Nehemías 5:3-5

Hemos hipotecado nuestras tierras.

Las miserias de la deuda

I. Inquietud mental.

II. Degradación social.

III. Ruina familiar.

IV. Un desprecio de un mandato divino: "No robarás". Solicitud--

1. Los cristianos deben dar ejemplo al mundo.

2. Observe los inicios de la extravagancia.

3. Tanto en las cosas pequeñas como en las grandes, actúe según los principios cristianos. ( Comentario homilético. )

La bendición y la maldición de las hipotecas

La historia de la hipoteca sería la historia del progreso doméstico, social, financiero, político y eclesiástico de todas las edades. Sería útil si pudiera hablar de manera inteligente y práctica de la hipoteca como una bendición y como una maldición. Hay muchas denuncias absurdas y al por mayor de pedir dinero prestado. Si pidiera a todos los que nunca pidieron un préstamo que subieran, no habría nadie que se levantara de esta audiencia a menos que fuera alguien que había actuado tan mal al principio que sabía que nadie confiaría en él.

Al inicio de casi todas las empresas, grandes o pequeñas, es necesario un préstamo. Hace años, un irlandés aterrizó con cincuenta centavos en el bolsillo en el Battery, pidió el préstamo de un dólar a todo un extraño y ahora está entre los príncipes de Nueva York. Una hipoteca es simplemente la fuerza prestada de otros para ayudarnos en las crisis de la vida individual o nacional con la promesa de que les pagaremos por la ayuda prestada.

Pero lo que es cierto en las secularidades es más cierto en los asuntos eclesiásticos. Si las iglesias no se hubieran construido hasta que se pudiera recaudar todo el dinero, decenas de miles de nuestras mejores iglesias nunca se hubieran construido, y millones de los que ahora son cristianos en la tierra o santos en el cielo nunca hubieran sido consolados o salvos. La antigua línea de vapores de Collins se declaró en quiebra, pero eso no cambia el hecho de que transportaban a cientos de pasajeros con seguridad a través del mar; y si todas las iglesias de la cristiandad mañana se derrumbaran bajo el golpe del martillo del alguacil, eso no obstaculizaría el hecho de que ya han transportado a miles al reino y han hecho un bien estupendo que toda la tierra y el infierno nunca podrán deshacer. .

Todos consideran correcto pedir prestado para una institución secular. ¿No es correcto pedir prestado a un religioso? Es más seguro pedir prestado para la Iglesia que para cualquier otra institución, porque otras instituciones mueren, pero una Iglesia rara vez. Cuando los israelitas de mi texto quisieron reconstruir sus casas, y quisieron pedir dinero prestado para ese propósito, los hipotecarios hicieron bien en permitírselo, aunque desearía que no hubieran pedido el doce por ciento.

Pero después de un tiempo, la hipoteca de la que se habla en el texto dejó de ser una bendición y se convirtió en una plaga. Les había ayudado a superar una crisis doméstica y eclesiástica, pero ahora no podían soportarlo más y clamaron por un rescate. Si una bendición dura demasiado, se convierte en una maldición. En el primer momento, el agricultor puede obtener la hipoteca de su finca, y el comerciante la hipoteca de su mercadería, y el ciudadano la hipoteca de su casa, y la institución caritativa la hipoteca de su asilo, y la sociedad religiosa la hipoteca de su hogar. iglesia, es mejor que lo hagan.

He escuchado a personas argumentar la ventaja de las deudas individuales y las deudas nacionales y las deudas de la Iglesia; pero no pude, mientras continuaba la discusión, controlar mis risibilidades. Se dice que tales deudas mantienen ocupados al individuo, a la Iglesia y al Estado tratando de pagarlas. Sin duda alguna. De modo que el reumatismo mantiene al paciente ocupado con árnica, y la neuralgia lo mantiene ocupado con el aguardiente, la tos con pastillas y el dolor de muelas con lociones; pero ese no es un argumento a favor del reumatismo, la neuralgia, la tos o el dolor de muelas. Mejor, si es posible, deshacerse de estas cosas y estar ocupado con otra cosa. ( T. De Witt Talmage. )