Números 27:1-11

Las hijas de Zelophehad.

Los derechos de la mujer: una parábola

Quiero usar este incidente para un doble propósito.

I. Respecto a su enseñanza general.

1. Exhibiría para su imitación la fe que estas cinco mujeres jóvenes, las hijas de Zelofehad, poseían con respecto a la herencia prometida.

2. También existía este rasgo en la fe de estas cinco mujeres: sabían que la herencia solo se ganaba encontrando grandes dificultades.

3. Te recomiendo la fe de estas mujeres porque, creyendo en la tierra y creyendo que se ganaría, no debían dejarse llevar por la mala noticia de algunos que decían que no era una buena tierra.

4.Estando así seguros de la tierra, y sintiéndonos seguros de eso, debemos elogiarlos a continuación por su ansiedad de poseer una porción en ella. ¿Por qué pensaron tanto en eso? Escuché a alguien decir el otro día, hablando de algunos jóvenes: “No me gusta ver religiosas jóvenes; deben estar llenos de diversión y alegría, y no tener la mente llena de pensamientos tan profundos ". Ahora, estaré obligado a decir que este tipo de filosofía fue acreditada en el campamento de Israel, y que había muchas mujeres jóvenes allí que dijeron: “Oh, hay tiempo suficiente para pensar en la buena tierra cuando lleguemos. allí; estemos puliendo los espejos; cuidemos nuestros vestidos; entendamos cómo poner los dedos sobre el pandero cuando llegue el momento; pero en cuanto a prosperar sobre una parte entre los heveos y los hititas, ¿De qué sirve? No nos preocuparemos por eso.

“Pero tal fue la fuerza de la fe de estas cinco mujeres que las llevó a sentir una profunda ansiedad por compartir la herencia. No eran tan tontos como para vivir sólo el presente. Estas mujeres fueron absorbidas por pensamientos prudentes y ansiosos acerca de su propia parte en la tierra. Y permítanme decirles que tenían razón al desear tener una porción allí, cuando recordaron que la tierra había sido pactada con sus padres. Es posible que deseen participar en algo lo suficientemente bueno como para ser una bendición del pacto.

5. Pero debo felicitarlos una vez más por la forma en que emprendieron el negocio. No encuentro que fueran quejándose de tienda en tienda porque tenían miedo de no tener porción. Muchos escépticos hacen eso; cuentan sus dudas y temores a los demás, y no avanzan más. Pero estas cinco mujeres fueron inmediatamente a Moisés. Él estaba a la cabeza de ellos; él era su mediador; y luego se dice que “Moisés presentó su causa ante el Señor.

Verá, estas mujeres no intentaron obtener lo que querían por la fuerza. No dijeron: "Oh, nos ocuparemos y recibiremos nuestra parte cuando lleguemos". No supusieron que tenían ningún mérito que pudieran defender, y así obtenerlo; pero fueron enseguida a Moisés, y Moisés tomó su causa y la presentó ante el Señor. ¿Quieres una porción en el cielo, pecador? Ve inmediatamente a Jesús, y Jesús tomará tu causa y la expondrá ante el Señor.

II. Con el fin de darle a todo el incidente una dirección particular:

1. ¿No le sorprende que haya aquí una lección especial para nuestras hermanas inconversas? Aquí hay cinco hijas, supongo que mujeres jóvenes, ciertamente solteras, y estas cinco fueron unánimes en la búsqueda de una porción donde Dios se la había prometido a su pueblo. ¡Tengo! ¿Alguna mujer joven aquí que disentiría de eso? ¡Me temo que sí! ¿No deseas una porción en los cielos? ¿No tienes deseos de gloria? ¿Puedes vender a Cristo por unas horas de alegría? ¿Lo entregarás por una canción vertiginosa o un compañero ocioso? No son tus amigos los que te apartarían de los caminos de la justicia.

2. ¿No tiene también una voz fuerte para los hijos de padres piadosos? Me gusta que estas mujeres jóvenes digan que su padre no murió con Coré, sino que solo murió la muerte ordinaria que cayó sobre otros debido al pecado del desierto; y también, su dicho: "¿Por qué se debe quitar el nombre de nuestro padre de entre su familia porque no tuvo un hijo?" Es bueno ver este respeto por los padres, este deseo de mantener el honor de la familia. ( CH Spurgeon .)

