Números 12:10-16

Miriam se puso leprosa.

El castigo de Miriam y Aarón

I. El juicio divino por el pecado de Miriam y Aarón.

1. El castigo fue infligido por el Señor.

2. El castigo fue apropiado al pecado.

3. El castigo recayó más severamente sobre Miriam.

(1) Ella fue la instigadora del pecado.

(2) El oficio de sumo sacerdote de Aarón probablemente también ayudó a protegerlo.

Si hubiera sido herido por la lepra, habría sido deshonrado a los ojos de la gente, y su santo oficio probablemente habría caído en desgracia entre ellos.

(3) Sin embargo, Aarón no estuvo del todo exento del castigo.

Como sacerdote, tuvo que examinar a Miriam y declararla leprosa. De nuevo tuvo que examinarla y declararla limpia antes de que la readmitieran en el campamento. Que se dio cuenta profundamente de su posición dolorosa es evidente por la narrativa ( Números 12:10 ). Recordemos que hay juicio con Dios.

II. El juicio divino que conduce a la humillación personal.

1. Reconocimiento humilde a Moisés.

2. Confesión de pecado.

3. Solicitud de remoción del juicio de Miriam.

III. El notable reconocimiento de la eminencia de Moisés, el siervo del señor.

1. En la forma en que Aarón se dirigió a él.

2. En la apelación que le hizo Aarón. Esta apelación implica por parte de Aarón:

(1) Fe en la magnanimidad de Moisés, que no tomaría represalias contra ellos por su ataque contra él; que era indulgente y generoso.

(2) Fe en la influencia que Moisés tuvo con Dios.

IV. La distinguida magnanimidad y gracia de Moisés. “Y clamó Moisés a Jehová, diciendo: Sánala ahora, oh Dios, te ruego”. No había resentimiento en su corazón, sino el más completo perdón y la más sincera piedad. Su oración por Miriam es una anticipación del precepto de nuestro Señor: “Ruega por los que te maltratan y te persiguen” ( Mateo 5:44 ).

V. El gran poder de la intercesión de los buenos.

VI. La justicia y la misericordia de dios como se manifiesta en su trato a Miriam.

VII. El pecado de una persona que controla el progreso de toda una nación. ( W. Jones. )

Miriam herida de lepra: transfiguración por transgresión

I. Esta transfiguración se llevó a cabo debido a los celos de Miriam de Moisés, y los celos de dios por Moisés.

II. La transformación estuvo en consonancia con los celos expresados ​​por Dios y Miriam ( W. Jones ) .

El castigo de los malhechores

I. Que tanto Dios como el hombre expresan su disgusto hacia los malhechores en esta tierra.

1. Dios, de muchas formas.

(1) Aflicciones providenciales.

(2) Remordimientos morales.

2. El hombre, también, de muchas formas.

(1) A veces a título personal, mediante lenguaje denunciatorio y castigo físico.

(2) A veces en su capacidad corporativa, como miembro del Estado, por penas y penas.

II. Que los malhechores se ven generalmente más afectados por la expresión del descontento del hombre que por el de Dios.

1. Más irracional.

2. Más impío.

3. Lo más peligroso. ( Homilista. )

La lepra de Miriam

1. Debemos someternos humildemente a la voluntad del Cielo.

2. Debemos recordar que en la distribución de regalos, lo mejor para uno puede ser la destrucción de otro.

3. Codiciar el don del prójimo es un mal para él y una ofensa para Dios.

4. El deber de cada hombre es desarrollar el don que hay en él. ( Homilética Mensual. )

Miriam y Moisés

¿Era esta debilidad, como dirían algunos? No, en verdad, fue la exhibición de una fuerza espiritual colosal. Es el hombre débil que da golpe por golpe, que suelta su ira, que no puede controlar la pasión de su espíritu. Sería bueno dar algunas reglas finales en cuanto al logro de este espíritu manso y apacible, que a la vista de Dios es de gran valor.

1. Reclamemos la mansedumbre de Cristo. Esto, por supuesto, no fue posible para Moisés de la manera directa en que lo es para nosotros. Y, sin embargo, no cabía duda de que en su caso también apelaba constantemente a la gracia celestial. Y en los momentos de provocación no hay nada mejor que volverse a Él y reclamar Su calma, Su dulce silencio, Su paciencia y mansedumbre, diciendo: "Todo esto lo reclamo, Señor, para la amarga necesidad de mi espíritu".

