Oseas 10:1

Israel es una vid vacía, él hace fruto para sí mismo.

El abuso de la prosperidad mundana

Nuestra versión es defectuosa aquí. Elzas traduce: "Israel es una vid lujosa, cuyo fruto es muy abundante". Entonces nuestro tema es el abuso de la prosperidad. Algunos hombres son muy prósperos. Cada rama de su vida se acumula con frutos. Las naciones sónicas son muy prósperas. ¿Cuándo se abusa de la prosperidad?

I. Cuando se usa con una consideración exclusiva de nuestros propios fines egoístas. Como--

1. Para la autocomplacencia.

2. Para el autoengrandecimiento.

El derecho que otorga la propiedad es el derecho a distribuirla en beneficio de nuestros semejantes.

II. Cuando se usa sin una consideración suprema de las afirmaciones de Dios. A menos que empleemos nuestra propiedad de acuerdo con las instrucciones del Gran Propietario, abusamos de la confianza. ¿Cómo requiere Dios que empleemos nuestra propiedad?

1. Para mejorar las aflicciones humanas.

2. Por la dispersión de la ignorancia humana.

3. Por la elevación del alma humana.

Elevarlo al conocimiento, la imagen, la comunión y el disfrute de Dios. ¿Cómo estamos usando, como nación, nuestra enorme prosperidad? ( Homilista. )

La figura de la vid

Israel es una vid frondosa. No como en el AV “una vid vacía”, ni como en el margen AV “una vid que vacía el fruto que da”, sino una vid que se derrama, extiende sus ramas. Denota la prosperidad exterior y la abundancia de las que habían disfrutado. La viña se había plantado con la vid más selecta y se había cultivado con diligencia, pero dio un fruto miserable, significativo de pecados contra Dios. ( W. Henry Green, DD, LL. D. )

La Iglesia comparada con una vid

1. Ninguna planta tiene un exterior menos prometedor que la vid.

2. La vid es la planta más fructífera que crece en la tierra.

3. Ninguna planta requiere tanto cuidado como la vid.

4. La vid es la planta más dependiente del mundo, incapaz de sostenerse por sí misma, debe tener más apoyos que cualquier otra planta, y por eso la naturaleza le ha dado zarcillos por los cuales agarra cualquier cosa cercana a ella.

5. Si no da frutos, es lo menos rentable del mundo.

6. Una vid es la planta más extendida. Se extiende más que otras plantas y llena mucho espacio con sus ramas.

7. La vid es la más suave y tierna de las plantas, el emblema de la paz. Pero Israel es una vid vacía o vacía; él se vacía.

(1) El vacío en aquellos que profesan ser el pueblo de Dios es un mal muy grande. Es antinatural. Es una deshonra para la raíz. Frustra al Señor todo el cuidado, el costo y la carga que gasta. No hay bendición para tu alma si eres "una vid vacía". Si hay gracia, no puede dejar de dar fruto. Las ofrendas comunes se quitarán si la vid se queda vacía. El mal del vacío es grande según la grandeza de las oportunidades.

(2) El pecado vaciará la tierra de todas las bendiciones que Dios ha otorgado. El pecado es una cosa que vacia; vacía las tierras, las familias y las personas de todas sus comodidades externas.

(3) Todo es uno, ser un cristiano vacío y producir fruto para uno mismo. Los hombres piensan que lo que se producen a sí mismos es una clara ganancia; pero esto es un error infinito, porque lo que es para ti se pierde, y lo que es para Dios, se gana. ( Jeremiah Burroughs. )

Israel como vid robada

El profeta quiere decir que Israel era como una vid que es robada después de la cosecha: porque la palabra bekok significa propiamente saquear o saquear. El profeta compara la recolección de las uvas con el robo; y esta vista se adapta mejor al lugar. Israel es como vid despojada, porque fue despojada de su fruto; y luego agrega, "él mismo se hará fruto". Entiendo por las palabras que Israel daría fruto para sí mismo después del robo, y la historia sagrada confirma este punto de vista; porque este pueblo, sabemos, había sido castigado de diversas formas; sin embargo, recobró nuevas fuerzas.

Porque el Señor solo tenía la intención de amonestarlos suavemente, para que pudieran ser sanados; pero nada fue afectado por la moderación de Dios. El caso, sin embargo, fue así, que Israel produjo nuevos frutos, como una vid, después de haber sido robada un año, da una nueva cosecha; porque una cosecha no mata la vid. Así también Israel acumuló fruto para sí mismo; es decir, después de que el Señor recogió allí Su vendimia, volvió a favorecer al pueblo con Su bendición y, por así decirlo, lo restauró de nuevo; como las vides en primavera arrojan sus ramas y luego dan fruto.

