Nehemías 6:6,7

Gashmu lo dice.

Detracción

I. ¿Qué es la detracción?

1. En general, es una violación injusta de la reputación de otro o de la buena denuncia que le corresponde.

(1) Es un pecado contra Dios.

(2) Es un mal para el hombre.

(3) Las causas de las que procede son:

(a) Maldad y mala voluntad.

(b) Credulidad poco caritativa, por la cual los hombres creen fácilmente un informe falso, y así lo propagan y transmiten a otros.

(c) Sarpullido y desorden de la lengua.

(d) El celo carnal, que no es más que pasión por nuestros diferentes intereses y opiniones.

2. En particular.

(1) Susurrar, que es difamación privada de nuestro hermano, para desfavorecerlo y faltarle el respeto a aquellos que antes tenían una mejor opinión de él.

(2) Murmurar, que es un mal más de hablar en público de nuestro hermano, para perjudicar su crédito.

II. LA MALDICIÓN DEL PECADO. ( T. Manton. )

Gashmu

I. MARCA EL CARÁCTER DE GASHMU. De su historia no sabemos nada. La paternidad, la formación, la jefatura, ya sea heredada o ganada, los acontecimientos de la vida, el final, todo es secreto para nosotros. Pero no es un secreto que estaba en amistad con los enemigos de Nehemías, Sanbalat y Tobías. Estos tres eran uno en su deseo de mantener débil a Jerusalén. Independientemente de lo que Gashmu pensara de Sanbalat, podemos ver que Sanbalat pensaba mucho en él. "Gashmu lo dice". Eso debe, piensa Sanbalat, llevar la convicción de peligro incluso a Nehemías y llevarlo a una posición.

1. Evidentemente, Gashmu era un hombre de gran reputación. Su palabra tenía peso. Era la palabra de una persona superior, de alguien que quizás hablaba poco, pero que se cuidaba cuando hablaba para poner un aguijón en lo que decía. Se cuidó de no comprometerse apresuradamente. No solo pensó antes de hablar, sino que eligió las palabras en las que empacar de manera más sorprendente el pensamiento. La suya era una opinión citada.

Hizo largos viajes. “¡Una sabia palabra! ¡Un buen comentario eso! ¿Cuyo?" "¡Gashmu lo dice!" Los hombres miraban a Gashmu. Desde alturas silenciosas les habló. Despreciaba a la mayoría de ellos, como si fueran de una raza más elevada y, sin embargo, extrañamente amaba su atención reverencial, sus elogios inmediatos y su homenaje a su sabiduría al citar: en todas partes su opinión. Fue genial en la crítica. Si había una falta en alguien, podía detectarla.

Ninguna cantidad de excelencias, por brillantes que sean, podrían cegarlo ante esa falta. No solo podía verlo, sino que podía superar a todos los demás al hablar desagradablemente sobre él. ¿Quién podría esperar que una persona tan superior se apiade de las enfermedades humanas? No es difícil para un hombre construir hoy una reputación como la de Gashmu. Sea ciego a todo lo que hay de bueno en los demás. Que oscurezca y exagere las fallas que ve, y cuando no las pueda ver, imagínelas.

Que escoja las palabras más agudas y venenosas. Nunca, felicite a nadie. Que tenga una lengua inteligente, con un corazón malo, y sería un gran hombre entre las almas pigmeas. Dejemos que los hombres y mujeres cristianos estén en guardia. En el esfuerzo por vivir con pureza y servir a Dios sirviendo a su generación, se encontrarán con Gashmu. No dejes que esto te impida la vida y el trabajo cristianos. No respondas a esta barandilla con barandilla; conteste sólo con una piedad más devota y un servicio cristiano más amplio.

2. Gashmu era un hombre sin simpatía por la bondad. Nehemías fue un patriota. Por amor a su país y a su Dios, había renunciado a un honorable y lucrativo cargo en la corte persa. Si Nehemías depende de la simpatía externa para el enjuiciamiento y la finalización de su obra, ¡será mejor que reúna a su séquito de inmediato y regrese a Babilonia! ¡Nada de simpatía por él por parte de Gashmu, inteligente y citado a menudo! Bienvenidos a toda la inspiración de la simpatía.

