Nehemías 4:9

Oramos a nuestro Dios y ponemos guardia.

Mira y reza

I. El deber de la oración.

1. La oración implica confianza.

2. Implica una debilidad reconocida.

3. Se da cuenta del poder divino. Por eso, en la vida cristiana, el hombre sólo está seguro, próspero o feliz si está constantemente de rodillas.

II. Vigilancia activa y deber. La ayuda de Dios no está destinada a favorecer la indolencia, sino a fomentar el esfuerzo. El labrador sabe que Dios da el crecimiento y, por tanto, ara y siembra. Un hombre puede hablar, dice Jay, acerca de poner su cuidado en Dios, y puede cantar “Jehová-Jireh” con toda su energía tanto como le plazca, pero si es ocioso, disoluto, necio, sólo tienta a Dios, no confía. Él, porque si un hombre no trabaja, tampoco comerá.

Tenemos que realizar una obra mayor que la de Nehemías. Un enemigo se está esforzando por impedir que construyamos nuestras moradas eternas, por obstaculizar nuestra obra de preparación para el cielo. Demos nuestra capacidad mental, moral e intelectual para trabajar en nuestra propia salvación, sabiendo que Dios obra en nosotros el querer y el hacer. ( Homilista. )

Piedad y prudencia

I. El atractivo de la iglesia de Dios.

1. Reconociendo su debilidad y dependencia, oraron a Dios.

2. A pesar del desánimo, estos hombres oraron. "Sin embargo."

3. Deben haberse animado al recordar la relación que Dios mantuvo con ellos. "Nuestro Dios."

4. Se unieron en súplica.

II. La confianza de la iglesia en sí misma. "Poner un reloj en hora."

1. Hay enemigos a nuestro alrededor.

2. Dios no hará por nosotros lo que podemos hacer por nosotros mismos.

3. Nuestros enemigos están vigilantes e incansables.

4. Nuestros enemigos conspiran juntos. Existe una alianza impía de las fuerzas del mal. ( El estudio. )

La unión de la oración y la vigilancia

Esta unión es igualmente placentera y rentable. Impide que nuestra devoción se convierta en un entusiasmo rancio y que nuestra diligencia no se hunda en la sabiduría del mundo, que es una locura para Dios. La vida del cristiano se presenta como la de una guerra. Entonces, ¿qué puede ser más razonable que dedicarnos a la oración y la vigilancia?

I. Hagamos nuestra oración a Dios.

1. Es recomendado por Dios mismo: "Invócame en el día de la angustia", etc.

2. El ejercicio mismo de la oración es útil.

3. La oración es la formación de una confederación con Dios.

II. Poned guardia, a causa de nuestros enemigos, día y noche.

1. Impresione sus mentes con la sensación de su peligro.

2. Estudie sus debilidades y fallas constitucionales.

3. Observe cómo ya ha sido frustrado o atrapado.

4. Guárdese de los comienzos del pecado.

5. Evite las ocasiones de pecado.

Nada es más peligroso que la inactividad. Nuestros días ociosos, dice Henry, son los días ocupados del diablo. Las aguas estancadas engendran miles de insectos nocivos; pero este no es el caso del agua viva. ( William Jay. )

El modelo de un guerrero cristiano

I. Su devoción.

II. Su vigilancia. Vigilar sin oración es un orgullo presuntuoso, pero la oración sin vigilancia es una pereza presuntuosa. La confianza en la ayuda de Dios no debe impedir el uso de todos los medios adecuados para la seguridad y la liberación. Dios le prometió a Pablo la vida de todos a bordo del barco en el que navegaba; pero debían utilizar los medios de seguridad. “Algunos en tablas y otros en pedazos rotos del barco; y así sucedió que escaparon todos seguros a tierra.

Mientras el cristiano está rodeado por una poderosa conspiración de todos los principados del mal, debe apuntar a una disciplina militar de su corazón y sus pensamientos. Su conciencia, como el trompetista al lado de Nehemías, debe estar siempre despierta.

III. Su industria.

IV. Su exaltado coraje, asociado con una santa advertencia.

V. Su alegría en el desempeño de sus arduos deberes. ( RP Buddicom. )

Devoción de Nehemías

La devoción más resistente es la más saludable. La devoción del claustro es en su mayor parte como la luz espantosa que se cierne sobre la descomposición y la decadencia; la devoción que caracteriza al hombre de negocios diligente y espiritual se asemeja a la estrella que brilla en la tormenta como en la calma, cuando el cielo está nublado como cuando está sereno. ( RP Buddicom. )

Rezando y haciendo

I. Orar es el paso más importante de la vida. Si un hombre malo fuera bueno, el primer paso debería ser el de la oración. Y nuestro último aliento cuando dejamos esta tierra para ir al otro mundo es la oración.

