Nehemías 8:1-12

Y toda la gente se reunió como un solo hombre en la calle.

El instructor de la ley

Dios siempre ha bendecido Su propia Palabra como el instrumento elegido de todo avivamiento y progreso en Su Iglesia. Fue en esta fe del poder de la verdad bíblica en la mano del Espíritu Santo que Nehemías aquí buscó instruir al resto de Judá en la ley divina. Sus trabajos anteriores por el bien de Jerusalén habían tendido principalmente a inspirar a sus hermanos con amor patriótico y a rodear la ciudad santa con una defensa material.

Pero su afecto por Sion tuvo, desde el principio, objetivos más elevados que estos; y de ahora en adelante sus esfuerzos se mueven en una esfera más elevada. Él se eleva ahora por encima de la obra de poner piedras muertas en un fuerte lamento alrededor de la ciudad de Dios, y trabaja para poner santos afectos en los corazones de su pueblo, para que sean adornados con las bellezas del propio Israel del Señor. Para asegurar estos grandes fines, el primer y más elevado medio que emplea es la difusión del conocimiento de las Sagradas Escrituras.

Sin duda, percibió que muchos de los hijos de Judá necesitaban mucho esta instrucción en la ley del Señor. Habían estado esparcidos por mucho tiempo en tierras extrañas, lejos de los privilegios del templo, y por este motivo lamentablemente tenían deficiencias en su conocimiento del Verbo Divino.

I. La asamblea de Israel convocada. Las personas que presidieron esta asamblea merecen nuestra atención. Cuando Dios levanta a un gran hombre para realizar una obra importante, por lo general asocia a otro de un espíritu afín, quien, aunque está dotado de diferentes dones, es un ayudante en la buena causa. Los defectos de uno son así contrarrestados por las gracias del otro y la religión es promovida por su mutua cooperación.

En la redención de Israel de la casa de servidumbre, Moisés y Aarón se unieron en la empresa común. Y así, en este avivamiento de Judá, Nehemías y Esdras se unen; y, por medio de la energía del hombre de acción, junto con la influencia del hombre de sagrado estudio, Dios bendice a Sión con Su gracia vivificante y restauradora. Es un honor para el joven Nehemías que, aunque investido con poder gobernante en la ciudad santa, cede su lugar a los ministros del santuario en su propia obra de enseñanza.

Estos dos siervos de Dios, que presidían en esta gran congregación de Israel, diferían mucho entre sí en edad, oficio, rango y carácter; pero eran uno en el corazón, y se unen aquí en completa armonía de acción para el avivamiento de su amada Sion. Dios en la naturaleza hace una provisión completa para la diversidad de elementos y fuerzas que cooperan juntos para un resultado común. Y Dios en la Iglesia también provee a diferentes hombres que miran la verdad revelada con pensamiento libre y corazón honesto, donde los matices de la fe pueden variar como los colores del arco iris, pero todos se mezclan bajo el poder del amor, en un rayo blanco puro como desde el orbe padre.

El momento en que se celebró esta asamblea también merece nuestra consideración. “Se reunieron el primer día del séptimo mes” (versículos 1, 2). Este fue enfáticamente el mes sagrado del año judío, durante el cual se observaron las ceremonias más conmovedoras e impresionantes de su ley.

1. Fue una asamblea completa. "Todo el pueblo se reunió como un solo hombre". Todos estaban allí, y estaban allí todos de un solo corazón. En tiempos de indiferencia espiritual y decadencia, los caminos de Sion lloran porque pocos vienen a sus fiestas solemnes. El Gran Médico está presente para curarlos, pero ellos, los pacientes moribundos, no están allí para sanarlos.

2. Fue una asamblea ferviente. “Hablaron al escriba Esdras para que trajera el libro de la ley de Moisés, que el Señor había mandado a Israel”.

3. Fue una asamblea atenta. “El sacerdote Esdras trajo la ley ante la congregación, y la leyó desde la mañana hasta el mediodía, delante de los hombres y las mujeres; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley ”. Esta profunda atención a Su verdad se exige como un acto de reverencia a Dios que la habla. Se considera una afrenta para cualquiera dar la espalda a un soberano terrenal o conversar con otros mientras el rey está dirigiendo palabras de importancia para todos en su presencia.