El ojo bondadoso, la mano cálida, el aprecio que enciende el amor, ¡qué bienvenido! El trabajo difícil se vuelve más fácil, la vida abrumada se aligera de su carga. Pero no vivas de esto; no busques esto. Vive una vida que viva por encima de ella. Viva en Dios. Entonces no dejes que su opinión te desanime. ¿Lo dice Gashmu? ¿Quién es Gashmu? Un hombre que, cualquiera que sea su astucia y reputación mundanas, está en la hiel de la amargura y en los lazos de la iniquidad. ¿Qué juez puede ser de la calidad del trabajo cristiano, de la belleza de una vida santa y cristiana?

3. Gashmu odiaba profundamente el entusiasmo religioso. La religión de Nehemías fue la raíz de su patriotismo. No perdió tiempo en llevar a cabo la reconstrucción del muro en ruinas. No permitió que flaqueara el celo acelerado y receptivo del pueblo. Estaba tan dispuesto a luchar como a construir. Ninguna pretensión engañosa podría llamarlo del trabajo. Continuó hasta que terminó. Esto fue hiel y ajenjo para Gashmu.

Si Nehemías solo había hablado, aunque fuera en voz alta, de sus intenciones, no había importado. Gashmu no podía tolerar el entusiasmo. Todavía está vivo, aunque con atuendo inglés. El cristiano sincero seguramente se encontrará con él. Odia la seriedad y el entusiasmo del que no puede prescindir.

4. Gashmu era un hombre hábil para leer motivos. O eso se consideraba a sí mismo. No solo podía mirar los muros en ascenso de la ciudad, sino a través de ellos. No solo podía ver a Nehemías en la pared inspirando a los albañiles armados; pero podía ver en el corazón de Nehemías. Conocía el significado secreto de todo este rápido trabajo. "¿Qué piensas, Gashmu, al respecto?" Él sabía, y pronto el informe vuela entre los paganos circundantes, que los judíos tienen la intención de rebelarse contra el poder persa, y que Nehemías tiene la intención de ser su rey, el rey Nehemías.

Así que el rumor mentiroso continúa su viaje, y "Gashmu lo dice" le da alas. ¡Ni un átomo de verdad en él! Pero Gashmu sonrió y asintió con la cabeza, y susurró tranquilamente a oídos dispuestos la mentira que ninguna confianza, arrogancia e inteligencia podría hacer realidad. Pero su mentira está escrita aquí. "¡Gashmu lo dice!" Y hoy se recuerda a Gashmu por esa mentira. Viva para Dios: haga cualquier trabajo valiente para Él, y algún Gashmu de la actualidad sabrá todo acerca de su motivo para hacerlo.

Él sabrá más sobre ti de lo que tú sabes sobre ti. Participe en el trabajo para Cristo, y Gashmu dirá: “Sé que el orgullo está en el fondo de esto; quiere demostrar que es mucho mejor que los demás. Quiere que hablen de él. Cualquier cosa para avanzar. Cualquier cosa para hacer negocios. Él sabe que el domingo ayudará al lunes ". ¡Gashmu calumnioso! ¿No está vivo hoy?

II. Imita el trato de Nehemías a Gashmu. Él no se vería obstaculizado. Se mantuvo en oración. Siguió trabajando. No bajaría. ¿Está buscando fortalecer su carácter en la verdad, la pureza y la santidad? Ésta es la obra de Dios. No se dejen estorbar en ello. No te desvíes de ella. ¿Estás buscando construir algún otro, un personaje descuidado, descompuesto y arruinado? Haga el trabajo, termínelo. ( GT Coster. )

Gashmu

I. Quién era Gashmu. Personalmente, no conocemos a Gashmu de los diez mil hombres de su época. Era Gashmu el árabe, y eso es todo. Pero su verdadera identidad no se centra en el año de su nacimiento, o quién fue su padre, o cuánto valía. Cuando comienza nuestra vida, nuestro nombre es casi todo; pero cuando nuestra vida termina, ha estado pesadamente cargada de bien o de mal, y son las cosas a las que da identidad personal. Lo que sí sabemos acerca de Gashmu es que se enfrentó directamente a un hombre que estaba decidido a hacer el bien, y lo estaba haciendo con seriedad, y trató de humillarlo.

