Oseas 2:18-19

Y en ese día haré un pacto para ellos con las bestias del campo.

El pacto de paz exterior

El favor y el pacto de Dios los protegerá del daño de cualquiera de las criaturas, y les dará paz y seguridad contra las guerras. Doctrina--

1. Todas las criaturas de Dios están justamente en enemistad con el hombre y armadas contra él, mientras no se reconcilie con Dios su Creador.

2. La reconciliación con Dios trae la paz a todas las criaturas, en la medida en que sea para el bien del hombre reconciliado.

3. Lo que protege al hombre piadoso de los problemas de las criaturas es el dominio de Dios sobre todas ellas.

4. Así como la paz y la liberación de la guerra es una gran bendición, el Señor es el único que pone fin a la guerra y da la paz.

5. Cuando un pueblo estudia la reconciliación con Dios y es cordial en seguir una reforma completa, está en el camino de Dios para obtener la paz exterior.

6. Cuando el Señor ha dado paz, sólo Él debe mantenerla, y puede dar tranquilidad mental para que la gente disfrute de la tranquilidad y la tranquilidad. A menos que Él dé la paz, la tranquilidad exterior no la proporcionará; y si Él nos da eso, no tenemos motivo para quejarnos, aunque estemos en medio de problemas. ( George Hutcheson. )

El orden restaurado de la naturaleza

Ahora percibimos la intención del profeta. Les recuerda a los israelitas que todas las cosas eran adversas para su seguridad mientras estuvieran alejados de Dios; pero que, cuando volvieran al favor de Él, este desorden, que había aparecido por un tiempo, dejaría de existir; porque prevalecería el orden regular de la naturaleza, y los animales brutos se dejarían llevar a la obediencia. ( Juan Calvino ) .

La promesa de paz

I. Paz con las criaturas.

1. El pecado ha causado enemistad entre el hombre y las criaturas.

2. La paz con Dios trae paz a las criaturas.

3. La misericordia del pacto es verdaderamente una misericordia excelente. Dos cosas que se pueden observar en las misericordias que vienen por pacto. Son más dulces. Son más firmes.

4. Si es una cosa tan bendita para Dios hacer un pacto con las bestias por nosotros, qué misericordia es entonces para Dios hacer un pacto con nuestras almas.

5. ¿Es una misericordia que Dios haga un pacto con las bestias para su pueblo? entonces, qué misericordia es para Él hacer un pacto con Su Hijo para Su pueblo.

II. Liberación de la hostilidad de los adversarios.

1. Es una gran misericordia que se rompan el arco y la espada. Es parte del pacto que Dios hace con su pueblo, para quitar los instrumentos de la hostilidad.

2. La paz es una cosa muy amable y hermosa a todos nuestros ojos, todo hombre la desea, y Dios la promete a su pueblo en muchos lugares como un fruto muy especial de su amor. El resplandor del rostro de Dios aparece en la entrega de la paz a una nación.

3. La paz es una dulce misericordia, por lo tanto, es una pena que se abuse de ella y no se mejore.

4. La paz es dulce, por lo tanto, no debe ser falsificada.

5. La paz es una gran bendición, por lo tanto, es una lástima no esforzarse por todos los medios para lograrla. Maldita sea la guerra que no tiene la paz por fin.

6. La paz es una gran bendición de Dios, pero debemos tener cuidado de no comprarla demasiado cara. Y compras la paz demasiado cara, si vendes la verdad por ella: si traicionas a los que han sido más activos por el bien público si, por deseo de paz, te sometes a la tiranía o la esclavitud.

7. La paz es la obra peculiar de Dios; podemos tratar de la paz, pero hasta que Dios se complazca en permitirla, no se producirá,

8. Una reforma profunda es la forma de procurar la paz.

III. Los efectos de esta paz. "Haré que se acuesten con seguridad".

1. Solo la paz de Dios trae seguridad.

2. “Acostarse con seguridad” es el propio regalo de Dios para su pueblo.

