Nehemías 7:2-3

Porque era un hombre fiel y temía a Dios más que a muchos.

Fidelidad

I. Considere el significado de fidelidad. Es la aceptación reverente y constante de esos deberes que brotan de las relaciones en las que inevitablemente me encuentro. El hombre es un ser puesto en relaciones. Cuando la hiedra trepa por las ruinas y une con amor las piedras caídas y las envuelve en su verde, trepa y se enrolla y ayuda y embellece a causa de las palpitaciones que arroja, agarrándose, junto a ellas, de las piedras que se desmoronan. Es la naturaleza de la hiedra forzar a estos palpadores a salir. Así que de cada hombre hay disparos de parientes. Son parte de su dotación vital.

1. El hombre está ligado a una relación con Dios. Dios es Creador - Padre - Providencia y Sustentador - Rey y Juez.

2. Hombres y mujeres están ligados entre sí en la relación de padre y madre, hijo y pariente, conciudadano, y así sucesivamente. De estas relaciones se nos imponen ciertos deberes. La fidelidad es aceptarlos y cumplirlos constantemente.

II. La fidelidad es una oportunidad que se abre a los pies de todo hombre para una vida noble.

III. La fidelidad es una puerta abierta para una ambición correcta: desarrollar un carácter noble. Por lo tanto, podemos eliminar la monotonía de nuestra vida diaria. No hay nada tan estimulante como la conciencia de reconocer y aceptar el deber. La paz de una conciencia tranquila está en él.

1. Por tanto, estoy seguro de dar un buen ejemplo.

2. Así ciertamente haré que mi vida cuente en todas direcciones.

IV. Una recompensa por la fidelidad. Nehemías le dio a Hananías el cargo de Jerusalén porque "era un hombre fiel".

V. La verdadera fuente e incitación a la fidelidad. Él "temía a Dios". Piense en Milton manteniéndose a sí mismo "como siempre en los ojos de su gran Taskmaster". Puede parecer que la política, la conveniencia y el interés propio obligan a un hombre a cumplir su deber cuando hace buen tiempo. El único motivo duradero de fidelidad para todos los tiempos es Dios. ( Wayland Hoyt, DD )

Piedad y fidelidad

Aquí se nos enseña:

I. Que el temor de Dios, la piedad bíblica real, es el fundamento sólido de toda fidelidad entre hombre y hombre.

II. Que la expresión y prueba indispensable del temor de Dios se encuentra en la fidelidad del hombre en cuanto a los asuntos y transacciones que tienen lugar entre él y sus semejantes.

III. Que las personas de piedad eminente y gran fidelidad sean honradas tanto por Dios como por los hombres. ( J. Taylor. )

Piedad eminente

I. Que la fidelidad en la religión está esencialmente relacionada con la eminencia del logro en el carácter cristiano.

II. Características de la piedad eminente.

1. Consiste en el mantenimiento habitual de un caminar cercano con Dios.

2. Comprende una estimación elevada e iluminada del carácter y la obra de Cristo.

3. Está relacionado con una exquisita sensibilidad moral y espiritual.

4. Siempre está influido de manera más poderosa por motivos y consideraciones espirituales.

5. Estas características muestran la falta de fundamento de las pretensiones y pretensiones de posesión de exaltados logros religiosos que a veces se adelantan.

III. Motivos que pueden llevar a los cristianos a aspirar a la eminencia de la piedad personal.

1. El honor de la religión.

2. Es un gran preservativo contra la apostasía.

3. Respecto al disfrute personal.

4. Su relación con la utilidad.

5. Su relación con nuestra futura bienaventuranza.

6. El carácter perdurable de la distinción que confiere.

7. La provisión adecuada que se ha hecho para ayudar en su consecución. ( W. Hurd. )

Piedad eminente

I. La naturaleza de la piedad eminente.

1. Implica un hábito de reflexión seria.

2. Es coherente y completo. El hombre que lo ejemplifica cree en las doctrinas de la revelación, se siente atemorizado por sus amenazas, animado por sus promesas y controlado por sus leyes. Él es a la vez sobrio, justo y piadoso.

3. Soporta pruebas severas. Se asemeja a una constitución robusta, que puede atravesar todas las variedades de clima, mientras que una constitución enfermiza exige una cuidadosa restricción a uno.

4. Es activo y laborioso.

5. Es la piedad que crece.

II. Consideraciones que refuerzan la piedad eminente.

1. Los efectos que produce en quienes lo ejemplifican.

(1) Manifiestan que son nacidos de Dios.