Dios, en la siguiente cláusula, se queja de que Israel, después de haber sido reunido una vez, siguió adelante en su propia maldad. Esta es una doctrina útil. Vemos cómo el Señor se abstiene de infligir castigos; no los ejecuta con el mayor rigor. Pero, ¿cómo actúan quienes son así moderadamente castigados? Tan pronto como pueden reclutar sus espíritus, se dejan llevar por una inclinación más fuerte de la cabeza y se vuelven insolentes contra Dios. ( Juan Calvino ) .

Israel como una vid

Una enredadera exuberante; uno que se derrama, se derrama en hojas, abundante en tallos (como lo explica la mayoría de las versiones antiguas), exuberante en hojas, vaciándose en ellas y vacío de fruto; como la higuera que nuestro Señor maldijo. Porque cuanto más da un árbol frutal en hojas y ramas, menos y peor fruto da. “Los jugos que debe transmutar en vino los dispersa en el ambicioso espectáculo ocioso de hojas y ramas.

“La savia de la vid es un emblema de su Espíritu Santo, a través del cual solo podemos dar fruto. "Su gracia que estaba en mí", dice San Pablo, "no fue en vano". Es en vano para nosotros, cuando desperdiciamos los impulsos del Espíritu de Dios en sentimientos, aspiraciones, anhelos, transportes, “que florecen su hora y se desvanecen”. Como las hojas, estos sentimientos ayudan a madurar la fruta; cuando sólo hay hojas, el árbol es estéril, y “próximo a la maldición, cuyo fin es para ser quemado.

"Produce fruto por sí mismo", lit. "Da fruto sobre sí mismo". Exuberante en hojas, su fruto se vuelve inútil y es de sí mismo para sí mismo. Es inculto (porque Israel rechazó la cultura), derramándose, como quiso, en lo que quiso. Tenía una rica muestra de hojas, una muestra también de frutos, pero no para el Señor de la viña, ya que no tenían tamaño ni madurez. Sin embargo, a simple vista, Israel, en este momento, era rico, próspero, saludable, abundante en todas las cosas. ( EB Pusey, DD )

Auto-engrandecimiento y su secreto

“Él da fruto para sí mismo”; y sin embargo, literalmente, no produce ningún fruto, solo tallos largos y zarcillos, y hojas innumerables; su fruto es todo follaje. La figura es muy hebraica y grandiosa. Israel es una vid, y una vid que crece, pero Israel pierde el propósito de la vid al no producir vino; no cultivan más que hojas de malas hierbas, y decepcionan a los hombres cuando llegan a encontrar frutos en ellos y no descubren ninguno.

La Iglesia es una vid vacía. La teología es una vid vacía. Toda controversia religiosa que se lleva a cabo por sí misma, es decir, con el único objetivo de obtener una victoria en palabras, es una vid vacía, lo suficientemente exuberante, pero es la exuberancia de las cenizas. “Conforme a la multitud de sus frutos aumentó los altares; según las bondades de su tierra, han hecho bellas imágenes.

Han ido pari passu con el Todopoderoso: Él, el Padre viviente, haciendo el bien, y ellos, los rebeldes, haciendo el mal proporcional. Cuando la mies ha sido abundante, la idolatría ha sido grande, aumentando en urgencia e importancia; cuando la vid ha producido en abundancia, se ha levantado otra estatua. Esa es la enseñanza del profeta; sí, esa es la acusación de Dios.

Se puede representar a Dios diciendo: Tu maldad ha sido proporcional a Mi bondad; cuanto más te he dado, menos he recibido de ti; cuanto mayor es la prosperidad con que te he coronado, más celo has sido en tu idolatría; Cuanto más amorosamente me he revelado a ti, mayor será tu desenfreno, egoísmo y rebelión. Eso no es solo hebreo, es inglés; eso no es solo historia antigua, es la tragedia, la blasfemia de hoy.

Cual es la explicacion? ¿Dónde está el punto en el que podemos pararnos y decir: Este es el comienzo de la travesura? La respuesta está en el segundo versículo: "Su corazón está dividido". Ésa ha sido siempre la dificultad de Dios; Rara vez ha podido conseguir un corazón que consienta. Dios dice: Estas personas quieren hacer dos cosas irreconciliables: quieren servir a Dios ya Mammon; quieren reconocer cortésmente la existencia de Jehová, y luego corren a besar los labios de Baal.

No todos sus corazones van por un mismo camino; no pueden deshacerse por completo de la verdadera religión; De hecho, se ha convertido para ellos en poco más que una superstición, pero a los hombres no les gusta reunir todas las tradiciones del pasado y arrojarlas en un manojo al río que fluye, con la esperanza de que se las lleve y se pierda. siempre. Por eso, a veces vienen al altar; de vez en cuando miran hacia la puerta de la iglesia; intermitentemente escuchan el salmo antiguo y el himno medio recordado; pero en el alma de ellos están ebrios de idolatría.