Además, ¡los hombres deben prestar seria atención a la Palabra de vida para obtener un beneficio salvador de ella! ¡Pobre de mí! muchos prestan atención a la Palabra que no le prestan atención. La verdad del evangelio es un medio de persuasión para el arrepentimiento, pero si se permite que la atención a la Palabra de convicción vacile, la bendición con toda probabilidad se perderá. Es difícil con una flecha, por muy bien apuntada que esté, golpear a un pájaro en el ala que cambia rápidamente su vuelo en el aire; y así no es fácil fijar la flecha de la convicción en el corazón que, entre tanto, pasa de un pensamiento a otro, desatento a la Palabra.

4. Fue una asamblea devota. “Esdras bendijo al Señor, el gran Dios. Y todo el pueblo respondió: Amén, amén, levantando sus manos; e inclinaron la cabeza y adoraron al Señor con el rostro en tierra ”. Este estado de ánimo devoto es esencial para obtener un beneficio espiritual pleno en la adoración Divina para escuchar la verdad.

II. El conocimiento divino transmitido. Esdras fue el principal de los maestros de Israel en esta gran asamblea, y sus eminentes dones lo capacitaron para este puesto. En otra parte se le distingue como "un escriba listo en la ley de Moisés"; poseía un verdadero amor por él, un conocimiento íntimo de él y un profundo conocimiento de él. “Porque Esdras había preparado su corazón para buscar la ley del Señor, y para cumplirla, y para enseñar en Israel estatutos y juicios”.

1. La instrucción aquí abarcaba una exposición de la ley. “Entonces leyeron en el libro de la ley de Dios claramente, y les dieron el sentido, y les hicieron entender la lectura”.

2. La instrucción comprendía la exhortación al deber presente. "Por la ley es el conocimiento del pecado". "Porque todo el pueblo lloró al oír las palabras de la ley". Estos, con ellos, eran lágrimas tanto de alarma como de compunción, de aprensión por las consecuencias de su pecado y de dolor piadoso a causa de él. Fue una expresión de profunda ansiedad, en vista de su peligro espiritual, como se revela en la Palabra de Dios.

Algunos hombres insinúan que toda esa agitación sobre el estado del alma es cuestionable y no es consistente con la piedad racional. ¿Se considerará razonable que las lágrimas puedan fluir libremente a causa de los duelos y pérdidas temporales y que no se exprese ningún dolor por temor a la ruina eterna? Observe, entonces, cuán noblemente Nehemías aparece aquí para dar dirección y consejo a su pueblo, lamentándolos a todos por su iniquidad : “Este día es santo para el Señor tu Dios; no llores ni llores.

”No está implícito que su dolor fuera del todo incorrecto o sin fundamento, pero fue fuera de tiempo y defectuoso en sus puntos de vista de la misericordia Divina. Puede que no tenga una visión demasiado humilde de su propia pecaminosidad, pero carecía de una aprehensión creyente de la bondad amorosa del Señor, el Dios de su pacto. Esta es una precaución necesaria para los que están despiertos, para asegurarse de que ejercen la mirada completa de la fe hacia arriba, hacia la gracia, así como hacia abajo, hacia la culpa.

Este consejo a Judá de no llorar prepara el camino, y luego sigue este triple llamado para aliviar sus dolores : “Ve, toma la grasa y bebe el dulce, y envía porciones a aquellos para quienes nada está preparado; porque este día es santo para nuestro Señor; ni estéis lo siento : la alegría del Señor es vuestra fuerza “. Este es, en primer lugar, un llamado a mitigar sus dolores en el disfrute social de los dones de la Providencia.

No siempre es mejor tratar de curar el dolor razonando contra él; a menudo es más eficaz afrontarlo con un gozo que lo contrarreste; y este es el rumbo que sigue aquí este "hijo de consolación". Este es un llamado, además, a aliviar el dolor mediante el ejercicio de la benevolencia hacia los hermanos pobres. “Envíe porciones a aquellos para quienes no hay nada preparado”. Para heredar la plena bendición de la vida no basta con participar de las comodidades de la Providencia; Es necesario unir a esto una caridad compasiva para con los necesitados y los desamparados.

Esta compasión por los necesitados santifica todos los placeres de la vida. Posee un poder maravilloso para quitar la carga de dolor del corazón del dador y para perseguir la nube de tristeza de su frente. ( W. Ritchie. )

El encuentro al aire libre

Vemos aquí ...

