Números 31:16

El consejo de Balaam.

El consejo de Balaam

Parecería, entonces, que este pueblo que debía “habitar solo y no ser contado entre las naciones” no había habitado solo; y que un hombre, por lo menos, del pueblo en quien Dios no había visto iniquidad ni visto perversidad, había sido culpable de la más flagrante iniquidad y perversidad. Porque no solo él, un príncipe israelita, había traído a la hija de un príncipe madianita a sus hermanos, lo cual era en sí mismo un acto ilegal, sino que lo había hecho abiertamente y sin vergüenza, a los ojos de Moisés y a los ojos de Moisés. de toda la congregación de Israel ( Números 25:6 ).

Pero, ¿cómo sucedió que estos moabitas y madianitas, quienes, por así decirlo, solo ayer, demostraron una hostilidad tan implacable hacia Israel, deberían, hoy, estar en términos tan amistosos con ellos? ¿Cómo fue eso, mientras que ayer, por así decirlo, el rey de Moab envió príncipes de Moab y Madián a Balaam, el hijo de Beor a Petor en Mesopotamia, rogándole que viniera y maldijera a los israelitas? asegurar este fin: estos príncipes hostiles ahora están dando a sus hijas a los israelitas en la compañía más íntima? ¡Seguramente debe haber alguna traición en este procedimiento! Y así parecía que sí.

Balaam, después de ser rechazado por Balac, había huido, no a su propia tierra, sino a Madián, el aliado de Moab; y, sin atreverse a maldecir al pueblo él mismo, había sugerido a los madianitas un método para conducirlos a la iniquidad, como un medio para traerles una maldición de parte de Dios. Y este nuevo plan había propiciado a Balac, quien se había enfurecido tan ferozmente contra Balaam, y quien ahora "consultó" ( Miqueas 6:5 ) con Balaam; quien “aconsejó” ( Números 31:16 ) este expediente de daño. Así que el asunto salió a la luz con la muerte de Balaam, y así se explica en mi texto.

1. Balaam cometió claramente este crimen con los ojos abiertos al mal que estaba haciendo. Podemos juzgarlo por su propia boca. En un momento de inspiración profética, le reclamó a Balac que tenía los ojos abiertos; que había oído las palabras de Dios y conocía el conocimiento del Altísimo. El pecado de Balaam, entonces, fue cometido a sabiendas, consciente y voluntariamente. No fue "superado por una falta". Se dispuso a obrar mal.

2. Y fue influenciado para tomar este curso por los motivos más mezquinos. Él "amó la paga de la injusticia".

3. Y si algo pudo haber agravado la mezquindad del motivo que influyó en Balaam para traicionar a Israel, fue la bajeza del método que adoptó para lograr ese plan. Dios le había revelado, con perspicacia profética, el secreto de la grandeza y la fuerza de Israel. Y Balaam usó la misma inspiración que Dios le dio para herir, fatalmente, al propio pueblo escogido de Dios. Y la cobardía de su proceder estaba en consonancia con su bajeza.

Él mismo no tocaría a Israel. No se atreve a pronunciar una palabra contra ellos; pero podría susurrar sugerencias de maldad en los oídos de otros, para que pudieran ejecutar el plan diabólico. ( W. Roberts. )

La política diabólica de Balaam

Esta política fue traída desde el fondo del infierno. “No es por falta de deseo que no maldigo a Israel; no deseas su destrucción más que yo deseo tu riqueza y tu honor; pero mientras se mantengan firmes con Dios, no hay hechicería contra Jacob: aparta a Dios de ellos, y caerán solos, y se maldecirán a sí mismos; sumérgelos en el pecado, y apartarás a Dios de ellos. No hay pecado más plausible que el desenfreno.

Una fornicación atraerá a otra, y ambas traerán la ira de Dios tras ellas; su vista los llevará a la lujuria, su lujuria a la locura, su locura a la idolatría; y ahora Dios los maldecirá por ti sin que lo hayas pedido ”. Donde Balaam habló bien, nunca hubo ningún profeta que hablara más divinamente; donde habló mal, nunca hubo diablo que hablara más desesperadamente. El mal consejo rara vez tiene éxito; la buena semilla a menudo se cae y las raíces no; pero la cizaña nunca enciende mal. Este proyecto del mago malvado fue demasiado próspero. ( Bp. Hall .).