Hay personas muy ansiosas por mantener la ortodoxia que son los ladrones más notorios de la sociedad; hay quienes se suscribirían a cualquier sociedad para defender el domingo, si pudieran hacer el lunes lo que quisieran; son celosos por el día de reposo, y especialmente celosos de que otras personas lo guarden, pero el lunes nunca se imaginaría que hubiera un domingo. "Su corazón está dividido". ( Joseph Parker, DD )

El auto-disparar al equivocado para cultivar

Hace poco, una mano inexperta había colocado un rosal sobre un porche. Las hojas del árbol eran verdes y el crecimiento era fuerte, pero no había ni una flor. "¿Por qué es esto?" preguntó el maestro de un jardinero experto. La respuesta fue dada con un acto, no con palabras, porque, sacando su cuchillo de podar, el jardinero en un momento niveló el crecimiento desenfrenado al suelo. "¿Qué has hecho?" gritó el maestro.

"¿No lo ve, señor", fue la respuesta; "¡Tu hombre ha estado cultivando el brote equivocado!" y, al mismo tiempo, el jardinero señaló la rosa injertada, que apenas había luchado a cinco centímetros del suelo y que el brote silvestre había aplastado por completo. En pocos meses, el injerto, liberado del engorroso crecimiento del brote equivocado, envió con vigorosa vida sus hermosas ramas y cubrió el pórtico con su exuberancia; y allí vive, una parábola de las cosas celestiales.

No todo el cultivo o entrenamiento en el mundo podría haber hecho que ese brote equivocado se convirtiera en un árbol hermoso y floreciente, ni los esfuerzos de toda una vida lograrán hacer que nuestro “anciano” sea como Cristo, o fructífero para Dios. Dios ha condenado nuestra naturaleza en la Cruz de Cristo: la ha cortado judicialmente; y ningún fruto apto para Dios crecerá en ella para siempre. La palabra práctica, entonces, para aquellos cristianos que buscan producir fruto propio aceptable a Dios es: No cultiven el vástago equivocado. ( HF Wetherby. )

El pecado es producto del libre albedrío del hombre.

Esta es la ilustración más antigua de causa y efecto conocida por nuestra raza. El Antiguo Testamento, con su sistema de educación de la conciencia, es un comentario profundo sobre el tema, su ley moral crea un conocimiento del pecado, su sistema de sacrificios profundiza el sentido de la culpa del pecado y su ministerio profético denuncia el pecado y trae la el dolor y el sufrimiento que siguen al pecado llegan a los corazones de los reyes y del pueblo con valor y precisión inquebrantables.

No obstante, esta verdad es sorprendente cuando se lee de las páginas del paganismo clásico. Es el crimen de Helena y el de París lo que trae dolor por la caída de Troya. A Esquilo, Sófocles y Eurípides son predicadores paganos que enuncian los terribles juicios que siguen en la cadena de las malas acciones. Dante, Chaucer, Spenser, Shakespeare, Milton construyen sus poemas y construyen sus dramas sobre esta base.

El pecado es producto del libre albedrío del hombre. “Israel da fruto para sí mismo”. Al apropiarse de los dones de Dios para la autogratificación, se ha ignorado al Creador. El pecado es el propio producto del hombre. Es el hijo de nuestra propia voluntad. Si bien es cierto que en todo ser humano existe una tendencia persistente a tomar la dirección equivocada en el desarrollo moral, ningún hombre es nunca más que un pecador voluntarioso.

La elección de la voluntad individual para actuar en contra de los requisitos de Dios es la fuente de todo pecado. Nuevamente, vemos la manera insidiosa en que el pecado tiene su hogar en el corazón humano. El interés propio se presiona al servicio del pecado, pero el pecado, una vez que se afianza, transforma un interés de siervo saludable en un egoísmo burdo. El crecimiento y la prosperidad se destinan a usos pecaminosos. En la saciedad de la autocomplacencia, en la codicia del autoengrandecimiento, en el corazón dividido, somos testigos de la ruina de los propósitos de Dios en relación con la vida humana.

En este terrible estado de antagonismo a la voluntad de Dios, el profeta Oseas declara que Israel ha llegado. Cuando el Todopoderoso creó al hombre con libre albedrío, Él, en cierto sentido, "puso límites a Su propia omnipotencia". Desde esa hora el hombre ha tenido en su voluntad el terrible poder de resistir a Dios. Entonces, el dolor y el sufrimiento son los resultados inevitables de un pecado deliberado y persistente. En el momento en que se comete el pecado, el juicio comienza con el desarrollo constante del crecimiento.

Pero en el cuadro angustioso del pecado y sus consecuencias que ahora tenemos ante nosotros hay alivio. En verdad, la suerte del hombre sería triste si estuviera condenado irrevocablemente a soportar las condiciones de su terrible fortuna. Se promete el derrocamiento del dominio del pecado mediante el arrepentimiento y el servicio en la causa de la justicia. ( EM Taylor. )