(2) Están preparados para todo conflicto espiritual.

(3) Se les proporciona todo el consuelo necesario.

(4) Están calificados para un enfoque ventajoso de las ordenanzas divinas.

(5) Sus anticipaciones son brillantes y triunfantes.

2. Los efectos que produce en quienes lo presencian.

Conclusión :

1. La piedad eminente es muy rara

2. Los medios para adquirir y promover una piedad eminente son invaluables. Relaciones con hombres buenos - asistencia a un santuario cristiano - lectura, meditación y oración.

3. La verdadera piedad es indispensable. ( Joseph Hughes. )

Un hombre fiel

I. La característica distintiva del carácter de Hananías. "Era un hombre fiel". Si suponemos con algunos que Hananías es el mismo que Sadrac menciona en el Libro de Daniel, vemos cuán brillantemente este rasgo de su carácter resplandeció en él en Babilonia. “Un hombre fiel” es quizás el elogio más distinguido que se le puede hacer a cualquier mortal. Se refiere a esa actitud bajo la cual Dios mismo se ha complacido en permitir que su pueblo lo considere. "Dios es fiel"; “El Señor es fiel”; y es en la fidelidad de Dios que su pueblo espera y confía. "Un hombre fiel" -

1. Es alguien en quien se puede confiar, que cumple todas sus promesas, ejecuta todos los fideicomisos que se le han confiado, que es puntual e inquebrantable en todos sus compromisos, y cuya rectitud e integridad son transparentes para todos.

2. Él es alguien a quien se le ha hecho receptor de un principio divino y de gracia que es:

(1) Ahorro en su naturaleza;

(2) justificar en su carácter;

(3) purificante en sus resultados.

3. Es un hombre semejante a un dios ( 2 Pedro 1:4 ).

II. La conducta que mostró Hananías: "temía a Dios". El temor de Dios es ...

1. Un temor reverencial por la majestad de Dios.

2. Un principio implantado ( Jeremias 32:40 ).

3. Un principio rector: Abdías ( 1 Reyes 18:12 ); Nehemías ( Nehemías 5:15 ).

III. La posición distinguida asignada a Hananiah. ( Francis Wills. )

Un ejemplo de excelente piedad

I. Era un hombre fiel. Para servir a Dios de manera aceptable debemos ser fieles.

1. Creyendo lo que Dios ha revelado, sobre su testimonio ( 2 Crónicas 20:20 ). Al ejercicio de esta fe nos urge el mejor ejemplo, como el de Abraham ( Gálatas 3:9 ; Romanos 4:20 ), y el de Bernabé ( Hechos 11:24 ). Bajo la influencia de esta fe, seremos inducidos a buscar a Dios en la forma que Él prescribe.

2. Cumpliendo concienzudamente los deberes que surgen de nuestras relaciones con Dios; como sus siervos, mayordomos y soldados. Como sus siervos del pacto, debemos dedicarnos a su servicio ( Jeremias 1:5 ; 1 Corintios 4:19 ).

Como sus mayordomos, debemos emplear sus dones para su gloria ( 1 Pedro 4:10 ). Esta fidelidad se requiere en los mayordomos ( 1 Corintios 4:2 ). Como sus soldados, debemos ser valientes por su verdad revelada ( Jeremias 9:8 ). Debemos ser fieles

3. Por una firme adhesión a la adoración y el servicio requeridos a Dios. Como la Iglesia en Pérgamo, no debemos negar a Cristo por temor al sufrimiento por causa de la justicia ( Apocalipsis 2:13 ; Apocalipsis 17:14 ).

4. Al darse cuenta seriamente de las cosas invisibles de Dios ( Hebreos 11:1 ). Debemos darnos cuenta de la presencia de Dios con nosotros, como nuestro Maestro, Ayudador y Observador ( Salmo 16:8 ; Salmo 46:1 ; Hebreos 11:27 ).

Debemos darnos cuenta del juicio general, cuando todos debemos comparecer ante Cristo ( 2 Corintios 10:7 ; 2 Corintios 10:9 ).

II. Y temía a Dios más que a muchos.

1. Por temor de Dios, en este lugar, se entiende toda la religión personal, incluidos los principios y la práctica, las disposiciones y la conducta de su súbdito o poseedor ( Salmo 34:11 ; Salmo 111:10 ; Proverbios 19:28 ; Eclesiastés 8:12 ).