La petición de las hijas de Zelophehad; los derechos de la mujer

I. La petición de las hijas de Zelophehad.

1. Fue presentado de manera ordenada y adecuada. “Se pararon ante Moisés y ante el sacerdote Eleazar”, etc. ( Números 27:2 ). ¡Hicieron su solicitud de manera regular y a las autoridades correspondientes!

2. Era eminentemente justo y razonable Si bien su padre, a causa del pecado, estaba, al igual que la generación a la que pertenecía, excluido de la tierra prometida, sin embargo, no había hecho nada por lo que sus hijos fueran privados de una herencia. en esto.

3. Indicó volverse respeto por su padre. Lo reivindican de la culpa de participar en cualquiera de las rebeliones excepto en la general; y manifiestan un ferviente deseo de perpetuar su nombre y su familia.

4. Fe implícita en la promesa de Dios de dar Canaán a los israelitas.

5. Implicaba un ferviente deseo de recibir una porción de la tierra prometida.

II. La Divina respuesta a su solicitud.

1. Fue entregado por Jehová a Moisés en respuesta a sus preguntas. Fíjate aquí:

(1) La humildad de Moisés. No presume de decidir él mismo el caso, etc.

(2) La dirección que Dios concede a los humildes. “Guiará a los mansos en el juicio”, etc.

2. Elogió la causa de las hijas de Zelofehad. "Las hijas de Zelofehad hablan bien".

3. Concedido el pedido de las hijas de Zelophehad. “Ciertamente les darás posesión”, etc. ( Números 27:7 ).

4. Incluía una ley general de sucesiones. “Y hablarás a los hijos de Israel”, etc. ( Números 27:8 ). Por lo tanto, se obtuvo un gran beneficio para la nación a partir de la solicitud de las hijas de Zelophehad. ( W. Jones .)

Las hijas de Zelofehad

1. La rectificación de las cosas que están mal a veces parece provenir del hombre y no de Dios. Mira este caso. Fueron las propias mujeres las que iniciaron la reforma. La Providencia no se movió primero. Las cinco mujeres dieron esta reforma a la economía de Israel. Así parece a primera vista de la historia, y muchas personas miran el rostro y no van más lejos, por lo que se equivocan. Las sugerencias son de Dios. La misma idea, que pensamos que es nuestra, no es nuestra, sino de Dios.

“Él es el Señor de todo”, de todas las buenas ideas, los impulsos nobles, las santas inspiraciones, los movimientos repentinos del alma hacia una vida superior y una libertad más amplia. Este es su plan de entrenar a los hombres. Él parece hacerse a un lado y no tomar parte en algunos movimientos obviamente buenos, y los hombres dicen: "Este es un movimiento humano, un movimiento político, un movimiento no religioso", sin saber de qué están hablando, olvidando que el La misma idea de la que todo surgió vino del Padre de las luces, que la misma elocuencia por la que se sustenta es divinamente enseñada, que el mismo oro que es su tendón es Suyo: no retroceden lo suficiente en su investigación. en el origen de las cosas, o encontrarían a Dios en movimientos que a menudo se atribuyen únicamente a los géneros humanos.

2. En todas partes la Biblia está llena del mismo espíritu de justicia. Es la Carta Magna del mundo civilizado. Este es el espíritu que le da a la Biblia un dominio tan maravilloso sobre la confianza de la humanidad. Mire este caso como ejemplo. Los demandantes eran mujeres. Todos los precedentes de Israel podrían haber sido señalados como la respuesta a su llamado. ¿Por qué crear una ley especial para mujeres? ¿Por qué universalizar un caso muy excepcional? ¿Por qué no tachar a estas personas de reformadores sensacionales? Sin embargo, el caso fue escuchado con paciencia y respondido con dignidad. ¡Oh, mujeres, deberían amar la Biblia! Es tu amigo. Ha hecho más por usted que todos los demás libros juntos. Dondequiera que vaya, reclama libertad para ti, justicia para ti, honor para ti.

