Números 14:40-45

Pero supusieron subir.

Una empresa presuntuosa y su desastroso fin

En estos versículos tenemos una ilustración de:

1. La triste perversidad de la naturaleza humana pecaminosa.

2. La confesión del pecado y la persistencia en el pecado.

3. La gran dificultad de caminar con humildad y paciencia por el camino que nuestro pecado nos ha hecho necesario.

I. La empresa presuntuosa.

1. En oposición al mandato del Señor.

2. A pesar de la protesta de Moisés.

3. Sin el símbolo de la Presencia Divina y la presencia del líder designado por Dios.

II. La desastrosa terminación de esta presuntuosa empresa.

1. Derrota vergonzosa.

2. Dolor de matanza.

3. Amargo dolor.

Conclusión - Aprendamos del conjunto el pecado y la locura de emprender cualquier empresa, y especialmente las difíciles, con nuestras propias fuerzas. "Aparte de mí", dijo Cristo, "nada podéis hacer". Esto es aplicable a:

1. Vida espiritual en su origen y progreso. El intento en nuestras propias fuerzas de llevar una vida religiosa y piadosa, seguramente terminará en una triste decepción y un fracaso total.

2. Conflicto espiritual. A menos que tomemos para nosotros "toda la armadura de Dios", nuestros enemigos espirituales serán demasiados y demasiado poderosos para nosotros. Solo podemos conquistar a través de Cristo.

3. Servicio espiritual. Nuestros esfuerzos por beneficiar a nuestros semejantes solo tendrán éxito si se hacen confiando en la bendición de Dios. Podemos bendecir a otros solo cuando Él nos bendice (comp. 1 Corintios 3:5 ). ( W . Jones .)

Empresas no autorizadas

El hombre que abandona los mandamientos de Dios abandona su propia felicidad.

1. La importancia de mejorar las oportunidades presentes. Tienes un trono de gracia al que ir; ve allí hoy, no sea que por demora tu ansiedad, aunque seria, sea tan inútil como la de Israel para ir a Canaán, y te ves obligado a decir con el profeta ( Jeremias 8:20 ).

2. La necesidad de la bendición de Dios en todas nuestras empresas. No decimos que el hombre, sin la bendición de Dios, nunca obtiene lo que quiere; a menudo lo hace, pero no lo que es bueno para él; todas las cosas funcionan juntas para el bien solo para aquellos que tienen esta bendición. Y además, aquellas empresas que, con la bendición divina, son fáciles, sin ella son imposibles.

3. La conexión que subsiste entre la transgresión y el dolor. El dolor es de dos clases; primero, la tristeza según Dios, que produce arrepentimiento para salvación, del que no hay que arrepentirse; tal fue la de Pedro; y, en segundo lugar, el dolor del pesar inútil, cuando el día de la recuperación ha pasado. Fue este dolor inútil el que sintió Israel cuando el Señor dijo: "No entrarás en Mi reposo". Con espíritu de rebelión, resuelven: "Subiremos"; pero se fueron sin el Señor, y fueron rechazados.

4. ¡ El peligro que resulta de un corazón incrédulo!

5. Vemos en este pasaje la santidad de ese Dios con quien tenemos que tratar. Si bien se hacen todas las provisiones para el penitente que regresa, el transgresor impenitente ciertamente será destruido. Dios nunca tolera el pecado; no, ni siquiera en su propio pueblo.

6. Finalmente, debemos aprender de este tema nuestra necesidad de una gracia santificante especial; porque ninguna ventaja externa puede asegurar la santidad personal. ( George Breay, B. A. )

Explicación religiosa del fracaso

“Porque os habéis apartado del Señor, por tanto, el Señor no estará con vosotros”. Incluso esa es una palabra de consuelo. El consuelo no está lejos de alcanzar, incluso desde el desierto de este severo hecho. El consuelo se encuentra en el hecho de que el Señor estará con aquellos que no se han apartado de Él. La ley opera de dos formas opuestas. La ley es amor cuando se toma y se aplica correctamente; y el amor es ley, teniendo todos los pilares de su seguridad y toda la dignidad de su rectitud para sostenerlo en todas las transiciones de su experiencia.

La razón por la que fallamos es que Dios se ha ido de nosotros. Poniendo el caso así, lo expresamos mal. Dios no se ha ido de nosotros; nos hemos alejado de Dios. La Iglesia no es nada sin su piedad; es menos que nada: no es sólo la negación de la fuerza, es la debilidad más absoluta y desamparada. Israel era la Iglesia en el desierto, e Israel no era nada sin su Dios. El número podría ser de seiscientos mil combatientes, y caerían como una cerca de madera seca ante un fuego furioso, si el Señor no estuviera en medio.

No eran hombres sin Él. La Iglesia vive, se mueve y tiene su ser en Dios, no sólo en un sentido metafísico elevado o profundo, sino en el sentido claro y obvio de los términos: que no tiene ser ni existencia fuera de Dios. Cuando se olvida de rezar, pierde el arte de la guerra; cuando la Iglesia se olvida de ponerse las hermosas vestiduras de la santidad, aunque esté formada por mil Sansones, no puede asestar un solo golpe fatal al enemigo.

Cuenta la Iglesia por el volumen de su oración; registre la fuerza de la Iglesia por la pureza y plenitud de su consagración. Si cuenta la Iglesia en millones, y no dice qué es en el altar y en la cruz, ha devuelto el censo de un cementerio, no las estadísticas de una hueste viviente, poderosa e invencible. El genio no es nada, el aprendizaje no es nada, la organización es un sarcasmo y una ironía, aparte de lo que da valor y fuerza a cada uno de ellos, el corazón orante, el espíritu confiado. La Iglesia vence por la santidad. ( J. Parker, D. D. ).