2. Temía a Dios más que a muchos. Esto implica que hay diferentes grados de piedad entre los que verdaderamente temen a Dios. Así lo insinúa nuestro Señor, en Su parábola del Sembrador ( Mateo 13:8 ). San Pablo lo admite en su doctrina de las recompensas futuras ( 2 Corintios 9:6 ).

Esta diferencia en los logros piadosos también es evidente en el estado actual del mundo religioso. De algunos cristianos eminentes, que ahora son la sal de la tierra y las luces del mundo, se puede decir con gran verdad que temen a Dios más que a muchos. Reconocen a Dios más que muchos en sus preocupaciones seculares ( Proverbios 3:6 ; Filipenses 4:6 ); son más cuidadosos que muchos en permitirse solo aquellas recreaciones que son consistentes y favorables a su avance en la santidad ( 1 Corintios 10:31 ); conversan de manera más espiritual y provechosa que muchos ( Efesios 4:29 ); y son más celosos que muchos, al emplear todos sus talentos para la gloria de Dios y el beneficio de la humanidad ( Hechos 13:36).

Con respecto a la reputación; algunos tienen buen testimonio de los que están fuera de la Iglesia, mientras que el bien que hay en otros es mal hablado por sus indiscreciones. Con respecto a la utilidad; algunas son bendiciones generales para sus respectivas conexiones, mientras que otras no son visiblemente instrumentales para traer apenas almas con ellas a Cristo y al cielo.

3. La mención honorable de la distinguida piedad de Hananías debería animarnos a imitarlo, esforzándonos por sobresalir también en piedad. Sobresalir en piedad es ...

(1) Nuestro privilegio. Esto es indiscutible por las oraciones que el Espíritu Santo ha dictado para nuestra adopción ( Efesios 3:14 ; 1 Tesalonicenses 5:24 5:28; 1 Tesalonicenses 5:24 ; Hebreos 13:20 ).

(2) Nuestro interés. Porque esto conducirá a:

(a) Nuestra mayor felicidad ( Isaías 48:18 );

(b) nuestra mayor seguridad ( 2 Pedro 1:10 );

(c) nuestra mayor gloria en el cielo ( 2 Pedro 1:11 ; 1 Corintios 15:51 ).

(3) Nuestro deber.

(a) Dios nos llama a esto ( 1 Pedro 1:15 );

(b) Dios será glorificado por la presente ( Juan 15:8 );

(c) con esto le agradará ( Salmo 35:27 ). ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Puesto en fideicomiso

Fue un nombramiento de Estado hecho por motivos morales y religiosos. Ananías fue puesto en “de Jerusalem : porque él era un hombre de verdad y temeroso de Dios, sobre muchos.” Sin discutir en detalle los méritos del principio, indaguemos, ¿Cuáles serían sus efectos como pasaporte al cargo?

1. En primer lugar, excluiría a los ateos de la Legislatura del país.

2. Excluiría del poder a todas las personas inmorales o impías.

3. Tal reconocimiento demostraría que la profesión de religión no es incompatible ni inhabilita los deberes de la vida pública.

4. La cita estaba en línea con las Escrituras. Estuvo sorprendentemente de acuerdo con el consejo de Jetro a Moisés : “Además, proveerás de todo el pueblo hombres capaces, como los que temen a Dios, hombres de verdad que aborrecen la codicia, y los pondrás sobre ellos para que sean gobernantes de miles, y gobernantes de cientos, gobernantes de cincuenta y gobernantes de diez ”. ( T. Robson. )

Eminente de carácter

No son los primeros mil pies, sino los últimos, los que dan a una montaña su nombre y fama. No hay una gran diferencia, por ejemplo, entre Monte Rosa y Mont Blanc, pero este último se celebra debido a esos pocos pies extra. No es tanto la habilidad, el aprendizaje o la diligencia lo que diferencia a los hombres cristianos como la cercanía al cielo y a Dios. Esas pocas horas extra dedicadas a la oración, los pasos adicionales de acercamiento a Cristo, estos se elevan por encima del nivel de piedad promedio e imparten santidad al carácter. ( Compañero dominical. )

El sentimiento religioso es el más refinado

Es propiedad del sentimiento religioso ser la más refinada de todas las influencias. Ninguna ventaja externa, ninguna buena cuna o crianza, ninguna cultura del gusto, ningún hábito de mando, ninguna asociación con lo elegante, incluso ninguna profundidad de afecto que no se eleve a un sentimiento religioso, puede otorgar esa delicadeza y grandeza de que pertenecen sólo a una mente acostumbrada a la conversación celestial. ( RW Emerson. )

Hombres leales a Dios

Martín Lutero solía decir: "Dios necesita hombres fuertes tanto como los hombres fuertes necesitan a Dios", y era cierto. Que los hombres busquen escapar de las responsabilidades del trabajo y la ley, y la libertad ganada por los patriotas y los mártires pronto caería, la superstición pronto reafirmaría su dominio y las pasiones volverían a saltar, lo que devolvería a la civilización a la barbarie. Si los apóstoles hubieran confiado en los hombres de su época, no habría habido un verdadero cristianismo.