II. Lo que trató de hacer. Un buen hombre estaba haciendo un buen trabajo y los malos trataron de detenerlo. Intentaron herir su persona. Gashmu estaba por encima de eso, sin embargo, se sentará allí y cuidará su disgusto, y se alegrará de escuchar las historias insignificantes que flotan como cardos en el vecindario contra el hombre inocente. Una historia en particular tiene credibilidad. Este hombre quiere ser rey. Gashmu escucha el absurdo flotante.

Sobre cualquier otro tema, pronunciaría cualquier cosa tan vacía como esta tontería; pero cuando este hombre es el tema del rumor, prefiere creerlo que no. Él va y ve por sí mismo, y cuando regresa, oídos listos escuchan, y se pronuncia la palabra fatal : "Ese hombre, ciertamente, quiere ser un rey". Antes de la noche se repite en veinte lenguas: “Tiene la intención de rebelarse; Gashmu lo dice ". Gashmu ha permitido que sus prejuicios se conviertan en mentiras. Es el hombre representativo de los chismosos sin principios y los fanáticos estrechos.

1. Hay Gashmus en la Iglesia, y “Gashmu lo dijo” está al final de las nueve décimas partes de todas las diferencias en la cristiandad.

2. Hay Gashmus en la vida social. Su Gashmu social tiene buenas intenciones según su propia estimación de las cosas. Quizás es en general un buen hombre, vive una vida que se gana el respeto; de todo un pueblo; dice la verdad tan constantemente que su palabra es tan buena como el oro. Pero algún hombre no entrena con él, no le gusta en absoluto ese hombre; no le entiende; y así cultiva un pequeño sentimiento de aversión, hasta que se convierte en una receptividad de rumores ociosos, que serían como simples pajitas si fueran informados de un hombre al que ama.

Sin embargo, los cuidará y apreciará, y en algún momento su disgusto llegará a un punto crítico y dirá: "No tengo ninguna duda de que es verdad". Luego, "Gashmu lo dijo" recorta el margen de ese hombre en el banco, saca la luz del sol de la mitad de las caras que encuentra en la calle y lo coloca en una posición que, puede ser, trae las mismas tendencias por las que Gashmu lo ha descubierto. . ¿Cuántos hombres y mujeres adultos lamentan amargamente hoy tal error de juicio sobre otro? ha sido oscurecido y herido más allá de la redención! Era un pequeño asunto en sí mismo, pero Gashmu lo dijo, y eso fue como sembrar la cosa en la marga negra de la pradera, asegurándonos una cosecha de amargos lamentos, y para nuestra víctima una cosecha de amargos recuerdos.

3. Hay Gashmus en la nación y en la vida pública.

III. ¿Qué salió de eso? No llegó a nada. Era un rumor común, y Gashmu por un lado, y Dios y el derecho por el otro; y ¡ay de Gashmu cuando se le encuentra luchando contra Dios!

Conclusión : A todo hombre y mujer sinceros les diría:

1. Sea fiel a su tarea, sea la que sea, y no se preocupe por Gashmu.

2. Cuando llegue Gashmu y comience a decir esto y aquello para molestarte, no bajes a hablar con él.

3. Si te encuentras con Gashmu en la Iglesia, o en la sociedad, o de cualquier manera, mantente fuera de su camino tanto como puedas, no tengas nada que decirle.

4. Cuidemos que no seamos Gashmus.

5. Debemos sentir lástima por Gashmu. ( R. Collyer. )

Una antigua escuela para el escándalo

Que algunas personas digan cosas de sus vecinos es un gran mal. Que algunas personas repitan lo que otras han dicho es un mal mayor. Que algunas personas se sientan perturbadas por lo que otras personas informan que otras personas han dicho sobre ellas o sus amigos, y se permitirán que se las desvíe de un servicio útil, que se amarguen en sus sentimientos personales por tales informes, esto es lo más grande. el mal de todos.

