Oseas 2:21,22

Oiré los cielos y ellos oirán la tierra; y la tierra oirá el trigo, el vino y el aceite; y oirán a Jezreel

La dependencia del ser universal de una providencia benigna

Jezreel (semilla de Dios) era una ciudad en la tribu de Isacar.

El valle en el que se encontraba destacaba por su fertilidad. Jezreel, en el texto, puede ser el valle que llevó el trigo, el vino y el aceite, o la parte obediente de la nación, restaurada al país del que habían sido llevados. Una de las características del Libro de Oseas es la frecuente transición de los más angustiosos a los más deliciosos anuncios del futuro. En medio de todo lo que se adaptó para alarmar a muchos desobedientes, hubo una tierna consideración por los consuelos y esperanzas de unos pocos piadosos.

El texto es un pasaje de esta descripción. Prácticamente, Net filosóficamente, describe la armonía de la naturaleza universal, operando bajo la benigna dirección de la Providencia para el bien del hombre. Uno parece sentir más la piedad del sentimiento por este trazado tortuoso del disfrute del hombre hasta la generosidad de su Creador. Descubrimos que todas las causas secundarias permanecen en ellas todo el tiempo que queramos, y las multiplicamos como podamos, pero deben terminar en una gran primera causa.

La Deidad no puede ser excluida de Su propio universo. La descripción del profeta es, en el verdadero espíritu de la poesía, la selección de un caso particular que está adornado con toda la belleza de las imágenes, y luego presentado como la ilustración de un principio.

1. Es el hecho de que existe tal conexión como el profeta ha insinuado, no solo en ese caso particular, sino en todas las regiones de la materia y la mente, mezclándolas y haciéndolas una.

2. La influencia de este hecho sobre nuestros sentimientos y conducta, su tendencia recta o aplicación injusta, su tristeza o alegría, debe surgir de las nociones del carácter Divino con el que está asociado en nuestras convicciones. No hay meramente una comunidad de propiedades, sino una reciprocidad de influencia, desde la sustancia más pequeña a la más poderosa, desde la más cercana a la más remota, desde el grano a la masa, desde la masa a la montaña, desde la montaña a la tierra. isla o continente, de ese al globo sólido, de nuestro globo al sistema solar, de ese sistema a otros sistemas, teniendo sus posiciones relativas y movimientos combinados, hasta que se expande más allá de nuestro sentido o imaginación en la multiplicidad de mundos, y el ilimitación del espacio.

Esta conexión se aplica tanto al tiempo como al espacio. En la mente y la vida del hombre se verá que los pensamientos de uno y los acontecimientos del otro tienen una conexión similar y están bajo influencias similares. Ninguna idea surge en la mente de manera espontánea, sin algo que la introduzca, algo que la represente en la relación de una causa, que es en sí misma el efecto de algo que la precedió.

El universo puede ser considerado como una gran máquina, pero todo depende de que creamos, o no, que esta máquina tiene un Motor y Hacedor, y de las nociones que tengamos de Sus disposiciones y diseños. Algunos combinan este hecho con la negación de Dios. Otros combinan el hecho con la admisión de un Dios, un Creador Todopoderoso, pero no un Dios cuyo amor es el mismo para todos los seres racionales que el sistema trae a la existencia, un Dios que es en parte benévolo y en parte maligno. Es la gloria de nuestra fe combinar con este hecho la más profunda convicción del amor universal del Creador. Todas las cosas nos llevan de regreso a Dios, la bondad infinita. Aprender--

1. Una lección de humildad y gratitud.

2. Una lección de precaución.

3. Que nuestra devoción sea universal como presencia e influencia de nuestro Dios. Dejemos que penetre en nuestras vidas. ( JR Beard. )

Segundas causas: -

1. Dios está acostumbrado a obrar bien para su pueblo por causas secundarias. No envía cosas inmediatamente desde el cielo, pero los cielos oyen a la tierra, y la tierra oye el trigo y el vino. Debemos buscar causas segundas, pero cuidado de descansar en ellas. Aunque Dios a veces obra más allá de los medios, e incluso en contra de ellos, normalmente usa causas secundarias.

2. Hay una concatenación en segundas causas, y no meramente un uso. Cada uno en su orden ministra al otro. Si pudiéramos ver el hermoso orden de las criaturas, deberíamos verlas a todas unidas por una cadena de oro.

