He escuchado los murmullos.

Murmullo de base

Murmurar no es un pecado simple, sino que implica:

1. Presunción.

2. Ingratitud.

3. Rebelión.

I. Murmullos sin causa alguna.

II. Murmurando contra el mejor ser.

1. Piensa quién y qué es Él: el Supremo Sabio y Bueno, etc.

2. Piense en lo que había hecho por los israelitas y en lo que ha hecho por nosotros: redimidos, protegidos, sostenidos, etc.

3. Piense en lo que les había prometido y en lo que nos ha prometido a nosotros. ¡Qué ruin murmurar contra nuestro gran Benefactor!

III. Murmullos de larga duración. Hay muchos hoy que son habituales quejumbrosos; murmurar no es ocasional. ¡Cuán grande es su pecado! ¡Cuán grande es también la paciencia de Dios con ellos!

IV. Murmullos conocidos por Dios. Dios escucha todas las quejas amargas; Percibe cada estado de ánimo ingrato y rebelde.

V. Murmullo castigado por dios. Estos murmuradores israelitas fueron excluidos de la Tierra Prometida. El murmurador se excluye de la Canaán de gozo, paz y contentamiento. Murmurar es un pecado que se castiga a sí mismo. Dios lo ha hecho así. ( W. Jones .)

Tus cadáveres caerán en este desierto. -

La sentencia de Dios sobre el pueblo pecador

I. La sentencia. Era llamativamente justo. Su justicia es manifiesta.

1. En la correspondencia entre la naturaleza del pecado y la naturaleza del castigo.

2. En la correspondencia entre la duración de la exploración incrédula y la duración del castigo.

3. En la correspondencia entre los diferentes grados de culpa y las diferentes severidades del castigo.

II. La sentencia fue completamente irreversible.

III. La sentencia causó gran dolor.

1. Su dolor tenía una causa real y suficiente.

2. Su dolor no era el del arrepentimiento, sino el del egoísmo. ( W. Jones .)

Versos 31. Tus pequeños. .. lo traeré .

El deber de los padres para con sus hijos

I. Propongo extraer de nuestro texto algunos principios permanentes y arraigados en las relaciones entre padres e hijos, a los que Dios quiere que prestemos especial atención; y luego, a partir de estos principios fundamentales, me esforzaré por extraer algunas instrucciones prácticas para nuestra conducta con nuestros hijos en el hogar.

1. Nuestro primer pensamiento es: cuán completamente el Dios Todopoderoso reconoce el sentido de preciosidad que todos los padres con una chispa de corazón en ellos atribuyen a sus hijos, especialmente a sus pequeños; y cómo Dios convierte el instinto de afecto de los padres hacia sus hijos en la condenación de los padres, si no usan su afecto en la dirección de asegurar la vida eterna para aquellos a quienes aman.

2. Que los hijos en la providencia de Dios, y de acuerdo con las reglas del gobierno de Dios, comparten, en cierto grado, los privilegios de sus padres, sufren las penas de sus padres, es más, incluso pecan con el pecado de sus padres.

3. Que aunque, en cierto grado, los hijos comparten los privilegios, la pena y el pecado de sus padres, hay misericordia, sí, y también hay justicia.

4. Que la gran causa por la que los hijos de Israel se negaron a subir a la tierra de Canaán fue la falta de fe. Entonces, la gran razón por la que los llamados padres cristianos no se toman la molestia de preparar a sus hijos para la eternidad es que su propia creencia personal acerca de las cosas de la eternidad no es tan fuerte como debería ser.

II. Ahora permítanme poner estos principios en una forma práctica para nuestra instrucción. ¿Cuál es la forma en que nuestro gran Dios y Padre, que nos ha puesto en la posición responsable y bendecida de padres hacia los hijos que amamos, quiere que cumplamos con esa responsabilidad? En primer lugar, quiere que lo cumplamos con una instrucción cuidadosa, exacta y regular acerca de las cosas de Dios. No se contenten con dejar este deber en manos de otros, pero averigüen ustedes mismos lo que sus hijos están aprendiendo realmente acerca de su Señor y Salvador, hasta qué punto lo sienten y lo saben.

Y luego sobre el ejemplo. Es muy bueno enseñarles a sus hijos la Palabra de Dios; pero es tan bueno enseñarles en su propia vida diaria y conversación. Hay una cosa más: la oración. ( Mons. Thorold .)

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