Nehemías 8:6

Y todo el pueblo respondió: Amén, amén.

"Amén" en el culto público

El tema es : Que es una práctica lícita y loable que la gente, al concluir la oración pública o la alabanza a Dios, pronuncie un amén.

I. Explicaré qué se entiende por "amén".

1. Hay un sustantivo amén. Y ese es Dios mismo ( Apocalipsis 3:14 ).

2. Hay un amén afirmativo: una frase que se usa al comienzo de cualquier verdad trascendental, como aseveración ( Mateo 16:28 ; Lucas 9:27 ).

3. Hay un amén optativo: “Sea así” ( Jeremias 28:6 ; 1 Reyes 1:36 ; Números 5:22 ; Deuteronomio 27:15 ).

II. Muestre qué justificación existe para la práctica.

1. El asentimiento a las repeticiones es esencial para la oración, y no se expresa públicamente sino mediante nuestro amén.

2. Tenemos la práctica de los creyentes del Antiguo y Nuevo Testamento para nuestro ejemplo. Moisés en Números y Deuteronomio; David ( Salmo 51:18 ; Salmo 106:48 ); Jeremías ( Jeremias 11:5 ); Pablo ( 1 Corintios 14:16 ; Efesios 3:21 ); Cristo mismo ( Mateo 6:9 ; Apocalipsis 5:14 ; Apocalipsis 7:11 ; Apocalipsis 19:1 ; Apocalipsis 22:20 ).

3. Amén después de la oración y la alabanza es el consentimiento, el juicio y la aprobación del hombre de lo que se ofrece a Dios.

4. Este amén vocal es, por así decirlo, el epítome y la suma de todas nuestras peticiones y alabanzas a Dios. Es el centro hacia el que se dibujan todas esas líneas. Todo el deber se reduce virtualmente a una palabra y un punto. Es la repetición y el eco, o el redoblamiento de todo de nuevo. Como el mercurio detrás del vidrio, reverbera la viva imagen de toda la devoción precedente, es el llevar la flecha al montón con una fuerte eyaculación en la frase de Belarmino, “Por lo cual todo el corazón se lanza hacia Dios.

Es un “despertarnos para asirnos de Dios” ( Isaías 64:7 ). Es apuntar y “dirigir nuestra oración a Él y mirar hacia arriba” ( Salmo 5:3 ), como si le entregaran las alabanzas de Dios y estuvieran listos para recibir sus misericordias con las manos y la boca abiertas. Termina todo junto en un paquete.

5. El amén, correctamente pronunciado, es un acto de fe intenso o implica una fe fuerte.

(1) Que Dios es firme e inmutablemente verdadero en sí mismo y en su Palabra.

(2) Que no solo creeremos en Su verdad, sino que confiaremos en Su veracidad y edificaremos sobre ella ( Jeremias 11:5 ). Los judíos dicen que "amén" tiene tres granos; el uno es de juramento, el segundo de fe, el tercero de confianza.

6. La pronunciación unánime de amén es una garantía de que Dios aceptará nuestras alabanzas y contestará nuestras oraciones ( Mateo 18:19 ; Marco 11:23 ).

7. Este amén de fe unánime infunde terror en los enemigos de la Iglesia, sean demonios o hombres. Cuando los romanos conquistaron a Felipe y a los griegos, y Flaminio hizo que se proclamara la paz a los griegos, "hubo tal grito", dice Plutarco, "que los mismos cuervos y otras aves cayeron al suelo". Nuestros amén no deben caer como una fría bala de plomo de la boca de un mosquete, inclinándose hasta el suelo; pero deben ser disparados por preparativos del corazón y cálidos afectos, deben ser descargados y fusilados con la mayor vehemencia del alma y fervor del espíritu. Cuando el pueblo de Dios puede unirse en una sola voz, Dios da Su voz con ellos y para ellos. ( Thomas Woodcock AM )

amén

San Jerónimo nos dice que era costumbre en sus días cerrar cada oración con un consentimiento tan unánime que su amén sonaba y resonaba en la iglesia, y sonaba como la caída de las aguas o el ruido de un trueno. Los chinos no tienen una palabra que se compare con nuestra palabra inglesa amén. En cambio, dicen : "Sin yenen ching sing" - "El corazón lo desea exactamente".