3. Ningún eslabón de la cadena de las segundas causas puede hacer nada, sino si Dios está en el eslabón superior.

4. Es muy hermoso y una gran bendición cuando se mantiene el orden correcto y la cadena de causas secundarias; como en la naturaleza, así en cualquier sociedad, cuando todos conservan su debida subordinación. Cuando están fuera de servicio, es una gran miseria para una ciudad o reino. ( Jeremiah Burroughs. )

Oraciones familiares

Con esta figura muy elaborada y poéticamente ingeniosa, el profeta parece estar dando una representación artificial del hecho de que cuando Dios traiga el día prometido de Su reinado universal sobre la tierra, habrá una gran convergencia de causas para prepararlo, y , como tantas oraciones concurrentes, para hacer un traje común ante Él. Así, él imagina que el mundo es el hermoso valle llamado Jezreel, que es el jardín, por así decirlo, de la tierra.

Y será como cuando la gente de Jezreel obtiene su cosecha, al tener todo en un tren de agencia concurrente para prepararlo, ellos hacen petición por su cuidadosa labranza del maíz, las uvas y las aceitunas, que crecerán. rápidamente; éstos a su vez se adaptan a la tierra para nutrirlos; éste los oye de nuevo, y eleva su petición a los cielos, pidiendo lluvia y rocío; después de lo cual, por último, los cielos entregan las oraciones a Dios, para que les suministre agua, y les permita derramarla; La petición que escucha amablemente, y la cosecha sigue.

Así que él concibe que será a medida que se acerque la cosecha del mundo. Será como si todas las cosas estuvieran juntas esforzándose y se elevara una oración por ello a través de todos los círculos concurrentes de la providencia. El consejo y el reino de Dios están construyendo siempre una armonía perfecta, al converger en Su fin perfecto. Entonces, a medida que se acerca el fin perfecto, y la armonía con él se hace completa, será como si más cosas estuvieran concurriendo en él, y pidiéndolo, y la oración, que cae como causa entre las causas, hará que todos oren. con él, o entregando su solicitud.

En el que podemos ver qué es lo bueno de toda oración y cómo o según qué ley prevalece. Desde un punto de vista, todo el futuro es rezado por todo el presente, siendo un futuro tal como lo exige todo el presente. Por tanto, cuantas más cosas pueda armonizar consigo misma la oración en su petición, más probable será que prevalezca; y cuanto más solo está, y más cosas tiene opuestas a él, en el campo de las causas, es menos probable que prevalezca, incluso cuando Adán tenía menos esperanzas de éxito al orar por Caín, que la sangre de Abel estaba clamando a Dios contra él desde el suelo.

Toda oración estando bajo esta condición general, la oración familiar lo estará, por supuesto. Manejo el tema en esta forma, con la convicción de que las oraciones de las familias muchas veces se ven frustradas por la falta de tal concierto en los objetivos, planes, temperamentos, obras y aspiraciones de la casa, que son necesarios para un juego común. ante Dios; en otras palabras, porque las oraciones, comúnmente llamadas así, son derrotadas por el pleito de tantas causas contrarias a ellas. Dejo de prestar atención al culto familiar como observancia, y hablo de él solo como el estado abierto de oración y comunión con Dios en la casa.

I. La manera en que las oraciones de todo tipo obtienen sus respuestas de Dios. Se necesitan dos cosas.

1. Que el asunto solicitado debe estar de acuerdo con los propósitos benéficos de Dios, o los fines del bien para los cuales están construidos sus planes.

2. Que la oración esté de acuerdo con tantas otras oraciones y tantos otros círculos de causas como sea posible: porque Dios está trabajando siempre hacia la mayor armonía, y no favorecerá, por lo tanto, la oración de palabras, cuando todo lo demás en la vida es exigente. algo más, sino que respetará lo que tenga el alcance más amplio de cosas y personas que se adapten a él. Vea cómo es en el gran reino de la naturaleza.

La historia de la Biblia también muestra una gran convergencia de todos los asuntos incluidos en ella, y un concierto misterioso entrelaza todos sus hechos y los mantiene trabajando hacia el mismo resultado. De la misma manera, descendiendo a un campo inferior, toda conversión a Dios tiene lugar cuando la mayor armonía lo exige. Si llegamos directamente al asunto de la oración en sí, cumplimos la promesa de que "Si pedimos algo conforme a Su voluntad, Él nos escucha" y "Si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la tierra en cuanto a cualquier cosa que pidan, se hará por ellos.

”Mediante toda la economía de la oración, Dios está trabajando hacia la armonía más grande e inclusiva, y la oración debe tener éxito solo de acuerdo con la cantidad de concurrencia que haya en ella. Primero, debe haber la concurrencia más completa posible con Dios; luego una concurrencia de cien o doscientos, o, en su caso, doscientos millones de peticionarios en un juicio común; y luego todos estos deben ser totales en la demanda, trayendo todos sus gustos, afectos, obras, planes, propiedades y sacrificios a la petición; después de lo cual la oración crecerá fuerte, justamente en proporción a la cantidad de acuerdo o concurrencia que haya en ella.