II. Si nuestras oraciones son para bendecirnos, debemos orar con fervor.

III. Además, cuando oramos, no debemos descuidar los medios para hacer que nuestra oración sea eficaz. Debemos hacer lo que hizo Nehemías: orar a Dios y poner una guardia. No le tengo miedo a los ladrones; pero mientras le pido a Dios que permita que sus ángeles acampen alrededor de mi casa y la vigilen, no espero que los ángeles entren en mis vestíbulos y cierren las puertas. Yo puedo hacer eso. Mientras oramos, no debemos descuidar ningún medio de que dispongamos para hacer el trabajo por el que oramos.

De la misma manera, un trabajador que gana un par de libras a la semana puede orar: "Oh Señor, dame sustento y libérame de las deudas". Es correcto orar así, pero que el trabajador no descuide los medios que tiene a su alcance para cumplir la oración; que ponga dos o tres chelines a la semana para cubrir el tiempo que lo necesite. Algunas personas parecen pensar que la religión es una especie de encanto espiritual, como la herradura que nuestros antepasados ​​supersticiosos clavaron detrás de la puerta principal para mantener alejados a los "bogies". Piensan que la religión es para ellos decir oraciones e ir a la iglesia, y luego Dios los mantendrá alejados del infierno. Oh no.

IV. Mientras oramos por el éxito, estemos atentos a las oportunidades de hacer el bien. Un granjero rico, cuyos pajares eran numerosos, y cuyos graneros estaban llenos de maíz, al leer en los periódicos acerca de la gran angustia en la época de la hambruna del algodón, oró fervientemente en el altar de la familia para que los pobres pudieran ser alimentados y vestidos, pero no envió ninguna donación al fondo, y el domingo siguiente pronunció la misma oración.

De camino a la iglesia, el hijo pequeño dijo: "Padre, me gustaría tener tu maíz". "¿Por qué, muchacho, qué harías con él?" "Padre, se lo daría a la gente hambrienta por pan". No sirve de nada rezar para que los hambrientos puedan ser alimentados si no ayudas a alimentarlos con tu armario lleno. El propósito de la oración es: pedirle a Dios que le dé poder para hacer el bien y luego buscar oportunidades para ejercer ese poder. ( W. Birch. )

Los dos guardias, rezando y mirando

En el texto veo dos guardias.

I. Primera guardia, oración.

1. Era una oración que significaba negocios.

2. Fue una oración que superó las dificultades.

3. Fue una oración que vino antes que cualquier otra cosa.

4. Fue una oración que se continuó.

5. Fue una oración hecha en casa.

6. Fue una oración que fue a la casa de oración.

7. Fue una oración saturada de fe.

II. Segunda guardia, vigilancia. Este ajuste de un reloj era ...

1. Un trabajo designado.

2. Un trabajo realizado con esmero.

3. Un trabajo continuado.

4. Un trabajo acelerado por el conocimiento.

(1) Debemos vigilar a los enemigos de nuestra santa fe.

(2) Debemos vigilar a nuestros adversarios personales.

(a) Parientes impíos. Sea paciente, gentil, cariñoso con ellos. No hagas nada que les dé ocasión de blasfemar.

(b) Las malas tendencias de nuestra naturaleza corrupta.

(3) Debemos velar por el comienzo del pecado.

(4) Esté atento a lo que Dios tiene que decirle.

5. Tenga cuidado cuando vea otra caída, no sea que se caiga en el mismo lugar.

III. Termino juntando a los dos guardias. Ninguno de los dos es suficiente por sí solo. ( CH Spurgeon. )

Vigilancia necesaria

Un antiguo escritor, hablando de los hombres como mayordomos de Dios, los insta como sabios comerciantes y siervos a que se miren a sí mismos con cuidado y se ocupen de las cuatro casas que están a su cargo.

1. Su almacén, o corazón y memoria, donde deben almacenar cosas preciosas, santos afectos, recuerdos agradecidos, etc.

2. Su casa de trabajo, o sus acciones, en las que venden a otros, para la gloria de Dios, la gracia que les ha sido confiada.

3. Su reloj de arena - su discurso - que siempre, como una campana bien afinada, debe decir la verdad con precisión; y significando también su observancia del tiempo, redimiéndolo cumpliendo con prontitud los deberes de cada hora.

4. Su casa de contabilidad, o su conciencia, que debe ser guardada escrupulosamente, y no se permiten cuentas falsas, para que no engañemos a nuestras propias almas. ( JM Randall. )

Vigilancia y oración

La vigilancia de un creyente es como la de un soldado. Un centinela apostado en las murallas, cuando ve que avanza un grupo hostil, no intenta enfrentarse a ellos él mismo, sino que informa a su oficial al mando de la aproximación del enemigo y lo deja para que tome las medidas adecuadas contra el enemigo. De modo que el cristiano no intenta combatir las tentaciones con sus propias fuerzas: su vigilancia radica en observar su acercamiento y en comunicárselo a Dios mediante la oración. ( W. Mason. )

En reposo, pero listo

En Navidad, los soldados tienen la costumbre de decorar sus cuarteles y les gusta poner lemas recortadas en papel dorado entre los acebos de sus paredes encaladas. El año pasado noté en una habitación estos dos. Sobre la puerta estaba: "En paz, pero todavía en guardia"; y en otro lugar, "En reposo, pero listo". ¿No son estos igualmente aplicables a la vida espiritual? Si hemos dejado nuestros pecados al pie de la Cruz, deberíamos estar en paz y descansar, pero en guardia contra la tentación, esperando la venida del Señor. ( El carcaj. )

Y hay mucha basura.

