Números 14:11

¿Hasta cuándo me provocará este pueblo?

Desconfianza de Dios deplorada y denunciada

I. El pecado de israel se define aquí: "¿Cuánto tiempo pasará antes de que me crean?" Observe que el relato de Dios de todas las murmuraciones y el temor que sintieron estas personas fue simplemente que no le creyeron. Indudablemente 'dijeron que naturalmente tenían miedo de sus enemigos: los Anakim, los hijos de los gigantes, estos los vencerían. “No”, dice Dios, “esa es una excusa vana. Ningún miedo a los gigantes entraría en sus mentes si me creyeran.

”Si estos hijos de Anac hubieran sido diez veces más altos que ellos, sin embargo, el Señor todopoderoso podría vencerlos, y si sus ciudades hubieran sido literalmente así como figurativamente amuralladas hasta los cielos, sin embargo, Jehová podría derribarlos del cielo, y echaron al polvo sus murallas. Los hombres gigantes y las ciudades con almenas no son nada para Aquel que dividió el Mar Rojo. Cuando el Omnipotente está presente, la oposición se desvanece.

“Ah”, pero esta gente podría haber respondido, “tememos debido a nuestra debilidad. No somos una hueste instruida, como los ejércitos de Egipto. No sabemos cómo luchar contra los carros de hierro: sólo somos hombres débiles, con todas estas mujeres y niños para estorbar nuestra marcha. No podemos esperar expulsar a las hordas de amalecitas y cananeos. Un sentimiento de debilidad es la causa de nuestro terror y queja ". Pero el Señor plantea el asunto de manera muy diferente.

¿Qué tenía que ver su debilidad con su promesa? ¿Cómo podría su debilidad afectar su poder para darles la tierra? Podía conquistar Amalek si ellos no podían. Nuestro temblor no es humildad, sino incredulidad. Podemos enmascararlo como nos plazca, pero ese es el estado del caso como Dios lo ve, y Él lo ve en verdad. La desconfianza hacia Dios no es una mera debilidad, es una maldad del orden más grave.

II. Describe este pecado de no creer.

1. A primera vista, parecería increíble que en el universo exista tal cosa como la incredulidad en Dios. La palabra de Jehová es Él mismo en acción, Su voluntad se manifiesta; y ¿debe suponerse que esto puede ser una mentira bajo cualquier circunstancia concebible? Oh, la increíble infamia que reside incluso en la mera idea de poner en tela de juicio la veracidad de Dios. Es una cosa tan vil, tan injusta, tan profana que debería ser considerada con horror, como una injusticia monstruosa.

2. Considere, a continuación, que, aunque la incredulidad ciertamente existe, es una cosa de lo más irrazonable. Si Dios ha hecho una promesa, ¿por qué dudamos de su cumplimiento? ¿Cuál de todos los atributos de Dios es el que está bajo sospecha? La verdad entra en la concepción misma de Dios: un dios falso no es Dios. Cualquier otra duda en el mundo puede alegar alguna garantía, pero una duda de la veracidad de Dios es completamente irrazonable, y si el pecado no hubiera llenado al hombre de locura, la incredulidad nunca encontraría refugio en un solo pecho.

3. Nuevamente, debido a que este pecado es tan irrazonable, también es de lo más imperdonable. Como es para la gloria de todo hombre ser recto, así es para el honor de Dios ser fiel a sus solemnes declaraciones. Incluso en el terreno más bajo imaginable, los propios intereses del Señor están ligados a Su verdad. No hay ninguna razón por la que el Señor no sea veraz: ¿cómo nos atrevemos entonces, sin la menor causa, a sospechar de la veracidad del Altísimo?

4. Me atrevo a decir que la incredulidad en la palabra de Dios debería ser, por tanto, imposible. Debería ser imposible para todo hombre de corazón reverente. ¿Conoce a Dios y tiembla en Su presencia? ¿Pensará en desconfiar de Él? Nadie que lo haya visto jamás en contemplación y se haya postrado ante Él en sincera adoración, pero debe estar asombrado por la impertinencia que se atrevería a pensar que Dios puede mentir.

III. El pecado deploró amargamente. Todos hemos sido culpables de ello. Pero lo que quiero recordarles es esto, que en cualquier caso de dudar de la veracidad de Dios, hay todo el veneno de todo el pecado de la incredulidad. Es decir, si desconfías del Señor en uno, dudas de Él por completo. La Escritura lo llama, "Dios que no puede mentir". ¿Crees que Él puede mentir una vez, luego puede mentir y la Escritura se rompe? “Ah, pero quiero decir que puede que no cumpla su promesa; Soy una persona tan indigna.

