Números 12:3

El hombre Moisés era muy manso.

La gracia de la mansedumbre

¡Qué hermosa gracia es la mansedumbre! Puede ser algo difícil de definir; pero siempre que vemos no podemos dejar de conocer y sentir su poder dulce y conquistador. Es una gracia que implica mucho en el corazón. Es el hermoso resultado de muchas otras gracias; mientras que su lugar en las bienaventuranzas muestra que es la raíz sobre la que crecen otros. La mansedumbre es bastante consistente con el poder y la autoridad; porque Moisés tenía gran poder y autoridad en Israel, y sin embargo, completamente intacto por él, era el más manso de los hombres.

Pero podemos mirar a otro ejemplo, mucho más grande que Moisés, quien dijo: “Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra”; y, sin embargo, agregó: "Soy manso y humilde de corazón". Es en lugares tan elevados donde la mansedumbre es más hermosa, porque entonces puede, y lo hace, rebajarse mucho. Pero aunque esta gracia es evidentemente compatible con cualquier poder y autoridad, por exaltado que sea, es totalmente incompatible con el amor al poder y con el amor a la autoridad.

La mansedumbre sólo puede crecer sobre las ruinas del egoísmo en todas sus formas, ya sea egoísmo hacia Dios, es decir, incredulidad, o egoísmo hacia el hombre, ya sea en su forma de orgullo, amor a nuestro propio camino, amor. de facilidad, amor al dinero. Pero podemos rastrear otro rasgo de la mansedumbre del ejemplo de Moisés, y aprender que esta gracia no es el atributo de un carácter débil, sino el adorno de un espíritu firme y comprensivo.

De hecho, rara vez encontramos verdadera mansedumbre en personajes vacilantes; porque los tales ceden cuando no deberían ceder, y luego, reprendidos por la conciencia por ceder, se enojan. La mansedumbre se encontrará más a menudo en el carácter resuelto cuando es santificado por el Espíritu de Dios y la obstinación es purgada. Moisés fue un hermoso ejemplo de extraordinaria fuerza de carácter. Su única voluntad era más fuerte que las voluntades unidas de todo Israel.

Y, sin embargo, entre todos ellos no había uno tan manso como él; y la razón era que su voluntad se basaba en la voluntad de Dios. Era una voluntad desinteresada y, por lo tanto, su poder poco común no excluía la mansedumbre. Todos necesitamos esta gracia en todas las relaciones de la vida. Como padres, la mansedumbre debe ser el límite y el margen de todo acto de autoridad; como amas, porque en el descuido y la falta de conciencia de los sirvientes, su espíritu puede ser probado casi todos los días; como cristianos, para St.

Pedro nos exhorta ( 1 Pedro 3:15 ) a “estar siempre dispuestos a dar respuesta a todo aquel que os pregunte razón de la esperanza que hay en vosotros con mansedumbre y temor”; como maestros, pues dice San Pablo ( 2 Timoteo 2:24 ). En estos días de colisión entre sistema y sistema, y ​​de triste confusión de puntos de vista sobre la verdad Divina, parece que necesitamos especialmente el espíritu de mansedumbre.

Porque no son los ataques rudos al error, sino la verdad dicha con mansedumbre y amor lo que vale y tiene más poder. La mansedumbre debe ser la esclava del celo. Todos debemos sentir, si solo hemos hecho el experimento, lo difícil que es alcanzar esta gracia; y, sin embargo, hay un gran estímulo para buscarlo. Aparece en el grupo de gracias descrito como el "fruto del Espíritu". Es el último pero uno, quizás para mostrarnos la altura a la que crece.

Hay una hermosa promesa de guía para los mansos: “A los mansos guiará en el juicio, y a los mansos enseñará su camino” ( Salmo 25:9 ); y en Salmo 149:4 hay una promesa aún mayor: "Él embellecerá a los mansos con salvación". Y luego no podemos olvidar la bienaventuranza pronunciada por los labios de Aquel cuya mansedumbre nunca falló: "¡Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra!" ( G. Wagner. )

Moisés el manso

¿Quién registra esto? La respuesta popular es Moisés. Es el reputado autor del Pentateuco. Moisés nos dice, por tanto, que Moisés era el más manso de los hombres. Pero si es así, ¿qué pasa con su humildad? Algunos afrontan la dificultad recordándonos que el versículo es un paréntesis. Está entre paréntesis. Quizás fue agregado después por otra mano. Esto, por supuesto, es posible. Al mismo tiempo, es una forma desesperada de abordar el caso.

Suponiendo que Moisés lo dijera, ¿entonces qué? No es necesariamente una demostración de vanidad. Hay dos tipos de egoísmo: el falso y el verdadero. Si un hombre se refiere a sí mismo simplemente como un historiador, y simplemente porque las circunstancias del caso lo exigen, eso es un egoísmo justo y legítimo. Si, por el contrario, lo hace por presunción, manifiesta “vana gloria” y merece nuestro desprecio.

Una conciencia de integridad a veces impulsará a su poseedor a afirmarla, especialmente cuando es mal entendida y perseguida. La rectitud de Job lo llevó a exclamar: "Cuando sea probado, saldré como el oro". “El hombre Moisés era muy manso”. ¿Pero siempre fue así? ¿Debemos considerar su mansedumbre como constitucional? ¡Parece haber razones sólidas para pensar que el distinguido legislador de Israel fue originalmente impulsivo e incluso apasionado! Al principio, fue todo menos lento para enojarse.