Los obstáculos de la basura

I. Que hay demasiada "basura" en el púlpito. Carlyle, al dar un ejemplo caprichoso de la importancia otorgada a la etiqueta en la corte de Luis XVI, mientras la multitud enfurecida exigía la entrada a sus apartamentos privados, lo compara con el grillo de la casa que todavía chirría en medio del repique de la trompeta de la fatalidad. . Y así, también, cuando el embajador de Cristo reparte entre las almas que perecen por el Pan de Vida las vanas especulaciones de la metafísica y la filosofía, debe ser considerado responsable del letargo espiritual que sin duda producirán tales narcóticos.

II. Otra razón por la que los muros de la Jerusalén espiritual no se construyen con mayor rapidez es por la "basura" del poste. Las mentes de las multitudes están desconcertadas y desviadas de la búsqueda de la única cosa necesaria por discusiones inútiles acerca de las modalidades del bautismo y la disposición a magnificar las cosas sin importancia en lo esencial.

III. Los montones de "basura" alrededor de la mesa del Señor es otra razón por la cual los muros de la Jerusalén espiritual se construyen tan lentamente.

IV. Luego está la "basura" de excusas endebles que bloquea el camino de la vida. ( JN Norton. )

Retirar basura

La antigua Jerusalén no era más que un tipo imperfecto de la verdadera ciudad de Dios, que a través de los siglos los profetas han jadeado y los poetas han cantado, una ciudad de verdad, justicia y amor; de libertad, igualdad y fraternidad, en un sentido de las palabras mucho más completo de lo que soñó Rousseau. Durante siglos, los hombres han estado construyendo contra la oposición maligna y persistente, y con un progreso seguro aunque lento. Y estamos construyendo hoy. En un momento de pausa miramos a nuestro alrededor y seguimos diciendo: "Hay mucha basura". ¿Con qué basura te encuentras?

I. En derecho inglés.

II. En la sociedad inglesa.

III. En la vida inglesa.

IV. En la vida de la iglesia.

V. En nuestras bibliotecas.

VI. En periódicos y revistas.

VII. En nuestras mentes.

VIII. En nuestros corazones. ( David Brook, MA )

Basura

Tenemos que construir el muro de la Iglesia para Dios, pero no podemos hacerlo, porque hay tanta basura en nuestro camino. Esto es cierto--

I. del edificio de la Iglesia, que es la Jerusalén de Dios.

1. Cuando los apóstoles comenzaron a construir para Dios, se encontraron ante ellos montones de basura.

(1) Rabínico.

(2) Pagano.

(3) Filosófico.

2. Poco después de los tiempos apostólicos llegó la vieja basura romana.

3. En la actualidad todavía hay mucha basura procedente del mundo, de la carne y del diablo.

II. Esto es igualmente cierto para el templo de Dios, que debe construirse en cada uno de nuestros corazones. A menudo hay en el pueblo cristiano la vieja basura:

1. Del pensamiento jurídico, del actuar jurídico, del temor jurídico.

2. De los viejos hábitos.

3. De asociaciones mundanas.

4. Altos pensamientos de nosotros mismos, engendrados por la prosperidad mundana y las adquisiciones espirituales. ( CH Spurgeon. )

Basura

Pero en nuestro texto leemos acerca de una dificultad inesperada planteada por los hombres de Judá: una tarea fatigosa, penosa y deprimente, que implica mucho esfuerzo y poca demostración de progreso. Así en la vida interior del cristiano; hay en su camino un montón de resoluciones quebrantadas, de buenas intenciones anteriores que nunca se llevaron a cabo; una pesada masa de indolentes excusas para no hacer nada; un montón de basura de pequeñas dilaciones, prometiendo que algún día mejoraremos, ¡pero posponiendo ese día de vez en cuando! De hecho, necesita ayuda y ayuda divina para reunir energía y comenzar, comenzando de inmediato, ese arduo trabajo de remover la basura y las ruinas y comenzar de nuevo.

Así, también, aquellos que harían bien a otros, que reconstruirían la Sión de Dios y poblarían el reino de Cristo con almas, deben esperar encontrar en su camino una masa pesada e inerte de ignorancia, apatía y oposición. Al principio encontraremos decepciones y fracasos acumulados en nuestro camino, pero, como los hombres fieles de la antigua Jerusalén, nuestra respuesta será: "Nos levantaremos y edificaremos", y la voz alentadora del verdadero Nehemías, el verdadero Restaurador de la Sión celestial, nos saludará con la promesa: "¡El Dios del cielo los prosperará"! ( W. Hardman, LL. D. )