Es una bendición adicional tener la espada y el arco rotos. ( Jeremiah Burroughs. )

Los privilegios sublimes del bien

I. Las criaturas inferiores podrían estar divinamente restringidas de dañarlas. Si el hombre poseyera y manifestara la majestad moral de la bondad, las criaturas más salvajes y salvajes probablemente lo admirarían.

II. Se podría obligar a los enemigos humanos a someterse a ellos. Los que confían en el Señor no deben temer la guerra. El espíritu del hombre bueno es vencer el mal con el bien.

III. Podrían disfrutar de una seguridad perfecta. La verdadera seguridad no es la mera seguridad del cuerpo. El cuerpo no es el hombre, es suyo, no él. La seguridad del alma es la seguridad del hombre: la protección de todo lo que es impío en el pensamiento, impuro en el sentimiento, injusto en la voluntad.

IV. Podrían disfrutar de una unión vital con la eterna fuente de bondad. ¡Aquí sí que hay unión! Representado por el de marido y mujer; una unión formada por lazos inmutables. Justicia, juicio, bondad amorosa, fidelidad: ¿quién puede romper estos lazos? Aprenda la importancia suprema de la bondad moral para el hombre. ( Homilista. )

Y te desposaré conmigo para siempre.

Los esponsales eternos

Desposar o desposar era el hecho de que el novio llevara a la novia a un pacto matrimonial. Se hizo públicamente ante testigos, bajo una marquesina o carpa habilitada a tal efecto. Intervino algún tiempo competente entre los esponsales y la solemnización y consumación del matrimonio. La infidelidad durante los esponsales se consideraba y se castigaba como adulterio. A todo aquel que Cristo se desposa consigo mismo, lo desposa para siempre.

I. Los pecadores pueden estar desposados ​​con Cristo. En cuanto a la naturaleza de los esponsales. Las partes están satisfechas entre sí. Cuando Cristo dejó la casa de su Padre por ella, ella entrega a su propia gente y la casa de su padre por él. El consentimiento glorioso del Novio para ser su esposo lo encuentra en la palabra, que el Espíritu le aplica y que ella por fe se aplica a sí misma. Los pecadores pueden estar desposados ​​con el Hijo de Dios.

1. Este partido fue proyectado desde la eternidad y concluido en el gabinete-consejo de la Trinidad.

2. El Novio y todos Sus parientes están muy complacidos con el matrimonio.

3. Los impedimentos legales de este matrimonio se eliminan a expensas y dolores del Novio.

4. El contrato de matrimonio ya está redactado y firmado por el Esposo.

5. Los apoderados del Novio se envían para que los pecadores den su consentimiento para desposarse con Él.

6. El Novio ya se ha puesto su túnica de matrimonio.

7. El vestido de boda para la novia está listo, se compra a expensas del Novio.

8. Se instala la carpa para los esponsales, incluso la Iglesia.

9. La fiesta y el sello de los desposorios, es decir, el santo sacramento, está listo, para que la esposa desposada pueda darse un banquete y regocijarse en su Señor y esposo.

10. Aquí hay testigos ahora. Aquí están los amigos del Novio para dar testimonio de los desposorios.

II. La perpetuidad y la eternidad de este pacto matrimonial.

1. Los esponsales están diseñados para siempre. Entre los hombres, los esponsales son sólo por un período de vida. Cristo toma al pecador con el propósito de ser el esposo de ese pecador desde el momento de los desposorios para siempre: y sus designios son inamovibles como montañas de bronce. Él la toma con el propósito fijo de nunca apartarla mientras ella desee permanecer con Él: nunca de hecho para separarse de ella, aunque ella desee irse. El alma que consiente los desposorios toma a Cristo con el propósito de ser su esposo para siempre.

2. Los esponsales son para siempre, de hecho.

(1) Es eterno sin interrupción. Los esponsales se mantienen firmes en caso de adversidad de cualquiera de las partes; en el caso del avance de cualquiera de las partes; en el caso de deserción de cualquier bando.

(2) Es eterna sin expirar, ya sea en la muerte o en el fin del mundo. ( T. Boston, DD )

El espíritu de los desposorios del Señor

Él declara por qué medios los "desposaría con él para siempre"; incluso en justicia y juicio, y luego en bondad y misericordia, y luego en fidelidad.

