Números 36:1-13
1 Los jefes de las casas paternas del clan de los hijos de Galaad hijo de Maquir, hijo de Manasés, de los clanes de los hijos de José, se acercaron para hablar ante Moisés y ante los dirigentes de las casas paternas de los hijos de Israel.
2 Y dijeron: — El SEÑOR mandó a mi señor dar la tierra por sorteo, como heredad a los hijos de Israel. También mandó el SEÑOR a mi señor dar la heredad de nuestro hermano Zelofejad a sus hijas.
3 Pero si estas se llegan a casar con miembros de otras tribus de los hijos de Israel, la heredad de ellas será quitada de la heredad de nuestros padres y añadida a la heredad de la tribu a la cual ellas pasen a pertenecer. De este modo, esta porción será quitada de nuestra heredad,
4 y cuando llegue el jubileo para los hijos de Israel, la heredad de ellas será añadida a la heredad de la tribu de sus maridos. Así su heredad será quitada de la heredad de la tribu de nuestros padres.
5 Entonces Moisés mandó a los hijos de Israel, conforme al mandato del SEÑOR, diciendo: — La tribu de los hijos de José tiene razón en lo que dice.
6 Esto es lo que ha mandado el SEÑOR acerca de las hijas de Zelofejad, diciendo: “Cásense con quienes ellas quieran; solo que se casen dentro del clan de la tribu de su padre.
7 Así la heredad de los hijos de Israel no pasará de tribu en tribu, porque cada uno de los hijos de Israel se mantendrá ligado a la heredad de la tribu de sus padres.
8 Cualquier hija que posea una heredad en alguna de las tribus de los hijos de Israel deberá casarse con alguno del clan de la tribu de su padre, para que los hijos de Israel posean cada uno la heredad de sus padres.
9 Así la heredad no pasará de una tribu a otra, porque cada una de las tribus de los hijos de Israel se mantendrá ligada a su heredad”.
10 Entonces las hijas de Zelofejad hicieron conforme a lo que el SEÑOR había mandado a Moisés.
11 Majla, Tirsa, Hogla, Milca y Noa, hijas de Zelofejad, se casaron con los hijos de sus tíos.
12 Se casaron dentro de los clanes de los hijos de Manasés hijo de José. De esta manera, su heredad quedó en la tribu del clan de su padre.
13 Estos son los mandamientos y decretos que el SEÑOR mandó a los hijos de Israel por medio de Moisés en las llanuras de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó.
Que se casen con quien mejor les parezca; sólo se casarán con la familia de la tribu de su padre.
La ley para el matrimonio de herederas
I. El caso planteado ( Números 36:1 ). Estos procedimientos de los jefes de familia fueron ordenados, respetuosos, razonables y loables.
II. El caso adjudicado ( Números 36:5 ).
1. Se reconoció la rectitud del caso.
2. Se eliminó la dificultad del caso.
3. La decisión en este caso fue la ley para todos los casos similares.
4. La decisión de este caso fue de autoridad divina.
III. La adjudicación actuó sobre ( Números 36:10 ). “Se casaron con los hijos de los hermanos de su padre. Por esto, parece ”, dice Matthew Henry.
“ 1. Que el matrimonio de primos alemanes no es en sí mismo ilegal, ni dentro de los grados prohibidos, porque entonces Dios no toleraría estos matrimonios. Pero--
2. Que normalmente no es aconsejable; porque, si no hubiera habido una razón particular para ello (que no puede ser válida en ningún caso ahora, las herencias no se disponen como entonces por la designación especial del Cielo), no se habrían casado con parientes tan cercanos. El mundo es ancho, y el que camina con rectitud se esforzará por caminar con seguridad ”. ( W. Jones .)
Matrimonio
1. Que el matrimonio es una institución divina.
2. Que las obligaciones del matrimonio son vinculantes y sagradas.
I. Que las personas no deben ser obligadas a contraer matrimonio.
1. Elección personal en contraposición a la compulsión.
2. Afecto personal frente a la mera conveniencia.
II. Que hay consideraciones importantes que deben regular la elección con respecto al matrimonio.
1. En cuanto a la propiedad.
2. En cuanto a consanguinidad.
3. En cuanto a salud.
4. En cuanto a idoneidad.
5. En cuanto al carácter. ( W. Jones .)
Matrimonio sensato
Ninguna ley, por excelente, expresa o multiplicada que sea, puede llegar a todos los casos particulares que puedan surgir; y aún quedará espacio para el ejercicio del buen juicio y el sentido común. Pero cuando éstos se regulen según el verdadero significado de la Palabra de Dios, y en dependencia de la enseñanza divina, nos guiarán a través de todas las perplejidades, en lo que concierne a nuestro deber inmediato. Sin embargo, el Señor con frecuencia nos deja sentir nuestras dificultades, para que podamos acostumbrarnos a reflexionar, escudriñar las Escrituras y confiar en Él de manera más sencilla.
Todas nuestras inclinaciones deben estar sujetas a la voluntad de Dios: y al contraer matrimonio, deben tenerse en cuenta las consecuencias futuras para la posteridad, así como para nosotros y nuestras conexiones. Las Escrituras suponen en verdad que la estima, el afecto y la preferencia son requisitos en esta importante relación; pero no saben nada de esa pasión irracional, ingobernable e idólatra que, sin importar todas las consecuencias y desafiando toda autoridad, se precipita precipitadamente hacia la gratificación; que no está moderado por la discreción ni subordinado a la voluntad de Dios; que no es estima racional, ni tierna amistad, ni afecto agradable, sino algo mucho más entusiasta, ininteligible e indefinible: y que, con todos sus refinamientos, es incompatible con el sentido común, los intereses de la sociedad,
Finalmente, aunque es prudente prever y prevenir disputas sobre la propiedad temporal, sería mejor si fuéramos igualmente perspicaces y atentos con respecto a nuestros intereses espirituales y eternos. Pero "los hijos de este mundo son más sabios en su generación que los hijos de la luz". ( Thomas Scott .)