Escuchamos mucho sobre el fanatismo, la intolerancia y la persecución. Estas cosas siempre han resistido la marcha hacia adelante de la verdad y la justicia. Pero ninguna ráfaga de persecución más feroz, ninguna forma de antagonismo abierto, jamás ha dañado a la Iglesia ni ha obstaculizado su trabajo en un grado tal como el funcionamiento secreto y no registrado del chisme y la calumnia. El poder de estos males radica en su propia incertidumbre y elusividad.

Quien quiera luchar contra ellos se encuentra golpeando el aire. Quien trata de sujetarlos con fuerza cierra los dedos sobre una sombra. ¿Quiere saber todo sobre el espíritu del chisme y el método de su funcionamiento? Luego lea el sexto capítulo de Nehemías. Es anterior a la “Escuela del escándalo” de Sheridan en más de veinte siglos, y la supera en calidad incluso más que en edad. Es un drama de la vida real.

En cada caso de difamación o chisme se pueden mantener cuatro relaciones. En la finalización de la cadena pueden participar cuatro personas. Estas relaciones y personas están representadas por Sanbalat, Gashmu, Semaías y Nehemías. Primero es Sanbalat. No es el autor de la calumnia, pero es el autor de la travesura, porque informa de lo que ha escuchado, o profesa haber escuchado, de otro.

Aquí está su típico traficante de escándalos. ¿Quién de nosotros es tan afortunado de no conocer Sanbalat, sí, muchos Sanbalats? La tribu de Sanbalat es numerosa. Son las personas que le dicen tanto, no bajo su propia responsabilidad, sino bajo la autoridad de otros. Son comerciantes de testimonios desechados, comerciantes de biográficos de segunda mano. No conservan productos nuevos, pero son maestros en pulir lo viejo y darle un nuevo lustre.

Ellos son los verdaderos hacedores de travesuras, digo, porque es principalmente mediante este proceso de pulir y modernizar que las historias o declaraciones se vuelven perjudiciales y adquieren una agudeza desagradable de veneno. El enunciado más inocente y bien intencionado cae en manos de uno de estos repetidores y rápidamente se transforma en un eje venenoso. Una pequeña modificación de énfasis o inflexión, una palabra agregada u omitida, y se convierte en una fuente de ardor de estómago y amargura y dolor, una cuña que puede romper los lazos más fuertes de afecto y amistad.

Estamos acostumbrados a denunciar más severamente al hablante descuidado, a echar toda la culpa de los chismes y calumnias en la cabeza de aquellos que dicen cosas sobre sus semejantes. Y lejos de mí el excusar o justificar el discurso cruel, incluso de primera mano, o minimizar la pecaminosidad de las "palabras vanas". Pero insisto en que es un pecador mayor el que repite lo que dicen los demás, sobre todo si en la repetición le da el más mínimo cambio de forma o énfasis.

Es el Sanbalat que viene a ti con una historia y te dice que "Gashmu lo dice" quien merece la reprimenda más severa. Es la verdadera plaga de la sociedad, el enemigo de todo bien. Casi podemos decir, con Carlyle, que él “está entre los malhechores más indudables omitidos o insertados en el calendario criminal”. Pero, ¿qué pasa con Gashmu, el creador de la historia? ¿Quién era Gashmu? Una pregunta muy importante, y una que nunca ha sido respondida satisfactoriamente.

El nombre no aparece en ningún otro lugar excepto en este versículo. La narración anterior habla de "Geshem el árabe", y todos los comentaristas asumen que Gashmu es Geshem. Todo lector asume que los dos son uno. De hecho, nadie lo duda. Pero vale la pena señalar que los nombres no son idénticos. Sanbalat no dice: "Geshem lo dice", sino "Gashmu lo dice". ¿Por qué? Quiere que Nehemías comprenda la fuente de su información, pero no se propone dejarse atrapar por una declaración exacta.

Nehemías podría pensar en rastrear la calumnia, y eso sería extremadamente incómodo para Sanbalat. ¿No es fiel a la vida? ¿No está Gashmu tan cerca de Geshem como el moderno minorista de cotilleos? ¿Cuántas veces ha venido alguien a usted con alguna historia injuriosa y ha dejado en su mente una impresión muy clara en cuanto a su origen sin decírselo exactamente? Cuántas noticias personales picantes se depositan sobre los hombros del público en general con las palabras “Dicen.

