Oseas 13:2

Pecan cada vez más.

Pasos en la apostasía

La apostasía no se detiene. Que los hombres apostaten una vez de Dios, entonces no hay parada; no pueden decir adónde pueden ir, cuando una vez comienzan a rodar. Los pasos en la partida de un apóstata de Dios son:

1. Algún pecado leve contra el conocimiento, aunque nunca tan pequeño, por pecado de mera enfermedad no puedo llamar apostasía; pero si es un pequeño pecado contra el conocimiento, rompe el vínculo de la obediencia. Cuando te atrevas a hacer lo que sabes que está en contra de Dios, este vínculo de obediencia se rompe, no es de extrañar que caigas y “peques más y más”.

2. Todo acto de pecado tiende a aumentar el hábito. La corrupción crece al actuar; como ocurre con la gracia, todo acto de gracia extiende la gracia en el corazón de un hombre; y la manera de crecer en la gracia es actuar con mucha gracia; de modo que cuando estás actuando con tu gracia, no solo haces lo que es tu deber, sino que estás creciendo en gracia: así, cuando estás actuando de manera corrupta, no solo estás haciendo lo que es malo, sino que estás aumentando la tendencia a ello; y por lo tanto, todo pecado que nos hace alejarnos de Dios, nos hace alejarnos más y más de Dios.

3. Todo pecado contra la conciencia debilita la obra de la conciencia. La autoridad de la conciencia se debilitará rápidamente una vez que se rompa; rompa el yugo de la conciencia, y la conciencia será más débil de lo que era antes. La primera vez que un hombre peca contra la conciencia, su conciencia, teniendo mucha fuerza en ella, lo perturba poderosamente; pero habiendo tenido un defecto, por así decirlo, se debilita. Todo pecado debilita un poco la conciencia y, por lo tanto, el que se aparta de Dios “pecará más y más”.

4. Un hombre pierde su consuelo en Dios según el grado de su alejamiento.

5. Cuando uno ha pecado contra Dios, los deberes santos se vuelven muy inadecuados para su alma. Es más difícil ocupar su corazón en ellos que antes, por lo que llega a descuidar sus deberes y, al descuidarlos, aumenta su corrupción.

6. La presencia de Dios es terrible para un apóstata. No puede pensar en Dios sin algo de terror; antes solía pensar y hablar de Dios, pero ahora deja de pensar en Dios. Debe ser necesario que ande arriba y abajo aún más y más, como un Caín que se aleja de la presencia de Dios.

7. Los pensamientos de cualquier cosa que pueda volver el corazón de un apóstata hacia Dios le son dolorosos.

8. No se puede mantener un pecado sin otro. Como ahora, cuando un hombre le ha hecho mal a otro, no sabe cómo llevarlo a cabo, sino haciéndolo más mal, para aplastarlo si puede. Y así, hay muchos pecados que tienen otros pecados que dependen de ellos. Si un hombre se dedica a un negocio que es pecaminoso, para poder llevarlo a cabo con éxito, debe cometer muchos otros pecados, y así caer más y más.

9. El orgullo del corazón de los hombres es tal que intentarán justificar la transgresión. A los hombres les encanta justificar lo que han hecho; cuando hayan pecado, se volverán más decididos y violentos, para que todos piensen que su corazón no retrocede en lo más mínimo.

10. Cuando los hombres han ido lejos en el pecado, se desesperan. Tienen poca esperanza de recuperarse y, por lo tanto, "pecan más y más".

11. Dios, en su justo juicio, se aparta de los apóstatas.

12. Dios entrega a los apóstatas a sus corrupciones y al poder del diablo. Oh, mantente firme con todas tus fuerzas contra el comienzo del pecado; temblar y detenerse en el umbral. ( Jeremiah Burroughs. )

Pecando más y más

1. El comienzo de la vida es justo y prometedor.

2. Hay un deseo de ser hombre antes de que se alcance la edad adulta.

3. Hay aversión a la religión y apetito por el mal.

4. Hay indulgencia en los hábitos viciosos.

5. Hay el silenciamiento de todas las protestas de conciencia.

6. Existe el desafío a la irreligión y la inmoralidad. ( G. Brooks. )

Y les hice imágenes de fundición de su plata, e ídolos según su entendimiento, todo ello obra de artífice.

Ídolos producciones totalmente humanas

El énfasis está donde no esperaría que estuviera; está sobre las palabras "todo". No hay un solo lugar sagrado en ningún ídolo; no hay una leve firma del Dios viviente sobre cualquier cosa que el hombre haya hecho con sus propias manos para adorar; es como si ojos de fuego hubieran escudriñado los ídolos de arriba a abajo, y como si las manos de los críticos hubieran escrito su registro e informado con estas palabras: El ídolo es todo vileza, todo escoria, todo material; todo es obra de manos de artesanos.