Si John Knox y otros hubieran confiado en ellos, no habría habido Reforma. Que se muevan de todas las formas nobles. Cada uno de ellos podría, al menos, darle a Dios una vida que fuera verdadera y fiel, una fiel hasta la médula de la verdad y el deber. No bastaba con contribuir con sus críticas, deben contribuir ellos mismos, estar dispuestos a perecer para que otros puedan vivir. Eso era lo que se quería decir con cristianismo. ( John Hunter. )

Coherencia en el carácter

¿Cuál es la causa que hace que una vida sea tan plena para nosotros mientras que otra no tiene sentido? ¿Qué es lo que constituye la articulación o la inarticulación, el significado o la insignificancia de las vidas humanas? Una cosa muy simple: coherencia, eso es todo. La razón por la que estas letras deletrean algo es porque se unen según una determinada ley y expresan algo. La razón por la que estas notas son dulces e inspiradoras para tu oído es porque se mezclan de acuerdo con los códigos de armonía.

Y también las vidas humanas están unidas por algo que aporta coherencia y significado, armonía y fuerza. Mira las vidas que nos golpean; mire las personalidades imperiosas e imperiales entre nosotros. ¿Qué hizo que Bismarck fuera como era? Coherencia: ¡un propósito! La diferencia entre una vida insignificante reside precisamente en la palabra "coherencia". ¿Por qué Newton fue genial? Pues porque Newton, como todos los grandes hombres, dijo: "Esto es lo único que hago", y se olvidó de su comida en la seria contemplación y búsqueda de la ciencia. Es la coherencia la que hace grande la vida. ( Mons. Boyd Carpenter. )

Cada uno en su reloj: -

Cada uno en su reloj

Este libro casi se puede llamar el Libro del hombre ocupado, ya que habla de los múltiples deberes y responsabilidades de quien actuó como gobernador del pueblo judío en una época muy difícil y ansiosa, y que tenía la rara y excelente facultad de llevando a todos los demás a trabajar también. La imagen que presenta este libro es casi la de una colmena, el murmullo de cuya obra surge de cada página. Es en total simpatía por la tensión general y el tenor del libro que nuestro texto habla cuando nos muestra "cada uno en su reloj". Considerar--

I. El trato individual de Dios con nosotros: "cada uno en su guardia". A menudo nos resistimos a la idea de tener que relacionarnos individualmente con Dios; se vuelve demasiado solemne, demasiado opresivo, demasiado terrible para un alma que no está reconciliada con Él. Esto está en parte en la raíz de la preferencia que muchos tienen por la vida de la Iglesia más que por la vida individual, por la idea de la multitud en la que podemos escondernos más que por la de la soledad en la que debemos ser vistos.

Hay muchas cosas en las que no podemos tener compañía. Nacemos solos; toda gran enfermedad o dolor nos encuentra en los lugares más profundos de una soledad que nadie puede compartir con nosotros; y es en absoluta soledad que cada uno de nosotros muere. En todos estos casos, es un trato individual entre el Señor y nosotros. Nunca llegamos bien, nunca llegamos al Perdonador del pecado, o la confianza de la vida diaria, o el trabajo real para Cristo, hasta que hayamos tenido el trato individual con Dios que nos coloca en la posición de aquellos a quienes Dios ha aceptado para Cristo. por amor, y para quien de ahora en adelante proveerá.

II. El texto también es universal en su alcance. Cada hombre significa todos los hombres, lo que nos hace pensar que hay un puesto para cada hombre que Dios le ha designado.

III. El trabajo del cristiano puede considerarse un servicio militar. En este aspecto de la vida se requieren tres cosas.

1. Disciplina estricta.

2. Obediencia instantánea.

3. Perfecta obediencia.

IV. La parte del servicio militar que nos corresponde a todos es el deber de centinela.

V. El objeto de la guardia que recae sobre todo cristiano.

1. Es un reloj contra el ataque.

2. Es un reloj de refuerzo y socorro. ( T. Elder Cumming. )