I. Que la palabra de Dios es el gran medio para la instrucción de su pueblo.

II. Que la palabra de Dios no solo debe ser leída, sino entendida.

III. Que debe leerse con oración.

IV. Que este gastado a menudo nos reprenderá y nos llevará a lamentarnos según el estilo de Dios.

V. Que también nos animará, y al final nos traerá mucho gozo y gran alegría.

VI. Que la fuente de la alegría y el secreto de la fuerza es divina. ( WP Lockhart. )

Y el sacerdote Esdras presentó la ley ante la congregación .

Apreciación sincera de la Palabra de Dios

1. El pueblo de Jerusalén, como los discípulos en Pentecostés, estaban unánimes, en un solo lugar. Sus corazones estaban inclinados a los testimonios de Dios.

2. La posición de pie es de respeto. Los hombres se paran ante sus superiores. Moisés ante el faraón, Daniel ante Nabucodonosor.

3. Los mensajes de un rey tienen derecho a ser respetados. Una vez fui testigo de la recepción de un mensaje real por parte del Parlamento de Prusia. Cuando el mensajero entró en el salón y se rompió el sello real, "todo el pueblo se puso de pie". Oficiales, miembros y visitantes por un impulso se levantaron para escuchar la escritura de su rey. Un impulso similar movió a las personas ante quienes Esdras presentó la ley.

4. Una apreciación adecuada de la Palabra de Dios es necesaria para el éxito espiritual.

5. El respeto por la Palabra de Dios implica respeto por su día. Es interesante, en esta era de profanación del sábado, notar que en el avivamiento de las instituciones judías, la observancia del cuarto mandamiento se hizo cumplir tanto entre judíos como entre incrédulos.

6. El respeto por la Palabra de Dios también implica respeto por Su adoración (versículos 14-16). La adoración será un placer.

7. La religión no solo es alegre, sino desinteresada.

8. El respeto por la Palabra de Dios implica el respeto por todos sus mandamientos.

9. Una apreciación adecuada de la Biblia solo es posible si se reconoce su autoría y objeto divinos.

10. El objeto de la Biblia es revelar a Dios y el deber que Él requiere de los hombres.

11. ¿Cómo mostraremos nuestro aprecio por la Biblia? Nuestro deber es recibirlo y usarlo. Toda la mente y el alma debe asir y apropiarse de sus verdades. Debe ser estimado por encima de todos los libros, y sus decisiones reconocidas como definitivas, un caballero adinerado, habiéndole construido una biblioteca, colocado en ella, en un pedestal alto por encima de todos los estantes, una copia de la Biblia. Debemos hacer por el volumen sagrado lo que él significó con este acto. También deberíamos darle un lugar en nuestros afectos, un lugar como el que tenía en el corazón de la chica escocesa, quien, cuando fue expulsada de su hogar en llamas, se preocupó primero por su copia de las Escrituras.

12. Apreciamos la Biblia. Lo leemos en las oraciones familiares y en nuestros armarios, aprendemos versículos y lo escuchamos el sábado desde el púlpito. He oído que cuando, en una larga guerra, la ciudad de Haarlem había sido desolada por el fuego y la espada, la noticia de la paz era una larga carta que un anciano débil leyó desde una ventana. Su voz apenas se podía escuchar, sin embargo, la gente le prestó una profunda atención. Cuando se lee la Biblia, los hombres deben escuchar como escucharon esos burgueses.

13. La mejor aceptación de tales noticias es la aceptación del alivio que brindan. Entonces, la mejor apreciación de la Biblia es la aceptación de su salvación en Cristo.

14. El respeto a la Palabra de Dios la coloca por encima de todos los credos y críticas.

15. El respeto por la Palabra de Dios también exige que se maneje con reverencia. Esto condena todas las bromas con la verdad de Dios. Por la presente se condenan todos los juegos de palabras, parodias y acertijos basados ​​en citas incorrectas de las Escrituras. ( FC Monfort, DD )

Leyendo la ley

I. Una ordenanza divina descuidada puede restaurarse como un canal de gracia divina. ¿No hay una sugerencia en este incidente de cómo a menudo podemos volver a los métodos de servicio, a los medios de gracia que se han pasado por alto, como útiles para el tiempo presente? Se ha permitido que ciertas verdades permanezcan en segundo plano durante un tiempo que puede ser sabiamente presionado en otro. Las corrientes nunca llevan al mar todo lo que flota en su superficie.