1. Dios ciertamente había hecho un pacto con los israelitas desde el principio en justicia y juicio; no hay nada disfrazado o falso en Su pacto. Como entonces Dios adoptó con sinceridad al pueblo, ¿a qué vicios opone la justicia y el juicio? Respondo: Estas palabras deben aplicarse a ambas partes contratantes; luego, por justicia, Dios se refiere no sólo a los suyos, sino también a lo que es, como dicen, mutuo y recíproco; y por "justicia y juicio" se entiende la rectitud, en la que nada falta.

2. "Con bondad y misericordia". Con estas palabras, Él da a entender que, aunque la gente era indigna, esto no sería un impedimento en su camino para evitar que regresaran al favor de Dios; porque en esta reconciliación Dios consideraría su propia bondad en lugar de los méritos de su pueblo.

3. "En fidelidad". Esto confirma la duración fija e inmutable del matrimonio. Por fidelidad debe entenderse la estabilidad de la que he hablado; porque lo que algunos filosofan sobre esta expresión es demasiado refinado, quienes dan esta explicación, “Te desposaré en la fe”, es decir, por el Evangelio. Porque abrazamos las promesas gratuitas de Dios, y así se ratifica el pacto que el Señor hace con nosotros. Simplemente interpreto que la palabra denota estabilidad. ( Juan Calvino ) .

El cortejo y la boda

Esa es una figura tiernamente hermosa; seguramente uno de los más dulces y exquisitos de la Palabra de Dios. "¡Te desposaré conmigo para siempre!" La comunión del matrimonio ideal se utiliza para expresar la relación ideal entre el alma y el Señor. ¡Debemos casarnos con el Señor! Mire en el corazón y vea cuánto revela la graciosa figura. ¿Qué encontramos en el matrimonio consagrado incluso en los planos de la vida común? Déjame sacar algo de su contenido.

Hay un cariño que crea un reposo dulce y fructífero. Hay una confianza perfecta que es el ministro de la revelación mutua. Hay una simpatía sensible en la que se destruye todo secreto. Hay una relación que es como un “mar de vidrio mezclado con fuego”, tan cristalina es su pureza, tan cálido y afable es su tono. Existe una gran compañía, cuyo comercio consiste en los tesoros más profundos y ricos de la vida.

En el matrimonio ideal, lo profundo llama a lo profundo, y las fuentes primarias de los seres están en confluencia. Todo esto lo encuentro en el matrimonio santificado: y ahora la figura se eleva y sublima y se usa para interpretar mi posible relación con Dios: "Tu Hacedor es tu marido". "Te desposaré conmigo para siempre". ¡Entonces habrá una boda! Habrá una boda del alma y su Salvador, de la nación y su Rey.

Esa boda constituye el summum bonum tanto de la vida personal como de la corporativa. Esa boda es la corona y la consumación de la bienaventuranza humana. Esa boda consagra el secreto del crecimiento moral y espiritual. Llevar a cabo esa boda es el objetivo y el propósito de todo tipo y tipo de ministerio cristiano. ¿Cuál es el tipo de cortejo que conducirá a una boda? Permítanme comenzar aquí.

I. No es un Salvador lejano; Su hogar está en la tierra. No creo que ayudemos mucho a la causa del Amante proclamando la lejanía del hogar del Amante.

"Hay un amigo para los niños pequeños

Sobre el cielo azul brillante ".

Esa es la única línea que no me gusta de ese himno tan amado y tan hermoso. En mi niñez ayudó a que mi Salvador estuviera ausente, y Él estaba “por encima del brillante cielo azul” cuando yo lo quería en la tierra cercana y común. Destruyendo todo sentido de lejanía, debemos trabajar para llevar a los niños a la presencia inmediata del Amante mismo. Los tres atributos deben considerarse en unión indisoluble.