II. Condiciones para una oración familiar exitosa. La gran debilidad de la oración familiar, o de lo que a veces se llama religión familiar, es que está sola en la casa y no tiene nada que ver con ella. Es un primer punto de la religión misma, que por su propia naturaleza, gobierna presidiendo todo lo que se desea, se hace, se piensa, se planea y se ora en la vida. El mero tipo de piedad de observancia, aquello que reza en la familia para mantener un espectáculo reverente, o el reconocimiento de la religión, no es suficiente.

Deja todo lo demás en la vida para ser un espacio abierto para la codicia y todos los placeres alegres de la vanidad mundana. Lo que el padre reza en la casa, a veces no lo reza la madre en los gustos y temperamentos de su familia. Es necesario que los fines prácticos, gustos, planes, aspiraciones y obras de la casa entren todos en un mismo círculo de concierto y se unan a su petición para reforzar el traje de las oraciones.

Aquí está la gran lección de la religión familiar; es que la religión, siendo el fin supremo y la ley de la vida, consiste en poner todo en la mayor armonía posible con ella. ( Horace Bushnell, DD )

La cadena de bendiciones

El lenguaje de este texto es poético y muy figurativo, pero de fácil comprensión. Jezreel, la simiente de Dios, es el nombre que usa este profeta para designar al pueblo de Dios. Tenemos, entonces, una imagen de todo el proceso por el cual Dios responde a su pueblo cuando ora: "Danos hoy nuestro pan de cada día". El pasaje no solo es hermoso, sino sugerente. Su gama es muy amplia. Conduce a lo largo de la cadena de efecto y causa, desde el hombre a través de la naturaleza hasta Dios.

Comenzando por el extremo inferior, nos encontramos primero en el amplio y ajetreado dominio de la economía política, con sus dos ramas de producción y distribución. Dando un paso hacia arriba, llegamos a la esfera de las ciencias naturales, y lo más alto nos eleva a las elevadas regiones de la teología. Empezamos, sin embargo, con el vínculo más alto.

1. Por muchos eslabones que parezcan intervenir en la cadena de la naturaleza, si se sigue, siempre conduce finalmente a Dios. Si la cosecha vino por algún proceso de evolución, ¿de dónde vino el proceso de evolución? Podemos hacer retroceder la cadena de las segundas causas tanto como podamos, siempre encontraremos el eslabón más lejano atado al trono del Omnipotente.

2. Es Dios quien escucha, no solo en el extremo de la cadena, sino a través de todo, entre cada eslabón por separado, por largo que sea. Dios no solo es la Primera Causa, también está en todas las causas intermedias. Hablamos de "leyes", leyes de la naturaleza. Pero, ¿quién hizo las leyes? ¿Y quién hace cumplir las leyes? Debe haber poder para hacer esto. ¿Dónde está? Qué notable es la proporción regular entre lo que se produce y lo que se necesita para el consumo en un año determinado.

Todo se deja a la elección individual, por lo tanto, debe haber algún poder en funcionamiento para preservar el equilibrio necesario. Existe la ley de oferta y demanda para regular esto. Pero esta ley, como todas las demás, implica un legislador. Implica un poder por encima de nosotros mismos.

3. Los alimentos se producen donde la población es escasa, se buscan principalmente donde la población es densa. Whately dice: "La previsión del hombre a menudo recibe el mérito de lo que se debe a la sabiduría de Dios". Toda la previsión del hombre fallaría en una obra tan estupenda como ésta. Muchos tienen la idea de que el agricultor depende más del poder divino que el artesano y el fabricante. Es un error. La cadena a lo largo de la cual derivamos nuestros productos manufacturados del Dador de todo bien puede ser más larga que la otra, pero Dios está igualmente en el extremo superior de ella y en cada eslabón intermedio.

Ninguna máquina puede producir energía. Toda la fuerza que se utiliza en todas nuestras fábricas se debe, en última instancia, al sol. Era el sol que, hace millones de años, derramaba sus rayos sobre la exuberante vegetación de la era carbonífera, y la llenaba de una fuerza latente, que, después de las hojas, tallos y raíces que lo contenían, había sido prensada, endurecida y ennegrecida. subterráneo, debería estar disponible para aquellos que, en edades futuras, deberían desenterrarlo como carbón y usarlo para calentar sus casas y hacer funcionar sus motores. Nuestras manufacturas como nuestra agricultura son de Dios, y solo de Él. ( J. Monro Gibson, DD )

La promesa de abundancia

1. Mientras que el pueblo del Señor está dentro del tiempo, pueden leer su propia fragilidad al necesitar tantas cosas para sostener incluso a su hombre exterior.

