por temor (versículo 12).

Muchos ahora sienten que es peligroso construir los muros de Sión.

(1) En la vida social.

(2) En política.

(3) En los negocios.

4. Por soborno. Ninguna otra causa debilita tanto a la Iglesia como la deserción de su propia membresía.

III. Las medidas con las que Nehemías cumplió su obra.

1. Oración.

2. Esfuerzos sagaces.

3. Unicidad de objetivo. Nada podría distraerlo.

4. Entusiasmo. El celo en un corazón enciende otros corazones. Hay una sugerente leyenda del venerable Beda que nos dice que cuando era viejo, con la vista casi perdida, uno de sus eruditos lo condujo hasta un montón de piedras y le dijo que eran personas; esto fue suficiente. El anciano sirviente cumplió con su cometido. Con lengua de fuego predicó el evangelio. Terminó como de costumbre con la doxología: "A quien sea la gloria por todos los siglos". Entonces, de ese montón de piedras se elevó una voz: "¡Amen venerabilis Bede!" El verdadero celo no surge del impulso, sino de la convicción.

5. Su obtención de la cooperación de la gente. "Cada uno a su trabajo". Cuando se le preguntó a Wesley cuál era el secreto de su éxito, respondió: "A mi voz en el púlpito en el día de reposo, la gente agrega mil ecos durante la semana". ( Sermones del club de los lunes ) .

Obstaculizadores

Nehemías tenía enemigos y obstáculos en su gran empresa.

I. Aquellos que dijeron: "No lo haréis". Sanbalat, Tobías y Geshem, etc. Estos son los menos temidos.

II. Aquellos que dijeron, "no deberías hacerlo". Esos eran los judíos que habitaban junto a estos samaritanos. Eran vecinos cercanos a ellos; tan cerca como para ser influenciado por sus amenazas y su burla. Este era un peligro mucho más serio que el que le llegó directamente al buen gobernador del malvado Sanbalat. Era mucho más probable que la solicitud de amigos debilitara sus fuerzas que la intimidación de los enemigos.

Esto tendería a consolidar a la gente para la defensa, mientras que poco a poco los iría alejando, unos pocos a este pueblo y unos pocos a aquél, hasta que se encontrara que una parte considerable de ellos se había desvanecido. Las súplicas de amistad son más fuertes que las amenazas de enemistad. Este bondadoso interés mostrado por su bienestar, este temor por ellos y la posible necesidad de ellos en casa, fueron fuertes alicientes para desertar y regresar a sus diversas aldeas.

Esta es también una petición que puede repetirse muchas veces. Entonces, si bien las amenazas se registran como repetidas dos veces, este llamado a regresar a quienes los amaban se hizo de una forma u otra hasta diez veces. Que la Iglesia de Cristo y el hombre cristiano se cuiden de estas voces amistosas que les instan a retirarse del servicio en el que han entrado, o de alguna parte especial del mismo, porque puede implicar algún peligro o algún sacrificio.

Son los que viven cerca del enemigo quienes refuerzan sus amenazas con sus amistosas súplicas; que añaden a su "No lo harás", a su propio "Por favor, no lo hagas". Especialmente si estamos, de alguna manera, construyendo los muros de Jerusalén, ayudando a la causa de Dios y Su reino, seremos prudentes al tener cuidado con el llamado de aquellos que acabamos de dejar para entrar en este servicio cuando digan: “Debéis vuelve a nosotros "

III. Aquellos que dijeron, "no podemos hacerlo". Este era el peligro más apremiante que podía sobrevenir a Nehemías y su misión. Un desertor es más desmoralizador que una docena de enemigos. Uno tomado de los ayudantes y agregado a los obstaculizadores hace una diferencia de al menos dos. Su queja es doble.

1. Se dan cuenta de que su fuerza se ha agotado.

2. Que hay mucha “basura” en medio de la cual tuvieron que construir. De la ciudad pasada surgieron los obstáculos para la construcción de la ciudad futura. Algunos de los peores obstáculos para la realización de nuestro trabajo como cristianos y como iglesias cristianas son aquellos cuyo origen está en nuestro propio pasado, vidas, hábitos, la basura que ha caído de los muros abandonados de nuestro propio vivir. Para el futuro, la penitencia y la oración diarias evitarán la acumulación de tanta basura que no podemos construir. ( George M. Boynton. )

Reconstruyendo el muro

Los enemigos de los judíos sintieron que la reconstrucción de los muros de Jerusalén era una amenaza para su propio bienestar y supremacía local. Deben detenerlo.