La calidad de cada uno depende de la presencia de todos. Si se tacha a uno, mutilará y empobrecerá al resto. Hay un amor imperfecto en el que no hay admiración. Hay una admiración imperfecta en la que no hay amor. El amor perfecto admira; amores de perfecta admiración; y el amor y la admiración siempre están asociados con el espíritu de gracia de la aspiración esperanzada. Estos tres, digo, constituyen la médula misma de la vida, las fuentes secretas y profundas del carácter y la conducta. "Vivimos de la admiración, la esperanza y el amor". Si el gran Amante puede ganarlos, ¡el cortejo será seguido por la boda! ¿Cómo podemos representarlo de tal manera que se obtenga este triunfo?

1. Presentar al Jesús accesible. ¡Pero no solo debemos revelar Su sencillez, sino también Su simpatía!

2. Presente a Jesús el héroe. "Vivimos de amor". ¡También por "admiración"! "Tú eres digno, oh Cristo, de recibir todo honor y gloria".

3. ¡Amar! ¡Admirativo! Estas justas disposiciones seguramente estarán asociadas con el hermoso genio de la esperanza.

II. Cortejar y vivir deben ir de la mano. ¿Qué más diremos de nosotros mismos? Que se diga esto: mientras estemos empleados en cortejar, no seamos descuidados en cuanto a nuestra manera de vivir. Aquellos que cortejan al Maestro deben tener cuidado con la forma en que viven. Distingamos entre boda y funeral, y en nuestro cortejo sean las campanas de boda las que presten su música a nuestro discurso.

III. ¿Cuándo comenzaremos el cortejo? John Ruskin dijo: “¿Cuándo supones que comienza la educación de un niño? A los seis meses, puede responder sonrisa con sonrisa e impaciencia con impaciencia ". Quizás tengamos que empezar a cortejarnos incluso en los años sin palabras. ¡En la vida del espíritu creo en los primeros cortejos porque creo en las primeras bodas! En cuanto a la boda en sí, el compromiso con el Señor, lo haría un acto muy decisivo.

Debe ser una consagración consciente e inteligente. El voto no debe hacerse sin pensar; no en transportes desconcertantes y sensacionales. En el rapto debe haber la presencia moderadora de un pensamiento serio e iluminado. ( JH Jowett, MA )

El compromiso de la Iglesia

No hay felicidad real o sustancial para el alma a menos que esté realmente unida a Jesucristo nuestro Señor por la fe. El matrimonio se consideraba sumamente sagrado; y los padres suponían que lo que hacían en la tierra Dios lo ratificaba en el cielo.

I. El compromiso o compromiso es para siempre. Aquí no hay separación de las partes, por ninguna causa. No es posible que surja, se dé o se tome ninguna ofensa que separe a la Iglesia de su Cabeza. Ningún otro amante puede robarle a Jesucristo los afectos de los creyentes. Hay muchos pactos hechos entre hombre y hombre, pero el tiempo los rompe todos. Aquí hay un pacto que el tiempo no puede romper.

Dios ha hecho un pacto con Jesucristo por parte de la Iglesia, y Cristo se ha comprometido a preservarlos durante la existencia del tiempo. Pero, ¿no es posible que el pecado se separe? No, no es tan conmovedora la eternidad.

II. Este desposorio es por justicia. La justicia, o rectitud, es la perfección de Dios, por la cual Él está dispuesto a pagar a cada hombre lo que le corresponde. Todos sus procedimientos son en perfecta equidad. No hay parte de nuestra salvación eterna que se oponga a la justicia esencial de Dios.

III. Este compromiso es en juicio. Es decir, con juicio, no con precipitación. El Altísimo no actuará de manera precipitada, sino de una manera juiciosa, adecuada y justa: no salva nuestras almas como una manifestación de Su misericordia, a expensas de Su justicia. Significa también la satisfacción de la justicia de Dios e incluye el ejercicio de su misericordia.