2. Se adquiere, a continuación, cultivando el hábito del silencio. Expresa un pensamiento y le das fuerza; reprímelo, y se marchitará y morirá. A menudo oirá que se dice que la mejor manera de deshacerse de una pasión importuna es dejarla salir y terminar con ella. Sin embargo, es una política muy equivocada. El silencio lo matará como el hielo mata a los peces cuando no hay orificios de ventilación por los que puedan salir a respirar. Aprende a estar quieto, a mantener la puerta de los labios cerrada.

3. A continuación, considerando el daño causado por los agresores a sí mismos. La nube desapareció de encima de la tienda, como si tuviera que abandonar el mismo lugar donde estaban los culpables; y he aquí, Miriam estaba leprosa, blanca como la nieve. Aquí hay una profunda instrucción; no puedes decir cosas desagradables o amargas sobre otro sin lastimarte a ti mismo más de lo que lo lastimas a él. Como el bumerang del salvaje, las maldiciones regresan al lugar donde partieron.

4. Al permitir que Dios vindique nuestra causa. Moisés dejó que Dios lo vindicara, y el Dios Todopoderoso montó sobre un querubín y voló, y voló sobre las alas del viento. Este es el secreto del descanso, cultivar el hábito de entregar todo a Dios, como hizo Ezequías, cuando extendió la carta de Senaquerib en la casa del Señor. Comprométete con Aquel que juzga con justicia.

5. También en la oración de intercesión. Moisés clamó al Señor, diciendo: "Sánala, oh Dios, te ruego". Cuando oramos por aquellos que nos han usado y perseguido con desprecio, es maravilloso lo pronto que el alma se calma y se vuelve tierna. Y el Señor escuchó la oración de su siervo y sanó a María; pero toda la hueste se retrasó una semana debido a su pecado. Podemos ser perdonados, pero estos estallidos de pecado siempre conllevan desastres y demoras. Ni nosotros ni los demás podemos estar donde podríamos haber estado si no hubieran ocurrido. ( FB Meyer, BA )

El castigo de Miriam humillante

El castigo fue tan humillante como público. Su lengua, tan libre en la conducta de su hermano, es lo suficientemente muda ahora, excepto para gritar si alguien se le acerca: “¡Inmunda! ¡Inmundo!" La que aspiraba a ser reina de Israel es arrojada del campamento como inmunda. Cuando terminó el terrible castigo, regresó al campamento humillada y sin duda fortalecida en su alma por la corrección que había recibido. ( S. Robinson, DD )

Vergüenza para los envidiosos

La lección aquí tiene una aplicación muy cercana a todos los que se involucran como instrumentos y agentes del Señor en la obra de edificar el reino de Cristo. Cuando los que están comprometidos olvidan la naturaleza de su llamamiento y caen en contiendas y disputas acerca de su posición relativa como agentes de Jehová, el resultado al final debe ser vergüenza y humillación para los envidiosos y celosos, y daño a la causa de Cristo, acerca de lo cual seguramente hará inquisición.

¡Cuántas contiendas y disputas entre cristianos de la misma Iglesia y entre diferentes sectas no provienen de una lucha ferviente por la fe, sino de los estrechos celos y envidias totalmente personales de quienes las complacen! ¡Cuán a menudo son simplemente las Miriam y Aarón dando paso a sus mezquinos celos al amparo de escrúpulos de conciencia! ( S. Robinson, DD )

Los que tienen la mano principal en el pecado, están principalmente sujetos a castigo.

Aarón fue cómplice de este motín contra Moisés, pero Miriam fue la principal en el pecado y, por lo tanto, también es la principal en el castigo. Simeón y Leví no fueron los únicos asesinos de los siquemitas e invasores de la ciudad, pero fueron los cabecillas principales y, por lo tanto, solo son nombrados ( Génesis 34:25 ) y castigados ( Génesis 49:5 ).

Todo aquel que practica cualquier mal, ya sea principal o cómplice, es culpable a los ojos de Dios, y por lo tanto, los ministros de los males de otros hombres son a menudo castigados, sean criaturas razonables o irracionales ( Génesis 3:14 ; Levítico 20:15 ; Éxodo 21:28 ; Éxodo 21:32 ; Josué 6:17 ; Isaías 30:22 ). Como Dios es justo, castiga los instrumentos de la injusticia. No obstante, aunque los instrumentos ofenden y no escapan, el castigo principal siempre está reservado para el principal infractor.

