Números 24:10-19

La ira de Balac se encendió contra Balaam.

Balaam y Balac

I. La causa de la ira de Balac. Que Balaam no había cumplido con los términos de su contrato ( Números 24:10 ).

1. Considere el motivo y la naturaleza del contrato. Urgencia del caso. Gran reputación de Balaam.

2. Considere la posición y reputación de Balaam.

(1) Se le llama profeta ( 2 Pedro 2:16 ).

(2) Dios mantuvo comunicación con él ( Números 22:9 ; Números 22:12 ; Números 22:20 ; Números 22:31 ; Números 23:4 ).

(3) También era un jefe guerrero ( Números 31:8 ).

(4) Era un hombre de grandes dones de intelecto y genio, además de tener conocimiento del Dios verdadero.

3. Considere cómo Balaam había fallado en su contrato ( Números 23:1 ; Números 24:1 ).

II. La respuesta autojustificada de Balaam ( Números 24:12 ).

1. ¿Fue cierto? Sí ( Números 22:13 ).

2. Si es cierto, ¿por qué se fue de casa? Amaba el dinero ( 2 Pedro 2:15 ).

3. Si Dios le Números 22:20 que se fuera ( Números 22:20 ), ¿por qué se le culpó por ir ( Números 22:22 )?

(1) El permiso de Dios se basó en el fuerte deseo de Barnum de ir. Dios lo entregó a su propia lujuria.

(2) El disgusto de Dios surgió del hecho de que Balaam estaba tan decidido a ir y hacer lo que se le dijo que no debía hacer. Los pecadores no deben pensar que su pecado es menos odioso porque Dios lo permite.

III. Parábola de Balaam ( Números 24:14 ).

1. La situación.

(1) Detrás de él estaba la vasta extensión del desierto que se extendía hasta su Asiria natal.

(2) A su izquierda, las montañas rojas de Edom y Seir.

(3) Inmediatamente debajo de él se encontraba el vasto campamento de Israel.

(4) Más allá de ellos, al oeste del Jordán, se elevaban las colinas de Palestina, la tierra prometida.

2. La parábola.

(1) La condición del profeta cuando tuvo la visión ( Números 24:16 ).

(2) El tema principal de la parábola: el poderoso y glorioso Rey de Israel.

(a) El profeta lo ve en persona.

(b) Puede distinguir Su nacionalidad.

(c) Lo ve como un poderoso conquistador.

(3) Que esto se refiere a Cristo es claro para cualquiera que acepte el testimonio de la Palabra de Dios.

Lecciones:

1. Dios confía talentos superiores a hombres que pueden abusar de ellos.

2. Un pecado acosador puede ser suficiente para atenuar las habilidades más espléndidas y destruir la reputación más brillante.

3. El fracaso de Balaam en maldecir a Israel es un tipo significativo del hecho de que nadie a quien Dios ha bendecido puede maldecir. ( DC Hughes, M. A. )

No hablé también a tus mensajeros. -

El beneficio mundano no debe apartarnos de los deberes cristianos

Las cuestiones de lucro no deben llevarnos más allá de nuestra vocación, no debemos perseguirlas cuando no tenemos ninguna garantía para desearlas. Un ejemplo notable de esto lo tenemos en Gedeón, se le ofreció un reino; porque los hombres de Israel le dijeron: "Reina tú sobre nosotros, tú y tu hijo, y el hijo de tu hijo". No vio ningún llamado de Dios y por lo tanto lo rechazó, y se dedicó a una vida privada, diciendo ( Jueces 8:22 ).

Al igual que vemos en nuestro Salvador Cristo, se negó a ser nombrado rey temporal ( Juan 6:15 ). Vemos que los discípulos de Cristo lo dejaron todo y descuidaron el servicio a sí mismos y la búsqueda de su propio beneficio para el servicio de Dios ( Mateo 19:27 ).

Por lo que vemos que, aunque las ganancias estén en el tiempo y el lugar para ser atendidas, todos debemos buscar tener nuestra garantía para buscarlas. Quedan por considerar las razones para hacer cumplir esta verdad y ganar nuestro afecto para abrazarla.

1. Primero, si seguimos demasiado las ganancias de esta vida, podemos perder una ganancia mayor. Si ganamos el mundo y perdemos nuestras almas; si recogiéramos las riquezas de esta vida y rompiéramos la paz de una buena conciencia, al final resultaría una pequeña ganancia para nosotros.

2. En segundo lugar, las cosas de esta vida sirven solo por una temporada. La esperanza que tenemos es esta: buscamos un reino. No podemos tener un cielo en esta vida y otro en la venidera.

Los usos vienen ahora a destacarse.

1. Primero, vemos que es un cebo peligroso estar enamorado del mundo.

2. En segundo lugar, vemos que nuestros propios respetos privados no son las cosas principales que debemos respetar, sino que buscamos un uso santificado de las bendiciones de esta vida y una garantía para nuestra conciencia del uso correcto de ellas. Estas bendiciones de Dios se convierten en maldiciones para nosotros a menos que las usemos legalmente.

3. Por último, esta doctrina sirve para reprender a los que estiman las cosas terrenales más que las celestiales, y se preocupan más por sus beneficios que por su salvación. Estos invierten el curso de la naturaleza y cambian todas las cosas, ponen la tierra sobre los cielos y empujan los cielos debajo de la tierra. Esto es como esa confusión y desorden de que habla el sabio ( Eclesiastés 10:6 ). ( W. Attersoll .)