"Sí, pero cuando un hombre pierde su palabra, no es una defensa para él decir:" Dije una mentira, pero fue sólo a una persona indigna ". No, la verdad debe decirse independientemente de las personas. No tengo derecho a engañar ni siquiera a un criminal. “¿Te atreves a decir que para una persona el Señor puede ser falso? Si puede ser así, ya no es un Dios verdadero. También puedes dudar de Él sobre todo si desconfías de Él en cualquier asunto.

¿Responde que dudaba de Él en un asunto muy trivial y que era sólo un poco de desconfianza? ¡Pobre de mí! Hay un mundo de iniquidad en el más leve descrédito del Señor tres veces santo. Reflexione, entonces, con dolor de que hemos sido culpables de este pecado, no una, sino muchas veces. La timidez y la sospecha brotan en algunos pechos como la maleza en los surcos. Cantan alabanzas al Señor por una gran liberación que acaban de experimentar, pero la próxima nube que oscurece el cielo los llena de miedo y vuelven a desconfiar del amor divino.

IV. Por último, como hemos deplorado este pecado, concluiremos denunciándolo de todo corazón.

1. Este pecado de incredulidad, si no hubiera otra razón para denunciarlo, sea reprobado porque insulta a Dios.

2. Ésta es razón suficiente para denunciarlo y, sin embargo, dado que las razones más débiles tal vez puedan ayudar a las más fuertes, permítanme mencionar que estamos obligados a odiar la incredulidad porque es la ruina de la gran masa de nuestra raza. ¿Por qué se pierden los hombres? Todos los pecados que han cometido no pueden destruirlos si creen en Jesús, pero el punto condenatorio es que no creerán en Él. Así dicen las Escrituras: "El que no cree, ya ha sido condenado". ¿Por qué? "Porque no ha creído en el Hijo de Dios".

3. Podemos odiarlo, nuevamente, porque trae tanta miseria y debilidad sobre los hijos de Dios. Si creyéramos en las promesas de Dios, ya no estaríamos abatidos por el dolor, porque nuestro dolor se convertiría en gozo. Debemos gloriarnos en nuestras debilidades, mar, debemos gloriarnos también en la tribulación, viendo el buen resultado que el Señor trae de ellas. El hombre que cree firmemente en su Dios es tranquilo, silencioso y fuerte.

4. Un punto muy impactante acerca de esta incredulidad es que ha obstaculizado la obra de Cristo en el mundo. El Cristo que puede salvar es un Cristo en el que se cree, pero de un Cristo en el que no se cree está escrito: "No hizo allí muchas obras poderosas a causa de su incredulidad". ( CH Spurgeon. )

El pecado de la incredulidad

1. La atrocidad de la incredulidad; evítalo.

2. El gran número y el carácter convincente de las evidencias del cristianismo; recuerde que nuestra fe debe guardar proporción con ellos. “Porque a quien se le da mucho, mucho se le exigirá”, etc.

3. Dios toma nuestra conducta como evidencia de nuestra creencia o incredulidad; demostremos nuestra fe por nuestras obras. "La fe sin obras está muerta." "La fe obra por el amor", etc.

4. Tenga cuidado de que no seamos desheredados a causa de la incredulidad ( Romanos 11:20 ; Hebreos 3:12 ; Hebreos 4:1 ). ( W. Jones. )

La queja de dios

Dos cosas de las que Dios se queja justamente con Moisés.

1. Su pecado: Me provocan; o, como la palabra significa, me rechazan, me reprochan, me desprecian; porque no me creerán. Esa fue la raíz amarga que produjo la hiel y el ajenjo. Fue su incredulidad lo que hizo de este un día de provocación en el desierto ( Hebreos 3:8 ). Nótese que la desconfianza en Dios, y en Su poder y promesa, es en sí misma una gran provocación, y está en el fondo de muchas otras provocaciones.

La incredulidad es un gran pecado ( 1 Juan 5:10 ); y un pecado raíz ( Hebreos 3:12 ).

2. Su permanencia en él: ¿Cuánto tiempo lo harán? Tenga en cuenta que el Dios del cielo lleva la cuenta de cuánto tiempo los pecadores persisten en sus provocaciones, y cuanto más tiempo, más le disgusta.

Las agravaciones de su pecado fueron:

1. Su relación con Dios. Esta gente; un pueblo peculiar; un pueblo profesante. Cuanto más cerca están algunos de Dios en nombre y profesión, más lo provocan sus pecados, especialmente su incredulidad.

2. La experiencia que habían tenido del poder y la bondad de Dios, en todas las señales que Él había mostrado entre ellos, por las cuales uno pensaría que efectivamente los había obligado a confiar en Él y seguirlo. Cuanto más ha hecho Dios por nosotros, mayor es la provocación si desconfiamos de él. ( Matthew Henry, DD )

Fe inducida por la disciplina interna así como por la evidencia externa

Parece casi increíble; y sin embargo, cuando pensamos en ello, es demasiado natural. Es importante recordar que la fe es una planta de crecimiento lento. No puede ser convocado repentinamente a la existencia en una emergencia especial; y para su desarrollo debe haber no solo “evidencias” presentadas desde afuera, sino una disciplina que se desarrolla desde adentro. Tenemos la tendencia a pensar que debido a que se han realizado tantas liberaciones para Israel, su fe debe haberse vuelto muy fuerte.

