Números 5:2-3

Echa del campamento a todo leproso, a todo el que tenga flujo y a todo aquel que sea contaminado por los muertos.

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Donde Dios habita debe haber pureza:

I. Dios mismo es puro y no puede asociarse con lo impuro. Si la disciplina es laxa, Dios se marcha. No es la iglesia grande, ni la inteligente ni la rica, la que lo atrae, sino la pura. Como pasa el relámpago por el mármol pulido y la madera tallada para tocar el hierro o el acero, porque allí encuentra algo semejante a sí mismo, así pasa Dios por los que habitan con los puros, porque en ellos encuentra un carácter semejante al suyo. .

II. Dios no hará ningún bien a los impuros porque no puede. Cualquiera que tolerara el pecado no apreciaría el diseño de Dios ni aceptaría Su bendición; y donde no pueda bendecir, no vendrá a morar. Entonces, “saquemos del campamento a todo leproso”, todo lo que contamina; porque la presencia de Dios entre nosotros es de suma importancia para nosotros como Su Iglesia y pueblo. Su presencia es fundamental.

1. Para nuestro consuelo como Iglesias y cristianos. Lo que es el sol brillante en la naturaleza, Su presencia está con nosotros: nuestro brillo, nuestro gozo, etc.

2. A nuestra prosperidad. Dios con su Iglesia ha sido en todas las épocas el secreto de su poder y éxito. Su presencia es la vida del ministerio y de toda obra cristiana ( D. Lloyd. )

La exclusión de los inmundos:

I. Como medida sanitaria.

1. La aplicación universal de la regla.

2. La razón sagrada por la que se hizo cumplir. La impureza separa a Dios.

II. Como una parábola espiritual.

1. El pecado es una cosa contaminante.

2. El pecado es una cosa mortal.

3. El pecado es una cosa que separa.

Donde se ama el pecado, Dios no morará.

(1) Los malvados abierta y persistentemente deben ser expulsados ​​de la Iglesia en la tierra.

(a) Debido a su influencia corrupta ( 1 Corintios 5:6 ).

(b) Por la deshonra a Dios que implica su presencia en la Iglesia.

(2) Los malvados serán excluidos de la ciudad de Dios de arriba.

Conclusión:

1. Aquel que demanda esta pureza ha proporcionado los medios por los cuales podemos alcanzarla. "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado".

2. Usemos diligentemente los medios que Él nos ha proporcionado. "Lavarte, hacerte limpio", etc. ( W. Jones. )

En medio de lo cual yo habito -

Dios siempre presente con su pueblo

Esto nos enseña que Dios está cada vez más presente con su pueblo. Esto aparece en el ejemplo de José ( Génesis 39:21 ; Génesis 39:23 ). Propondré algunas razones.

1. Él salvará a los que son Suyos. Su presencia no es una presencia vana, ni es un espectador ocioso de las cosas que se hacen; pero su presencia es para prosperar y salvar ( Jeremias 30:11 ). Por lo tanto, no debemos soñar con una presencia que no produce nada, sino que desea que Su pueblo a menudo se detenga, mientras Él obra todo en todos.

2. Tienen buen éxito en sus labores legítimas, de modo que Él hace prosperar las obras de sus manos.

Usos:

1. Para el aumento de una fe sana en Dios. No los deja solos a ellos mismos; No les quita su fuerza; No los entrega a la concupiscencia ni al placer de sus enemigos. Esto es lo que le dijo a Josué después de la muerte de Moisés ( Jueces 1:5 ).

2. Esto nos enseña este buen deber, que cuidemos de no contaminarnos con las contaminaciones del pecado. Porque, ¿cómo nos atrevemos a cometer un pecado que es tan desagradable a sus ojos, si Él está con nosotros para contemplarnos y todas nuestras acciones? ( W. Attersoll. )

Dios morando con su pueblo:

I. Dios está presente con su pueblo.

1. Influyente ( Salmo 139:1 ; Salmo 139:10 ).

2. Con simpatía ( Génesis 28:16 ; Juan 14:16 ; 1 Juan 1:3 ).

II. Dios está presente en medio de su pueblo.

1. En cuanto al centro de unión.

2. Como fuente de bendición. Vida, luz, poder, belleza, etc.

III. La presencia de Dios en medio de su pueblo debería ejercer una gran y bendita influencia sobre ellos.

1. Una restricción del pecado.

2. Un incentivo a la santidad.

3. Un estímulo al deber.

4. Una garantía de apoyo en las fatigas y las pruebas de la vida.

5. La seguridad de la victoria en los conflictos de la vida.

6. La seguridad de la salvación perfecta. ( W. Jones. )

La presencia de Dios entre su pueblo exige santidad de su parte

La redención fue la base de la morada de Dios en medio de su pueblo. Pero debemos recordar que la disciplina fue esencial para su permanencia entre ellos. No podía morar donde se sancionaba deliberadamente el mal. Sin embargo, se puede decir en respuesta: "¿No mora Dios el Espíritu Santo en el creyente individual y, sin embargo, hay mucha maldad en él?" Es cierto que el Espíritu Santo habita en el creyente, sobre la base de la redención lograda.