Mucho queda en las orillas del canal. De modo que las corrientes de pensamiento de cualquier época o época no llevan adelante todo lo que es valioso. Hay cargamentos de restos flotantes y naufragios que recompensarán a los demoledores a lo largo de la costa.

II. El avivamiento religioso puede resultar de reformas morales y sabias medidas de los gobernantes cívicos.

III. Todas las ordenanzas divinas, así como las experiencias providenciales, son canales para el gozo del Señor. ( Sermones del club de los lunes ) .

Leyendo la ley

Con respecto a "el libro, en la ley de Dios", y el dar el sentido a la gente, comentamos en explicación:

I. El discurso real en el que el evangelio fue pronunciado por primera vez por Jesús y proclamado por los apóstoles entre los israelitas está aquí, probablemente por primera vez, puesto en público para un uso sagrado. El antiguo idioma hebreo en el que estaba escrita la ley se había convertido, cuando terminó el exilio, en la lengua de los eruditos. Era desconocido para la gente común, como lo de Spencer y Chaucer es desconocido para nosotros. Se necesitaban intérpretes. Ezra conocía la necesidad y la cubrió. Los levitas dieron el sentido e hicieron que la gente entendiera la lectura.

II. En este evento, contemplamos el surgimiento de la sinagoga y del estudio sistemático de la Biblia. Desde la época de Esdras, el templo se retiró gradualmente a un segundo plano y la sinagoga adquirió importancia. El púlpito y los sermones eran instituciones. El alma fue nutrida por el estudio de la Biblia. Los sacerdotes ejercían cada vez menos poder en las regiones más allá de Jerusalén, y las congregaciones o sinagogas se volvían cada vez más como nuestras mejores reuniones de oración modernas, donde el discurso y el servicio devocional son gratuitos.

Cuando el cristianismo se extendió por el mundo, la sinagoga fue su cuna. En todas partes los apóstoles encontraron primero la bienvenida aquí y el lugar y el privilegio de predicar a Cristo. En la sustitución de la oración por el sacrificio, en el triunfo de las funciones morales sobre las mecánicas de la adoración, vemos un avance tremendo y leemos para nuestro tiempo una lección inspiradora. ( W. Elliot Griffis. )

La lectura de la ley

En esta escena se sugieren:

I. Algunas fuentes de poder en la predicación.

1. La simple proclamación de la ley de Dios.

2. La declaración de la obra de Dios en la historia de la humanidad.

3. La expresión ferviente de la fe inteligente.

II. Las condiciones para escuchar con provecho la palabra de Dios.

1. Un interés despertado.

2. Un espíritu de oración.

3. Escuchar con la determinación de obedecer.

III. Lecciones prácticas.

1. El amor a la ley hace nobles a los hombres.

2. Honrar la ley asegura la prosperidad de la Iglesia. ( Sermones del club de los lunes ) .

Esdras exponiendo la ley

I. Una gran reunión. Hay dos ventajas importantes relacionadas con una congregación numerosa sobre una que tiene poca asistencia.

1. Da la oportunidad de una utilidad más amplia. Concedemos que no hay poco para animar incluso a aquellos cuyos oyentes son pocos, "porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos". "Un deportista", dice Jay, "ha disparado contra un vuelo de pájaros y no ha matado a uno, y ha matado a uno cuando solo tenía uno al que apuntar". Quizás eso sea cierto; pero, por otro lado, si dos pescadores salieran con caña y sedal para pasar un día pescando, naturalmente se esperaría que el mayor número fuera capturado por él que había asegurado un estanque donde abundaban los peces, en lugar de por el otros, que se habían afanado desde la mañana hasta la noche en un lugar donde escaseaban.

2. Las grandes congregaciones poseen un poder peculiar de estimular a quienes deben dirigirse a ellas. Probablemente nunca ha vivido el hombre que podría ser orador durante mucho tiempo ante una pequeña asamblea. Incluso Cicerón no pudo pronunciar su famosa oración en nombre del poeta Arquias, aunque dirigida a un solo hombre, sin tener a todos los sabios y grandes de Roma para escucharlo. Aquellos que aman los medios de gracia deben hacer todo lo posible para inducir a sus amigos y vecinos a asistir.