Olvidamos que aunque Dios había hecho su parte hasta el final, ellos nunca habían hecho la suya. Su fe fue realmente completamente inexerida. No es fe, confiar en Dios después de haber obrado la liberación. Eso fue todo lo que hicieron. Si alguna vez hubieran aprendido a confiar en Él antes de que llegara la liberación, habría sido algo diferente. Habían tenido abundantes oportunidades para el ejercicio de la fe; pero los habían dejado pasar a todos.

Habían adquirido el hábito de la desconfianza. Y en lugar de volverse más fuertes en la fe, en realidad se estaban debilitando; y en consecuencia, cuando llegó la crisis, era de esperar que su valor fallara por completo, simplemente porque no tenía fe en la que apoyarse. ¿Cómo resistiremos la prueba cuando llegue nuestro día de crisis? La respuesta dependerá de la pregunta antecedente, cómo hemos mejorado esas oportunidades que se nos han dado previamente para el desarrollo de nuestra fe.

"El que es fiel en lo mínimo, fiel también en lo mucho". "Pesado en la balanza y encontrado deficiente". Después de todas sus ventajas, se perdieron el premio. La apelación de Josué y Caleb fue la última oportunidad; nunca tuvieron otro. “La gloria del Señor apareció” (versículo 10), ya no para abrirles un camino, sino para frustrar su ataque rebelde contra Sus dos fieles siervos, y para dictar sentencia de condenación sobre toda la congregación. Mediante la mediación de Moisés, se salva la vida del pueblo; pero son degradados de su posición como huestes del Señor. ( JM Gibson, DD )

Todas las señales que he mostrado. -

Los milagros no son un remedio para la incredulidad

Nada nos sorprende más a primera vista que la historia del pueblo escogido de Dios; parece extraño que hayan actuado como lo hicieron edad tras edad, a pesar de los milagros que se les concedieron.

I. Por difícil que sea creer, los milagros ciertamente no mejoran a los hombres; la historia de Israel lo prueba. El único modo de escapar a esta conclusión es imaginarse que los israelitas eran mucho peores que otras naciones, lo que en consecuencia se ha mantenido. Pero como vemos que en todos los demás puntos eran exactamente como otras naciones, nos vemos obligados a concluir, no que los israelitas eran más duros de corazón que otras personas, sino que una religión milagrosa no es mucho más influyente que otras religiones.

II. ¿Por qué la visión de un milagro debería hacernos mejores de lo que somos?

1. Se puede decir que un milagro nos sorprendería, pero ¿no pasaría el asombro? ¿Podríamos asustarnos para siempre?

2. Se puede insistir en que tal vez ese asombro pueda resultar en enmienda de la vida; podría ser el comienzo de una nueva vida aunque falleció. Esto es muy cierto; las emociones repentinas —miedo, esperanza, gratitud y cosas por el estilo— producen tales resultados a veces; blot ¿Por qué es necesario un milagro para producir tales efectos? Otras cosas nos asustan además de los milagros; tenemos una serie de accidentes enviados por Dios para asustarnos. Si los acontecimientos de la vida que nos suceden ahora no producen un efecto duradero en nosotros, entonces es muy seguro que un milagro tampoco produciría un efecto duradero en nosotros.

III. ¿Cuál es la verdadera razón por la que no buscamos a Dios con todo nuestro corazón si la ausencia de milagros no es la razón, como ciertamente no lo es? Hay una razón común tanto para nosotros como para los judíos: falta de corazón en asuntos religiosos, un corazón malvado de incredulidad; tanto ellos como nosotros desobedecemos y no creemos, porque no amamos.

IV. En otro aspecto, somos mucho más favorecidos que los israelitas. Tuvieron milagros externos; tenemos milagros que no son externos, sino internos. Nuestros milagros consisten en los sacramentos, y hacen exactamente lo que los milagros judíos no hicieron: realmente tocan el corazón, aunque nosotros, tan a menudo, resistimos su influencia.

V. Dejemos entonces a un lado las vanas excusas, y en lugar de buscar eventos externos que cambien nuestro curso de vida, estemos seguros de esto, que si nuestro curso de vida ha de cambiar, debe ser desde adentro. Animémonos y actuemos como hombres razonables antes de que sea demasiado tarde; entendamos, como primera verdad en religión, que el amor al cielo es el único camino al cielo. ( JH Newman, DD )