3. Toda pregunta debe convertirse en tema de simpatía social y referencia religiosa. Estas mujeres fueron escuchadas con paciencia. Es algo para obtener una audiencia para nuestras quejas. A veces esos agravios perecen en el mismo relato; a veces, la declaración de ellos trae una ayuda inesperada en nuestra ayuda. Este caso es lo que puede llamarse secular; se trata de la tierra, el nombre y la herencia; e incluso esa pregunta se hizo en Israel simplemente como una cuestión religiosa.

En el antiguo Israel, con su sistema sacerdotal, los hombres tenían que acudir primero al líder y al sacerdote; en el cristianismo podemos ir directamente a Dios; no tenemos más sacerdocio que Cristo; el camino al trono está abierto de día y de noche. ¡Oh, mujer agraviada y sufriente, cuéntale tu caso al Padre! Oh, hombre, llevando una carga demasiado pesada para tu fuerza menguante, habla con Dios sobre el peso, y Él te ayudará con Su gran poder. ( J. Parker, D. D. )

Un reclamo legítimo

Le hace bien al corazón leer palabras como estas en un momento como el presente, cuando se hace tan poco de la posición y la porción adecuadas del pueblo de Dios, y cuando tantos se contentan con pasar de un día a otro y de un año a otro. año, sin preocuparse siquiera de investigar las cosas que les son dadas gratuitamente por Dios. No hay nada más triste que ver el descuido con el que muchos cristianos profesantes tratan cuestiones tan importantes de la posición, el caminar y la esperanza del creyente y de la Iglesia de Dios.

Si Dios, en la abundancia de Su gracia, se ha complacido en otorgarnos preciosos privilegios, como cristianos, ¿no deberíamos buscar fervientemente saber cuáles son esos privilegios? ¿No deberíamos tratar de hacerlos nuestros, en la ingenua sencillez de la fe? ¿Es tratar dignamente a nuestro Dios y Su revelación, ser indiferentes en cuanto a si somos siervos o hijos, si tenemos al Espíritu Santo morando en nosotros o no, si estamos bajo la ley o bajo la gracia? si el nuestro es un llamamiento celestial o terrenal? Seguramente no.

Si hay algo más claro que otro en las Escrituras, es que Dios se deleita en aquellos que aprecian y disfrutan la provisión de Su amor, aquellos que encuentran su gozo en Él mismo. “Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Bien hablan las hijas de Zelofehad: ciertamente les darás posesión de una heredad entre los hermanos de su padre; y harás pasar a ellos la herencia de su padre ”( Números 27:5 ).

Aquí hubo un glorioso triunfo, en presencia de toda la asamblea. Una fe audaz y sencilla siempre será recompensada. Glorifica a Dios y Dios lo honra. ¿Necesitamos viajar de sección en sección y de página en página del santo volumen para probar esto? ¿Necesitamos volvernos a los Abrahams, las Hannah, las Deborah, los Rahabs, las Ruths de los tiempos del Antiguo Testamento? ¿O a las Marías, las Isabel, los centuriones y los sirofenicios de la época del Nuevo Testamento? Dondequiera que miremos, aprendemos la misma gran verdad práctica de que Dios se deleita en una fe audaz y sencilla, una fe que se apodera ingeniosamente y sostiene tenazmente todo lo que Él ha dado, que rechaza positivamente, incluso frente a la debilidad y la naturaleza de la naturaleza. muerte, entregar un solo cabello de la herencia divinamente dada.

Por tanto, estamos profundamente en deuda con las hijas de Zelophebad. Nos enseñan una lección de inestimable valor. Y más que esto, su actuación dio ocasión al desarrollo de una nueva verdad que iba a formar la base de un gobierno divino para todas las generaciones futuras. El Señor le ordenó a Moisés, diciendo: "Si alguno muere y no tiene hijo, pasarás su herencia a su hija". Aquí tenemos un gran principio establecido, en referencia a la cuestión de la herencia, del cual, humanamente hablando, no hubiéramos escuchado nada si no hubiera sido por la fe y la conducta fiel de estas mujeres notables.