Los hombres no pueden pasar de lo finito a lo infinito. Una criatura finita no puede hacer un ídolo infinito. Todo lo que se hace es menor que el que lo hace. Si un hombre ha creado un dios, es más grande que el dios que ha creado. Tener genio y poder para hacerlo es tener otro genio y poder igual para condenarlo. Los hombres se cansan de lo que han hecho a la mitad. La ambición puede surgir y decir: Mejora; luego viene el desplazamiento del dios anterior, en medio de cada signo y muestra de desprecio.

Estas palabras deben ser gritadas de forma conmovedora, amarga y sarcástica. Un hombre está de pie ante el ídolo, y lo ha atravesado átomo por átomo, por así decirlo, línea por línea, y dice al final: “todo”, no hay una partícula de oro celestial en todo esto. puñado de basura terrenal. "Dicen de ellos: Que los hombres que sacrifican besen los becerros". En Israel se dijo acerca de los becerros: “Estos son tus dioses, oh Israel.

“Besar era en la antigüedad un signo de homenaje, ya sea humano o divino. Los hombres besaban a sus dioses. Cuando no podían besar a sus dioses, como, por ejemplo, en el caso de los cuerpos celestes, besaban sus dedos y agitaban sus manos besadas hacia los objetos de adoración. El Ser Divino no duda en aceptar esta acción y darle su más alto significado, por eso en el Salmo Segundo hay quien dice: “Besa al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis del camino.

“Que el hombre haya descendido a besar a un dios creado por él mismo es la consumación de la debilidad y el clímax mismo de la ignorancia y la blasfemia. Todo esto sucedió en la antigüedad. Eso es cierto, pero todo esto sucede letra por letra hoy. El hombre no puede ir más allá de las ataduras de su raza. Es el hombre el que está atado; no un hombre, algún hombre, un hombre particular y moribundo, sino la humanidad. Todos estamos en una sola condenación; el acto de homenaje no ha cesado, el objeto del deseo puede haber cambiado.

Los hombres viven en circunstancias y están perdidos en los detalles, y por lo tanto es probable que se imaginen si han sustituido por algún otro objeto a los becerros de Israel, por lo tanto han abandonado la antigua idolatría. Eso no es así. Si un hombre confía en su propio brazo derecho, es un idólatra tan grande como cualquiera que haya vivido en Israel. Quien diga que tiene suficiente dinero para evitar las dificultades del tiempo, los esclavos de la miseria, y por lo tanto no necesita preocuparse por la providencia en ningún sentido espiritual o metafísico, es tan idólatra como el que en tierras incivilizadas se inclina ante las rentas. o piedra, o alza los ojos de asombrada ignorancia a los cielos azules para que pueda fijarlos en algo de lo que hará la imagen de un dios.

Sin embargo, todas estas prácticas paganas admiten las aplicaciones más elevadas. Que nadie rechace la naturaleza, es obra de Dios; ningún artesano hizo el sol; ningún siervo asalariado puso las estrellas en su lugar. Si algún corazón pobre, a gusto, escogiera una estrella de rostro rubio y dijera: Sé mi dios, podría ser el comienzo de una religión superior, la fe más verdadera y más noble. Estos son misterios y no se debe hablar de ellos con desdén.

No conoce el corazón humano que dice a los hombres que no conocen nada mejor que la idolatría es un pecado. Fue un pecado en Israel, porque implicó apartarse del Dios verdadero; pero encuentra a un hombre en una tierra salvaje que nunca ha oído hablar de Dios o de Cristo, y para quien las palabras, padre, madre, hermano, hermana, no llevan el rocío de bendición, ningún color de poesía, ninguna sugerencia de comunión más amplia y eterna. -Encontrar a un hombre que se aferre a un puñado de barro con la expectativa de que haya algo en él que pueda ayudarlo, y no es pecado: debería ser asunto de quienes saben mejor, enseñarle mejor: dejar lo que se ha apoderado del alfabeto del cual hacer palabras, música y sabiduría. ( Joseph Parker, DD )

El dios del oro

Recientemente viajaba con un viejo comerciante judío, que había comenzado su carrera en una ciudad occidental hace cincuenta años, y que ha estado acumulando dinero todos estos años hasta que ahora es millonario, aunque tan ardiente en la persecución de los dólares como en sus años de juventud. Todo su pensamiento y su ser parecían absortos en la cuestión de conseguir dinero. Me dijo que su esposa era muy diferente a él; le gustaba la música, los libros y el arte.

“Ella vino a mí el otro día”, dijo él, “con un libro de astronomía en sus manos, y dijo: 'Jacob, va a haber una nueva estrella; déjame leerte sobre eso '”“ Pero ”, dijo el anciano,“ le respondí levantando ambas manos y exclamando:' ¡No me molestes, Rebecca! Me importa más el precio de los monos que todas las estrellas en el cielo '”. Me pareció una ilustración sorprendente del poder del instinto de ganar dinero cuando se le da pleno dominio en la vida de un hombre para ahogar todo deseo de cosas superiores. ( A. Banks, DD )