II. Una reunión al aire libre.

III. Una reunión prolongada.

IV. Un encuentro atento.

V. Una reunión devota, ferviente y reverencial. Estar asombrado de la santa Palabra de Dios, cada vez que se lee y se expone en nuestro oído, indica un estado mental correcto; y aquellos que son influenciados de esta manera son considerados por Dios con aprobación y deleite ( Isaías 66:2 ).

VI. Un encuentro inteligente y bien instruido. ( Contornos expositivos. )

Las Escrituras relacionadas con avivamientos de religión

Todo gran avivamiento de la religión ha tenido su comienzo en este hambre de la Palabra, y ha sido permanente y generalizado exactamente en la proporción en que se ha arraigado en las Escrituras. Ahí está Wickliffe, asustado como el resto de la nación por la plaga que se había extendido de Asia a Europa, y ahora había estallado sobre Inglaterra, sonando en los oídos de los hombres como la trompeta del día del juicio. Acostado en su celda leyendo detenidamente las páginas de una vieja Biblia latina, encuentra la verdad que llena su alma con la dulzura de la paz de Dios y la música del cielo.

Inmediatamente comenzó a traducir pasajes del bendito libro al inglés, y los envió por sus “pobres sacerdotes”, como los llamaban, para que los leyeran lo mejor que pudieran entre los campesinos de Inglaterra; y así llegó el amanecer del día de Dios sobre nuestra tierra. Así también nació la reforma posterior. Erasmo había enviado a Cambridge su nueva traducción del Testamento griego; y una copia llega a manos de “Little Bilney”, quien nos cuenta cómo en la primera lectura se topó con estas palabras: “Es una palabra fiel, y digna de ser abrazada por todos los hombres, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el principal.

"Estas palabras", dice él, "por la obra interior de Dios, levantaron mi pobre espíritu magullado, que hasta mis huesos dentro de mí saltaron de gozo y alegría". Luego, inmediatamente, incapaz de guardarse el dulce secreto para sí mismo, va a confesar su alma al Padre Latimer, y le cuenta la historia de su gran descubrimiento, cómo que, siendo justificado por la fe, tiene paz con Dios a través del Señor Jesucristo; y así Latimer fue llevado a la luz y se convirtió en el gran predicador de la Reforma inglesa.

Y Lutero, más lentamente, pero no menos seguro, es conducido por el estudio de la Palabra de Dios a la gran verdad que vuelve a él, como de los labios de Dios, mientras subía arrastrándose los escalones de las escaleras sagradas en Roma. , "El justo vivirá por la fe". Doscientos años después, se estaba celebrando una pequeña reunión en Aldersgate Street, Londres, donde se estaba leyendo el Prefacio de Lutero a los Romanos; y entre la multitud había uno que, mientras escucha, nos dice que sintió que su corazón le advirtió de manera extraña : “Confié en Cristo, solo en Cristo, para la salvación”, dice él, “y se me dio la seguridad de que había tomado quita mis pecados, incluso los míos ". Así fue como John Wesley salió para reclamar al mundo entero como su parroquia (y elevar a la nación por la Palabra de verdad, el evangelio de nuestra salvación. (Escuela dominical. )

Audición incorrecta de las Escrituras

Supongamos que una compañía de personas llega, no a un codo, sino a un taller de orfebrería que trabaja; uno compra una cadena, otro un anillo de diamantes; esto compra una joya, que un rico trozo de plato; y que hubiera uno entre ellos tan engreído, que tomara un carbón del suelo y lo manipulara durante tanto tiempo, hasta que se hubiera manchado los dedos, rechazando lo que le ofrecía la tienda, para poder tener ese carbón junto con él.