IV. Este compromiso es en fidelidad. Mire la fidelidad de Cristo o de Dios en Cristo. Fidelidad al pacto y promesas.

V. Este compromiso es por bondad amorosa y misericordia. Considere algunos de ellos.

1. La revelación de Dios contenida en la Biblia.

2. El amor de Jesucristo nuestro Señor.

3. El don del Espíritu Santo.

4. La esperanza del más allá.

VI. Los resultados. "Conocerás al Señor". Sabrás que Dios te ha elegido desde la eternidad como vaso de misericordia. Lo conocerás como tu gran Creador, tu Conservador, tu Redentor, etc. ( T. Bagnall-Baker, MA )

El triple compromiso

Especialmente en tres ocasiones nuestro Señor desposó consigo a la Iglesia. Primero, en Su Encarnación, cuando quiso unir Su propia Deidad con nuestra humanidad. Él será por siempre Verbo y Carne, es decir, Dios y Hombre. En segundo lugar, en Su Pasión, cuando la lavó con Su sangre y la compró para Suya con Su muerte. En tercer lugar, en el día de Pentecostés, cuando Él derramó el Espíritu Santo sobre ella, por lo cual Él habita en ella y ella en Él.

“Conocer a Dios” es saber por experiencia que Dios es bueno; y que Dios da a conocer al alma que ama, mientras ella medita en él, lee de él, le habla, le adora, le obedece. El conocimiento proviene de la revelación del Padre y es una verdadera bienaventuranza. ( EB Pusey, DD )

El gran compromiso

La Escritura a menudo menciona los esponsales y el matrimonio para expresar el gran misterio de la gracia de Dios a su pueblo. El Espíritu Santo parece deleitarse mucho en esta alegoría: no hay ninguna más frecuente en las Escrituras, y derrama un gran honor sobre el estado matrimonial. Las personas casadas deben vivir de tal manera que todos los que contemplan la dulzura, la felicidad de sus vidas, puedan recordar así la dulzura y la felicidad que hay en la comunión de la Iglesia con Jesucristo. Ahora bien, en una condición de casado existen estas cuatro cosas más notables.

1. Existe la unión más cercana posible. "Los dos serán una sola carne".

2. En nada en el mundo hay una comunicación tan plena de una criatura a otra como en el matrimonio; así que en nuestro matrimonio espiritual con Cristo hay una comunión más íntima.

3. En la condición de casado, hay un amor mutuo y total. Es decir, amar a la persona más que los beneficios recibidos de ella. El verdadero amor no puede satisfacerse con nada más que amor. El amor completo es un amor en todas las condiciones. En el amor hay un deleite indescriptible.

Hay dos razones para permanecer y satisfacer el alma para asegurar que Cristo se desposará para siempre.

1. Cuando un alma es aceptada en Cristo, no solo recibe perdón por los pecados pasados, sino que también hay perdón reservado para todas las transgresiones futuras.

2. Otro argumento a favor de la perseverancia es que es una misericordia espiritual comprada por Cristo, así como cualquier otra gracia. ( Jeremiah Burroughs. )

amor de Dios

Muchos corazones se han sentido conmovidos por esa extraña historia de amor de la que Tennyson ha escrito con tanta ternura. El señor de Burleigh, disfrazado de pobre paisajista, quedó cautivado por la belleza de una humilde doncella del pueblo y decidió convertirla en su esposa. Pero al ser presentada a una mansión en lugar de una cabaña, soportada por el peso de un honor para el que ella nunca nació, la amada se afligió y murió.

La belleza de la novia explica esta historia de amor; pero no se puede encontrar tal explicación para la elección de Aquel que dice: “Te desposaré conmigo para siempre”, etc. ( Oseas 2:19 ). Este prometido no tenía nada que la hiciera llamar la atención de un Novio así, salvo su desamparo, su deformidad, su miseria.

No había belleza en ella para que Él la deseara. Era una rebelde, una alienígena, una marginada; sin embargo, maravilla de maravillas, “el Príncipe de los reyes de la tierra” puso Su amor sobre ella. Él se hizo pobre para que ella se hiciera rica. Él cargó con su pecado para que ella pudiera llevar Su justicia. Él soportó su reproche para que ella pudiera llevar Su gloria. Él se entregó a sí mismo por ella porque ningún regalo menor sería suficiente para levantarla del pecado y colocarla a su lado. Buscamos en vano una historia de amor como esta. Es único, y lo pensamos hasta que, con los ojos llenos de lágrimas y la voz temblorosa, cantamos:

“Jesús, tu amor ilimitado hacia mí

Ningún pensamiento puede llegar, ninguna lengua declara ".

( J. Gregory Mantle. )