Oseas 12:1

Efraín se alimenta de viento y sigue al viento solano; cada día aumenta la mentira y la desolación.

El viento del este en Palestina

Viniendo de Arabia y del Lejano Oriente, sobre grandes extensiones de arena arenosa, es abrasador, abrasador, destructivo para la vegetación, opresivo para el hombre, violento y destructivo en el mar y también por tierra, y tiene la fuerza del torbellino. “El viento solano se lo lleva, y él se va, y como un torbellino lo arroja de su lugar” ( Job 27:21 ).

Al dejar a Dios y seguir a los ídolos, Efraín se alimentó de lo insatisfactorio y persiguió lo destructivo. Si un hombre hambriento se alimentara de viento, sería comida ligera. Si un hombre podía alcanzar el viento del este, sería su destrucción. Israel “se alimentaba del viento cuando buscaba con regalos ganar a alguien que no pudiera ayudarlo más que el viento; "persiguió el viento del este" cuando, en lugar de la ganancia que buscaba, recibió del patrón al que había adoptado una pérdida mínima.

Israel buscaba el viento abrasador, cuando podía ponerse bajo la sombra de Dios. "El viento abrasador", dice San Cirilo, "es el ardor de las calamidades y el fuego consumidor de la aflicción". “Aumenta la mentira y la desolación”; porque los pecados no arrepentidos y su castigo están, en el gobierno de Dios, unidos entre sí; de modo que multiplicar el pecado es, de hecho, multiplicar la desolación. El pecado y el castigo están unidos como causa y efecto.

“Mentir significará hablar en falso, tratos falsos, opiniones falsas, adoración falsa, pretextos falsos por el color de la misma, esperanzas falsas o confiar en cosas que engañarán. En todas estas clases era Efraín en ese momento culpable, añadiendo una clase de mentira a otra. " ( EB Pusey, DD )

Alimentándose del viento

Este es un discurso proverbial para notar:

1. Lo siguiente después de cosas vanas e inútiles. Cuando los hombres se complacen a sí mismos en su propia opinión y en sus propios consejos, y andan por caminos que son, y ciertamente serán, inútiles para ellos, se dice que se alimentan del viento. Cuando los hombres piensan en agradar a Dios con sus propios inventos, en escapar del peligro mediante sus propios cambios, en prevalecer contra los santos con sus profundos consejos y tratos, se alimentan del viento; cuando los hombres se prometen grandes cosas por sus propios medios, que no son de Dios, se alimentan del viento, y por todo esto el profeta reprende a las diez tribus.

2. El orgullo y la euforia predominantes del corazón. Según la comida, así será el cuerpo; los que se alimentan de viento deben tener el corazón hinchado de vanidad de sí mismos y desprecio de los demás que no son como ellos: mienten chupando contenidos imaginarios y dulzuras a su manera; están llenos de sí mismos. Se alimentan del viento, pero un pinchazo de decepción dejará salir rápidamente todo el viento de esas vejigas.

3. Dependencia de las comodidades de las criaturas carnales. Hombres malvados que viven del aplauso de los hombres, de los honores, se alimentan del viento y se envanecen un rato; pero cualquier aguijón de Dios que aparece contra ellos deja escapar el viento, y rápidamente mueren. Cualquier miembro del cuerpo que esté hinchado por el viento parece ser más grande que cualquier otra parte, pero no es más fuerte; no, en consecuencia es el más débil: y así es con los corazones de los hombres que están inflados con presunciones ventosas y con contentos de criaturas, no tienen fuerza por esta inflación; aunque parecen más fuertes, sin embargo, cuando son llamados a hacer o sufrir por Dios, entonces parecen estar muy débiles y, por lo tanto, cambiarán a medida que cambie el viento. Ilustre por el camaleón.

4. La disposición turbulenta e inquieta de los mismos. Sabemos que el viento levanta tempestades y tempestades; y así, hombres que se envanecen con el viento de su propia vanidad son los hombres que levantan tales tempestades y tempestades en los lugares donde viven. Los santos tienen mejor alimento para alimentarse, alimento que los hace más sólidos y serios.

Aprender--

1. Las comodidades de las criaturas no serán más que viento. Aquellos que buscan satisfacerse a sí mismos con esto, y mantenerse en sus propias vanidades, no sólo se engañan a sí mismos, y al final se decepcionarán de sus expectativas, sino que encontrarán que estos son sus caminos muy pestilentes, dañinos y peligrosos; descubrirán que los deshacerán y los llevarán a la miseria total.

2. Es una cosa penosa, cuando vienen los problemas, no tener nada dentro de nosotros que nos lleve más que el viento. Supongamos que los hombres se encuentran con el fuerte viento del este, o que les sobrevienen tormentas y tempestades, pero si han tenido alimento sólido, por lo que vienen a obtener buena sangre, tuétano y espíritu, pueden ser capaces de soportarlo; pero cuando el cuerpo está vacío y se encuentra con tempestades, esto es muy doloroso para el pobre marco.

Así es con muchos cuando se encuentran con aflicciones; pero los santos tienen tal solidez dentro de ellos que los respalda, pero otros hombres que están vacíos, que se han alimentado del viento todos sus días, no tienen nada que los soporte en grandes aflicciones, pero sus corazones se hunden en el horror y la desesperación. ( Jeremiah Burroughs. )

Alimento inútil para el alma

Delitzsch traduce: "Efraín roza el viento". La idea es que buscaba apoyo y satisfacción en aquellas cosas que eran un "viento" absolutamente insustancial y sin valor.

I. Las indulgencias sensuales son un alimento inútil para el alma.

II. Las instrucciones mundanas son un alimento inútil para el alma.

III. Las formalidades religiosas son un alimento inútil para el alma. ( Homilista. )

Y castigará a Jacob según sus caminos .

Nadie puede pecar impunemente

Solo está bajo la gracia mientras se mantenga alejado de la ley de Dios. En el momento en que haces algo malo, te sometes a la ley y la ley te castigará. Supongamos que entraste en un molino y el dueño de ese molino fuera tu mejor amigo, incluso tu padre. ¿Evitaría eso que la maquinaria lo aplastara si se enredara en ella por ignorancia o negligencia? Yo creo que no. Aun así, aunque Dios sea su mejor amigo, ay, su Padre celestial, eso no evitará que lo lastimen, puede arruinarlo, no solo por pecados intencionales, sino por mera insensatez e ignorancia. ( Charles Kingsley. )