I. Probaron la risa. Al pueblo de Dios que trabaja en los muros de Sion se le dice continuamente que no sirve de nada, que tendrán su trabajo por sus dolores. Hace cien años William Carey fue apodado “el zapatero consagrado” por proponer la evangelización de la India, pero hoy toda la cristiandad se deleita en honrarlo. Dios corona el heroísmo que puede afrontar un epíteto. Todos los esfuerzos de mejora política y social se realizan de la misma manera.

Lo mismo ocurre con la reconstrucción del carácter personal. Es un trabajo duro reconstruir los muros de la hombría a partir de los montones de basura de años perdidos mientras los viejos camaradas se ponen de pie señalando con el dedo y haciendo bromas, pero por la gracia de Dios se puede hacer.

II. Su oposición asumió la forma. De amenazar ( Nehemías 2:19 ). Una buena obra siempre está en peligro, porque está en la naturaleza de la lesa majestad: rebelión contra el príncipe de este mundo. Un reformador nunca queda libre de culpa. La pérdida de posición empresarial o social, el ostracismo, la decapitación política, son algunas de las penas que un verdadero hombre debe afrontar en el cumplimiento de su deber.

III. Propusieron un compromiso ( Nehemías 6:2 ). El deber no conoce concesiones. La única forma de servir a Dios es sin reservas. La única forma de evitar el mal es no manipularlo. Las aparentemente inocentes diversiones de Vanity Fair le dieron al Peregrino más problemas que todos los gigantes y leones en su camino. La teología diluida y la moral débil minarán la vitalidad del hombre o la Iglesia más vigorosa.

Lo correcto es lo correcto; diluirlo lo hace mal. La verdad es la verdad; adulterarlo lo comete un error. El deber es el deber; mezclarlo con la desobediencia lo hace pecado. Conclusión : Observe cómo se cumplieron estos esfuerzos.

1. Por la oración. Se dice que John Knox empapó las paredes de su armario con lágrimas de súplica. George Washington se alegró de profesar su dependencia de Dios. Cuando se le preguntó a Abraham Lincoln si estaba acostumbrado a orar, respondió: "El hombre que asumirá el desempeño de los deberes de la Presidencia sin buscar la guía divina debe ser un tonto". Ningún hombre puede permitirse pasar un día sin oración.

2. Se puso un reloj. Se entregó la contraseña; fue el mismo que mucho tiempo después sonó de labios de los Roundheads en su lucha por la libertad inglesa, “Dios con nosotros” (versículo 20). La autoría de la famosa máxima, "Confía en Dios y mantén seca tu pólvora", se remonta a Nehemías. Ninguna empresa fracasa si está respaldada por la fe y las obras.

3. Nehemías y sus hombres siguieron trabajando. La oración, la vigilancia y la perseverancia en el bien hacer pueden obrar maravillas. ( DJ Burrell, DD )

Los constructores de soldados

I. Combinación de oración y vigilancia.

II. Combinación de precepto y ejemplo ( Nehemías 4:14 ; Nehemías 4:18 .)

III. Todo constructor era también un soldado.

IV. La cooperación mutua iba de la mano del trabajo personal y la responsabilidad. ( JM Randall. )

Un frente unido y audaz al enemigo

Por lo tanto, era necesario presentar un frente unido y audaz al enemigo, y ser tanto soldados como constructores; ¡y fue solo con celo, diligencia y unidad similares que pudieron esperar, bajo la bendición de Dios, rodear Jerusalén con un muro! y baluartes. Nelson, el día antes de la batalla de Trafalgar, llevó a Collingwood y Rotherham, que estaban en desacuerdo, al lugar donde pudieron ver la flota oponiéndose a ellos.

“Allá”, dijo, “están tus enemigos; estrechar la mano y ser amigos como buenos ingleses ". Que los cristianos aprendan a cultivar la unidad de espíritu y, en la medida de lo posible, la unidad de acción. Ascienda de las especialidades menores en las que nos diferenciamos, la estrechez y los celos de la secta y el partido, a la gran plataforma de la verdad, en la que todos estamos de acuerdo. ( JM Randall. )