“Importa poco que pienses que conoces a Gashmu. Intenta identificarlo y conviértelo en un autor responsable de historias, y siempre te eludirá. Ve a Geshem con las historias que se atribuyen a Gashmu, y él no sabrá nada sobre ellas. Se sorprenderá por completo de que pudieras haberlo imaginado como su autor. Probablemente se indignará mucho de que alguien haya tenido la osadía de inventar tales cuentos.

Ahora bien, este Gashmu, por irreal que sea, es un eslabón absolutamente esencial en toda cadena de chismes. Gossip no podría vivir sin él. Era más fácil evitar al Príncipe de Dinamarca de la obra de Hamlet que omitir a Gashmu de la verdadera Escuela del Escándalo. Es decir, debe haber algún punto en el camino que ha recorrido el chisme donde se pierde el rastro. La autoridad debe desvanecerse en la impersonalidad.

Intentas seguir cualquier chisme o calumnia que escuches, y si no vienes a Gashmu tarde o temprano, tu experiencia será única, por no decir maravillosa. La tercera persona en este drama es Semaías. Semaías es el hombre que le teme a los chismes y huye para esconderse, desviándose del buen trabajo y abandonando el deber por defecto. Su invitación a reunirse en la casa de Dios tiene un sonido muy piadoso, pero, después de todo, es solo una expresión de cobardía.

No por adoración, sino por seguridad, desea entrar al santuario. Ahora bien, yo sostengo que esto es un mal mayor que los chismes: esta preocupación por los chismes. Dices que la gente hablará de ti. Bueno, ¿y si lo hacen? ¿Hablar alguna vez mató a alguien todavía? ¿Alguna vez lastimó seriamente a alguien cuando estaba trabajando duro ocupándose de sus propios asuntos y del Señor? Mantenga la conciencia tranquila, entonces, y no debe tener miedo a los chismes, por venenosos que sean.

Ahora escuche a Nehemías, el último de este cuarteto : “Y dije: ¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? " Ese es el secreto de todo. Sumérjase tanto en el trabajo para Dios y el hombre que el trabajo parecerá grandioso, y no le importará el chisme y la calumnia más de lo que le importará el zumbido de las moscas fuera de la pantalla.

Los chismes pueden estar a flote, pero no estamos obligados a escucharlos, y mucho menos a huir de ellos, o prestarles una atención respetuosa. Nuestro oído es en su mayor parte una cuestión de elección, así como nuestro hablar. Somos tan verdaderamente responsables del uso correcto de nuestros oídos como del uso correcto de nuestra lengua, aunque rara vez miramos el asunto de esa manera. "Presten atención a lo que oyen". ( GH Hubbard, DD )

Serena indiferencia a la calumnia

Los ojos de un joven empleado brillaron mientras leía un artículo en los periódicos matutinos. Fue un ataque atroz contra el caballero al frente de su departamento por un curso de acción que fue presentado como vil y cobarde. Toda la correspondencia relacionada con el asunto había pasado por las manos del joven, por lo que sabía que las declaraciones publicadas eran falsas y muy dañinas para la reputación de su amado jefe.

Llevando el periódico al caballero agredido, le preguntó si podía escribir una respuesta. El anciano leyó los párrafos con calma, sonrió y negó con la cabeza. "¿Qué vas a hacer?" preguntó el empleado. “Vívelo”, fue la respuesta, “como he hecho con tantas otras calumnias. Responder es el esfuerzo más inútil e indigno del mundo. Si tienes éxito en cortar una falsedad, cada parte comenzará a retorcerse en tu contra.

Déjalo, y morirá de hambre ". Federico el Grande miró con serena indiferencia todo lo que sus enemigos pudieran decir de él. Un día, mientras cabalgaba por Berlín, vio una multitud de personas mirando algo en la pared y, al enviar a su novio a preguntar qué era, descubrió que era una caricatura de sí mismo. El cartel estaba tan alto que era difícil leerlo, por lo que Frederick ordenó que se colocara más abajo para que la gente no tuviese que estirar el cuello.

Apenas se pronunciaron las palabras cuando, con un grito de júbilo, el cartel fue derribado y despedazado en mil pedazos, mientras el rey se alejaba con una ovación cordial. ( Edad cristiana. )