2. Las misericordias externas siguen al pacto en la medida en que el cómplice puede estar libre de temor y ansiedad por ellas. Aunque el Señor no siempre ve conveniente amontonar abundancia de maíz, vino y aceite sobre Su pueblo, sin embargo, tienen tanto como, con piedad y contentamiento, pueden ser suficientes. Cuando busquen las mejores cosas, seguramente se agregarán otras cosas.

3. Dios es tan tierno que respeta las necesidades que tiene oído para oír los gritos mudos de criaturas muy insensibles en su necesidad.

4. El pueblo reconciliado de Dios debe leer, no solo el amor de Dios en su abundancia, sino que toda la creación, en su género, con buena voluntad, concurre a servir al que ahora está en paz con su Hacedor.

5. El Señor pone una marca de excelencia en el hombre, y especialmente en Su Iglesia, en el sentido de que tantas cosas concurren para servirlo y proveerlo.

6. Sea lo que sea que una criatura proporcione a otra, o que en el curso de la naturaleza se espere de ella, cada criatura en sí misma está vacía y debe ser suministrada por Dios antes de satisfacer a alguna.

7. Así como el Señor no debe ser tentado, sino que debe esperar cualquier cosa en Su orden establecido, así no debemos descansar en tal orden o curso de la naturaleza, sino ver la mano de Dios en él, quien lo establece y bendice para tales fines.

8. La antigua disposición triste del Señor hacia su pueblo no le impedirá cambiar su conducta; pero Él hará su bondad mucho más dulce. ( George Hutcheson. )

Dios y su universo

I. Las operaciones del universo están bajo la dirección inteligente del gran Dios. El universo se representa aquí como en acción. No hay nada estacionario; todas las cosas están llenas de trabajo. El universo no es una máquina autoactiva, dejada a sí misma para que funcione. El gran maquinista está siempre con él, observando y dirigiendo cada movimiento. Este hecho sirve para varios propósitos importantes.

1. Dar cuenta del orden ininterrumpido de la naturaleza.

2. Impresionarnos con la santidad de la naturaleza.

3. Para inspirarnos reverencia hacia la grandeza de Dios.

II. Que las operaciones del universo se llevan a cabo generalmente sobre el principio mediador. “Oiré los cielos”, etc. Mire este principio mediador en su relación con el hombre:

1. Como ser material. ¿Cómo recibimos estos marcos corporales? ¿Cómo se sostienen? ¿cómo se separan?

2. Como ser espiritual. ¿Cómo llega el conocimiento al hombre? Tiene maestros.

III. Las operaciones del universo están misericordiosamente subordinadas a los intereses del bien. Jezreel, o los hijos de Dios, reciben de Dios tres cosas.

1. Las bendiciones que buscaban con devoción.

2. La multiplicación de su número.

3. El aumento de la simpatía entre ellos y Dios. "Los llamaré mi pueblo". ( Homilista. )

Y oirán a Jezreel .

La audiencia de Jezreel

El profeta se refiere, bajo el título simbólico de Jezreel, al propio pueblo fiel de Dios, el remanente inmaculado de Israel; los que fueron devueltos a su propia tierra después del cautiverio en Babilonia. En un sentido más amplio, debemos entender el pasaje como una profecía de las bendiciones que los judíos que aceptan a nuestro Señor Cristo, y los gentiles que creen en Él, disfrutarán bajo el Evangelio.

I. La forma en que Dios promete ser misericordioso con su pueblo al final. Se ocupará de ellos a través de una cadena de agencias intermedias.

I. Superficialmente, el texto no es más que una forma poética de decir que todo el universo se unirá para ayudar al pueblo de Dios.

2. El pensamiento más profundo es que en este modo de debido orden y proporción, teniendo en cuenta la idoneidad de todas las cosas que Él ha hecho. Dios gobierna el universo, aunque sea por el bien de su pueblo.

II. El método amplio y omnipresente de la operación Divina debería ser una gran fortaleza para nosotros en tiempos de desánimo y duda. La tendencia de la vida moderna parece ser la de volver pesimistas a los hombres. Parece como si las enormes fuerzas naturales sacadas a la luz y aprovechadas para hacer la voluntad del hombre para él, de alguna manera hubieran paralizado nuestros instintos humanos. La vida humana parece convertirse cada vez más en la vida de una máquina. Dios ha prometido escuchar nuestras oraciones, pero solo con la condición de que nos acerquemos a Él de la manera que Él ha designado. ( Campeón católico. )