1. Porque los que son jefes de gobierno deben proteger a sus inferiores del mal, como la cabeza gobierna a los miembros. Elí está acusado de la maldad de sus hijos ( 1 Samuel 3:13 ). Tales gobernantes se hacen la cola y no la cabeza, mientras que deben ordenar los de su casa como el alma gobierna el cuerpo.

2. Dios requerirá la sangre de los que perecen a manos de los gobernadores; el magistrado es el vigilante de la república; el ministro es el centinela de la Iglesia; el cabeza de familia es el centinela de la familia; todos, por así decirlo, en su atalaya, y todos deben dar cuenta de los que están debajo de ellos.

3. El pecado de aquellos que tienen la mano principal en él es mayor que el de los demás, por lo que merece el mayor castigo; por cuanto el pecado y el castigo se convienen el uno al otro.

Usos:

1. Es de todos, especialmente de los superiores, considerar esto; se creen absolutos y que tienen derecho a mandar lo que enumeran a sus inferiores. Pero así como son superiores en su lugar, también serán superiores en castigo, si ordenan algo en contra de Dios y Su Palabra.

2. Es deber de todos los jefes de familia tener cuidado de ordenar correctamente a sus familias y obligarlos a servir al Señor.

3. Por último, sobre sus cabezas viene una gran bendición que es la principal en toda buena obra, que anima a otros en los caminos de la piedad, porque ellos tendrán una recompensa principal. Por tanto, felices y bienaventurados los que gobiernan sus cargos como les conviene ( Génesis 18:18 ). Este es un elogio notable de Abraham, él era el jefe y uno que fue antes que los demás en cosas buenas, y por lo tanto, debería ser principalmente recompensado.

Esto debería animarnos, no solo a hacer el bien, sino a ser los principales en hacer el bien, a ir antes que a los demás, a guiarlos por el camino, para que podamos tener la mayor y mejor recompensa en ese gran día, ( W. Attersoll . )

La degradación de Miriam

Una vez se presenció un espectáculo sorprendente en los Cuatro Tribunales de St. Louis. Un joven fue arrestado por algún delito. Antes de ser encarcelado, lo llevaron a las habitaciones de los fotógrafos y le tomaron una foto para enviarla a las distintas ciudades guardando “galerías de pícaros”, para colgar en las paredes con los rostros de otros delincuentes que se guardan allí. La descripción del sentimiento manifestado por el joven en esta ocasión es a la vez conmovedora y sugerente.

“Grandes lágrimas se formaron en sus ojos y cayeron sobre sus mejillas. Dejó caer la cabeza sobre su pecho y lloró. Estaba tan abrumado por la emoción que no pudo hablar hasta que lo colocaron nuevamente en su celda en la cárcel. Después de tragarse grandes nudos en la garganta, dijo que ahora sentía que había caído del papel de un caballero al del más bajo de los criminales; y la idea de que su imagen fuera colocada en la galería de los pícaros era más de lo que podía soportar.

“Qué terrible ser clasificado entre los hacedores de iniquidad, y convertirse en el espectáculo ante hombres y ángeles de alguien que rechazó la luz y la verdad, y pecó vilmente contra un Dios grande y misericordioso. ( Crónica de las SS. )

Sanala ahora, oh Dios, te lo suplico.

La oración de Moisés por Miriam

I. La oración.

1. Explícito. Nada vago.

2. Serio.

3. Generoso.

4. En el momento oportuno.

II. La respuesta.

1. Muy amable.

2. Muy sabio.

3. Más rápido. ( RA Griffin. )

La generosidad de Moisés

Miriam habría herido a Moisés con su lengua; Moisés la curaría con su: "Oh Señor, sánala ahora". El mal es mayor, porque lo hizo su hermana. No dice: No busqué su vergüenza, ella buscó la mía; si Dios lo ha vengado, no tengo por qué mirarla como a una hermana, que me veía como a un adversario; pero, como si su lepra fuera suya, clama por su curación. ¡Oh, admirable mansedumbre de Moisés! Su pueblo, los judíos, se rebelaron contra él; Dios ofrece venganza; preferiría morir antes que ellos. Su hermana se rebeló contra él; Dios diseña su venganza; no le dará paz a Dios hasta que ella sea curada. ¡He aquí un patrón noble y digno que debemos seguir! ( Bp. Hall. ).