¿No era este gran absurdo? Sin embargo, tal y más es la condición de aquellos oidores cautivos de la Palabra de Dios, que mientras otros se llevan la doctrina buena y sana, las promesas preciosas, que son alimento para sus almas, vienen sólo para pescar y pescar a su ministro, para que así lo hagan. puede calumniarlo más fácilmente y marcarlo con el carbón negro de la infamia y la deshonra. ( J. Spencer. )

Todo lo que la Biblia quería

Una niña ciega de El Cairo, que había leído una copia de los Salmos en árabe, con la ayuda del "Alfabeto para ciegos" del Dr. Moon, envió un mensaje de un caballero que venía a Inglaterra: "Por favor, dígale al Dr. Moon , cuando lo ve, tengo tanta hambre que quiero toda la Biblia ". ( Grandes pensamientos. )

Familiaridad con la Biblia; su peligro

No había entre ellos ningún apático o indiferente. Habían estado tanto tiempo sin la Palabra de Dios que se les abrió el apetito. Estamos tan familiarizados con él que posiblemente no seamos tan sensibles a su Divinidad como deberíamos. Nuestra familiaridad induce una cierta indiferencia. Los colonos de Arizona amurallaron sus campos durante años sin saber que incalculables tesoros de mineral precioso se encuentran justo debajo de la superficie. Así tratamos nuestras Biblias como tratamos a otros libros; pero otros libros son meros pastizales, mientras que éste es un campo de oro. ( DJ Burrell, DD )

Y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley .

Atención constante

Uno de los placeres particulares del señor Browning era acostarse al lado de un seto, o en lo profundo de la hierba del prado, o debajo de un árbol, y allí entregarse tan absolutamente a la vida del momento que incluso los pájaros tímidos se posaban cerca, y a veces se posan audazmente sobre su cuerpo. Le he oído decir que su facultad de observación no le habría parecido despreciable a un indio iroqués.

Lo vio todo: el pájaro en el ala, el caracol arrastrando su caparazón por el bosque, la abeja, la abeja añadiendo a su tesoro dorado, la mosca verde lanzándose de un lado a otro como una plántula animada, la araña tejiendo su gasa de una ramita a otra. ramita, el pájaro carpintero escudriñando el liquen en el roble nudoso, el pasaje o! el viento sobre la hierba, los movimientos y sombras de las nubes. Y sus propias palabras son: "Sigue, pero siempre mirando, ya sea con los ojos del cuerpo o con la mente, ¡y pronto encontrarás algo en lo que mirar!". ( William Sharp. )

Atención y retención de la verdad divina

Se cuenta que Gotthold, con algún propósito, había sacado de un armario un frasco de agua de rosas y, después de usarlo, lo dejó sin tapujos sin considerarlo. Al observarlo algún tiempo después, descubrió que toda la fuerza y ​​dulzura del perfume se había evaporado. Aquí, pensó, es un emblema llamativo de un corazón aficionado al mundo y abierto a la impresión de objetos externos. ¿De qué sirve llevar un corazón así a la casa de Dios y allí llenarlo con la preciosa esencia de las rosas del paraíso, que son las verdades de las Escrituras? ¿De qué sirve encender un resplandor de devoción, si después descuidamos cerrar la salida, es decir, guardar la Palabra en un corazón honesto y bueno? ( Lucas 8:15 ).

¡Qué inútil es oír mucho, pero retener poco y practicar menos! Cuán inútil es experimentar dentro de nosotros emociones sagradas y santas, a menos que después tengamos cuidado de cerrar el corazón mediante una reflexión y una oración cuidadosas y diligentes, y así mantenerlo sin mancha del mundo [Descuidar este deber, y toda la fuerza y ​​el espíritu de devoción se evapora y deja solo una espuma sin vida. ( Edad cristiana. )

Y Esdras el escriba estaba de pie sobre un púlpito de madera.

El púlpito más antiguo

Ofrecemos tres comentarios sobre este viejo púlpito.

I. Estaba ocupado por hombres debidamente calificados. El sacerdote y escriba Esdras, con otros trece levitas, ocuparon este púlpito. Eran los maestros reconocidos de Israel. ¿Quién es el predicador de la verdad debidamente calificado? El hombre que es superior a la gente en capacidad mental, inteligencia espiritual y piedad práctica, que tiene el poder de transmitir sus pensamientos de manera aceptable, con propiedad y fuerza.

II. A este viejo púlpito asistió una congregación ejemplar.

1. Era una congregación dispuesta a escuchar.

2. Era una congregación competente para comprender.

3. Fue una congregación profundamente interesada en el discurso.

4. Era una congregación inspirada por la reverencia religiosa.

III. Este viejo púlpito logró el gran fin de la predicación.

1. Impartió instrucción espiritual.

2. Causó una profunda impresión religiosa.

3. Estimuló una piedad práctica. ( Homilista. )