Y, a medida que leemos la narración de su vida, notamos que la vieja disposición se afirma una y otra vez. Tal como ves a veces, en medio de pastos verdes y maíz amarillo, parcelas de rocas, helechos y brezos, que te recuerdan el estado prístino del suelo, así de vez en cuando el espíritu apresurado de Moisés se apoderaba de él. Estos fueron brotes ocasionales y persistentes por parte de lo que el apóstol llamaría “el anciano”.

”Fueron excepcionales. Tan fielmente había mirado contra el pecado que lo acosaba, con tanta oración había ejercido un vigoroso dominio de sí mismo, que el hombre naturalmente irritable se volvió "muy manso sobre todos los hombres que había sobre la faz de la tierra". Como escribe admirablemente un autor: “Un viajero, al relatar un antiguo volcán, habla de un verdoroso hueco en forma de copa en la cima de la montaña, y, donde antes había ardido el feroz calor, un estanque de agua clara y tranquila, mirando hacia arriba como un ojo al cielo.

Es una parábola adecuada de Moisés. Natural y originalmente volcánico, capaz de una profunda pasión y audacia, es renovado por la gracia hasta que se destaca en la serena grandeza de carácter con toda la dulzura de Cristo que lo adorna. El caso de Moisés es representativo. No está solo en un gran aislamiento. Que nuestro punto más débil se convierta en el más fuerte es una de las enseñanzas más obvias e inspiradoras de la Biblia.

Peter Thomas, un fisonomista, examinó de cerca el rostro de Sócrates y lo declaró un mal hombre. Incluso llegó a precisar sus vicios y defectos. “Orgulloso, malhumorado, lujurioso”, fueron los cargos que se le imputaron. Los atenienses se rieron de esto con desprecio. Todo el mundo conocía su falsedad. El distinguido sabio era exactamente lo contrario de la descripción. Sin embargo, para su asombro, Sócrates los hizo callar y declaró que no se había pronunciado ninguna calumnia.

"Lo que ha dicho", se remarcó, "describe con precisión mi naturaleza, pero por filosofía he controlado y conquistado". Tengamos buen ánimo. La filosofía es buena, pero tenemos algo mejor: "la gracia de Dios que trae salvación". Hagámoslo nuestro y experimentaremos gozosamente sus victorias. ( TR Stevenson .)

Mansedumbre

¿Qué es la mansedumbre? No es el repudio a la autodefensa. Todo lo que está hecho tiene derecho a existir, o Dios no lo hubiera hecho; y, si cualquier otra criatura transgrede esta su carta natal, está justificado para defenderse. La mansedumbre tampoco es una incapacidad mental para discernir los insultos y las injurias. Un hombre que no puede hacer eso no es manso sino estúpido. La mansedumbre tampoco es una apacibilidad natural que no puede ser provocada.

Hay personas de ese temperamento, o mejor dicho, sin temperamento. No les da crédito. Podemos llamar blandas a esas personas; pero sería un nombre inapropiado llamarlos mansos. De hecho, a menos que puedan ser estimulados, son incapaces de la mansedumbre; porque cuanto más natural es la fiereza que tiene un hombre, más capaz es de mansedumbre, y aquel sobre quien cualquiera que se le acerque pueda hacer su rasguño es cualquier cosa menos una persona mansa.

Tampoco son mansos los que se refrenan de exhibir resentimiento por el miedo o el interés propio. Son unos cobardes. Todas estas son cualidades negativas. Y es imposible que la mansedumbre pertenezca a esta tribu; porque debe ser inmensamente positivo y tremendamente enérgico, ya que ha de subyugar la tierra y heredarla. El primer elemento de la mansedumbre es la docilidad: la voluntad de aprender, la disposición a pasar por la monotonía y el trabajo relacionados con el aprendizaje, una disposición a reprimir la impaciencia que nos impide aprender.

El segundo elemento es el autocontrol, tanto hacia Dios como hacia el hombre. La tendencia del problema es irritar, volver el alma malhumorada, enojada, taciturna, rebelde. Pero el alma mansa ha aprendido en la escuela de Cristo. Acepta la verdad de que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien"; y, por lo tanto, se disciplina a sí mismo a la paciencia bajo prueba. La mansedumbre educa al hombre a la altura de un estándar divino.

Almacena fuerza en el alma, una fuerza que estará disponible en las emergencias de la vida. Los mansos son hombres valientes. Tienen hombros anchos y espaldas fuertes, o no podrían llevar esta carga de ignorancia, enfermedad y pecado de otros hombres; y es la mansedumbre la que cuadra sus hombros, endurece sus tendones y desarrolla sus músculos. Los mansos son, si surge la exigencia, los más terribles de la tierra.

Hay límites para el ejercicio de la mansedumbre. Pablo indica esto cuando dice: “¿Qué queréis? ¿Vendré a ti con vara o con amor? Cuando el hombre manso toma la vara, la coloca hasta que el trabajo está completamente terminado. ( HM Scudder, DD )