Si hubieran escuchado la voz de la timidez y la incredulidad, si se hubieran negado a presentarse, ante toda la congregación, en la afirmación de las afirmaciones de la fe; entonces, no solo habrían perdido su propia herencia y bendición, sino que todas las futuras hijas de Israel, en una posición similar, habrían sido privadas de su porción de la misma manera. Mientras que, por el contrario, al actuar con la preciosa energía de la fe, conservaron su herencia; recibieron la bendición; recibieron testimonio de Dios; sus nombres brillan en la página de la inspiración; y su conducta proporcionó, por autoridad divina, un precedente para todas las generaciones futuras.

Tanto en cuanto a los maravillosos resultados de la fe. Pero luego debemos recordar que existe un peligro moral que surge de la dignidad y elevación mismas que la fe confiere a quienes, por la gracia, están capacitados para ejercerla; y este peligro debe ser cuidadosamente protegido. Esto se ilustra sorprendentemente en la historia posterior de las hijas de Zelophehad, como se registra en el último capítulo de nuestro libro.

“Y los padres principales”, etc. ( Números 36:1 ). Los "padres" de la casa de José deben ser escuchados tanto como las "hijas". La fe de este último fue muy hermosa; pero existía el peligro de que, en la elevación a la que esa fe los había elevado, pudieran olvidar los reclamos de otros y eliminar los hitos que guardaban la herencia de sus padres.

Esto tenía que ser pensado y previsto. Era natural suponer que las hijas de Zelofehad se casarían; y además, era posible que pudieran formar una alianza fuera de los límites de su tribu; y así en el año del jubileo - esa gran institución de ajuste - en lugar de ajuste, habría confusión y una ruptura permanente en la herencia de Manasés. Esto nunca funcionaría; y por tanto, la sabiduría de aquellos antiguos padres es muy evidente. Necesitamos ser vigilados por todos lados, a fin de que la integridad de la fe y el testimonio se mantengan debidamente. ( CH Mackintosh .)

La mujer es la conciencia del mundo

Ahora, vivir como uno desea, se dice que es la regla de los niños. Vivir como se debe es la regla de los hombres. Y es el oficio de la mujer en el mundo ayudar a los hombres a vivir como deben; para elevarlos a esos niveles más altos de logro moral, belleza moral y poder, que por sí mismos no obtendrán. Se ha dicho que la mujer es la conciencia del mundo, y hay una profunda verdad en eso.

Su intuición moral es más clara, su afecto moral tiende a ser más dulce y poderoso. Fue la conciencia sobresaltada de una mujer romana lo que casi retuvo a Pilato de su crimen trascendente. Fue la conciencia de Blanca de Castilla la que derritió al rey más noble de Francia, Luis IX. Fue el sentido de justicia en el escocés, en el holandés, en el francés, en las mujeres alemanas lo que defendió la Reforma y no la dejó hundirse y morir.

La conciencia de las mujeres estadounidenses era la única enemiga invulnerable, irresistible y no silenciada de la esclavitud estadounidense. Independientemente de lo que los estadistas pudieran planear al respecto, de lo que pensaran los economistas políticos, de los comerciantes que pudieran soñar con ello, el corazón de toda mujer lo sabía, que no estaba arruinado ni ensombrecido por la influencia del sistema actual, que se basaba en una mentira, y que Fue esa conciencia en las mujeres americanas que enviaban a medio millón de hombres, sus instrumentos y ministros, al campo sangriento, lo que finalmente venció y barrió de la existencia ese detestable sistema.

Esa conciencia de mujer es la torre que la sociedad siempre necesitará desarrollarse y reinar en ella, y no hay otro oficio tan grande. No me importa qué filósofo esté expandiendo su vasto sistema de pensamiento filosófico; No me importa lo que el estadista esté planeando para el futuro de su país; No me importa qué arquitecto esté levantando el edificio en el aire o esparciendo el lienzo con el esplendor de su propio espíritu, no hay otro oficio tan grandioso en la tierra como el comprometido con la mujer - cultura cristiana, en comunión con Dios, de poner en contacto su agudo y dominante sentido moral con las mentes de los hombres, esa última y suprema ley del universo, la ley de la justicia, para la cual fueron construidos los planetas y las estrellas; ella se glorifica a sí misma y glorifica a Dios en ese sublime ministerio. (RS Storrs, D. D. )