Él está allí, no como la sanción de lo que es de la naturaleza, sino como el sello de lo que es de Cristo; y Su presencia y compañerismo se disfrutan en la misma proporción en que se juzga habitualmente el mal que hay en nosotros. Así también en referencia a la asamblea. Sin duda, hay maldad allí: maldad en cada miembro individual y, por lo tanto, maldad en el cuerpo corporativo. Pero debe ser juzgado; y, si se juzga, no se le permite actuar, se declara nula.

No debemos juzgar los motivos, sino los caminos. En el mismo momento en que un hombre entra en la asamblea, ocupa su lugar en esa esfera donde se ejerce disciplina sobre lo que siempre es contrario a la santidad de Aquel que habita allí. Y no suponga el lector, ni por un momento, que la unidad del cuerpo se ve afectada cuando se mantiene la disciplina de la casa. Con frecuencia escuchamos decir de aquellos que buscan correctamente mantener la disciplina de la casa de Dios, que están desgarrando el cuerpo de Cristo.

Difícilmente podría haber un error mayor. El hecho es que el primero es nuestro deber obligado; el último, una imposibilidad absoluta. Debe llevarse a cabo la disciplina de la casa de Dios; pero la unidad del cuerpo de Cristo nunca se puede disolver. ¿Y por qué, podemos preguntarnos, se exigió esta separación? ¿Fue para mantener la reputación o la respetabilidad de la gente? Nada de ese tipo. ¿Entonces que? “Que no contaminen sus campamentos en medio de los cuales yo habito.

”Y así es ahora. No juzgamos y descartamos la mala doctrina para mantener nuestra ortodoxia; tampoco juzgamos y descartamos el mal moral para mantener nuestra reputación y respetabilidad. El único motivo de juicio y repudio es este: "La santidad es tu casa, oh Señor, para siempre". Dios habita en medio de su pueblo. ( CH Mackintosh. )

Ninguna Iglesia debería tolerar a los ofensores abiertos:

Ninguna Iglesia debe tolerar hígados inmundos, personas inmundas o transgresores notorios entre ellos ( Deuteronomio 23:17 ; 1 Corintios 5:1 ; Efesios 5:3 ). Esta verdad puede verse reforzada por muchas razones.

1. Porque es hermoso que los santos de Dios lo hagan, para que así como se diferencian de los paganos, así sean diferentes de las reuniones paganas. Moisés enseña que deben eliminar el mal de ellos, porque son un pueblo santo ( Deuteronomio 23:14 ).

2. Por el descuido de este deber, la ira de Dios cae sobre los hijos de los hombres. Él es el Dios de orden y requiere que todas las cosas en la Iglesia se hagan en orden. Por eso es que dice el apóstol ( Colosenses 3:6 ). Y tenemos varios ejemplos de esto en el pueblo de Israel, que fue destruido de manera diversa debido a sus pecados ( 1 Corintios 10:5 ).

3. Demostramos antes que eran como bestias inmundas, y no debían ser admitidos en la comunión de las ovejas de Cristo que están limpias, no sea que las contaminen por su contagio, y pisoteen con sus pies el residuo de sus pastos. El apóstol dice ( 1 Corintios 5:6 ). Por tanto, siendo el pecado contagioso, el pecador no debe ser tolerado en la asamblea de los justos.

Usos:

1. Debería ministrar un gran asunto de mucho dolor a toda sociedad de hombres y mujeres cristianos, cuando alguno de los miembros de la congregación llega a ser tan profano y contaminado con el contagio del pecado. ¿No es un gran dolor que le corten un miembro del cuerpo? Esto enseña el apóstol ( 1 Corintios 5:2 )

2. Es causa de gran misericordia y de una maravillosa bendición de Dios, cuando los transgresores son resistidos y castigados. Mientras se sufre el pecado, Dios se ofende y Su ira se extiende sobre esos lugares y personas. Tiene controversia contra los que pecan contra él.

3. Cada congregación está obligada a purgar su propio cuerpo de los excrementos y la inmundicia que le molestan. Debemos tener en esto verdadero celo y valor piadoso en la causa de Dios y Su verdad. No debemos tener miedo de los rostros de los hombres, aunque nunca sean tan grandes y poderosos. Las censuras de la Iglesia no deben ser como la telaraña, que atrapa moscas y jejenes, mientras que las criaturas más grandes rompen de ella. Esto reprende a los que no se atreven a tratar con los grandes, los ricos y los valientes: tienen miedo de tocarlos, no sea que compren su disgusto.

4. ¿No ha de tolerar ninguna Iglesia que haya ofensores abiertos entre ellos? Entonces deben usar la censura de la excomunión como una ordenanza de Dios, no una invención de los hombres; y no sólo conocer la naturaleza y el uso de la misma, sino practicarla para la gloria de Dios y el bien de los demás. Esto es lo que nuestro Salvador Cristo dejó y mandó ejecutar entre nosotros ( Mateo 18:17 ). ( W. Attersoll. )