Oseas 2:9

Por tanto, volveré.

Cambios en los caminos de Dios con nosotros

“Por tanto, volveré”, es decir, cambiaré el camino de Mis administraciones hacia ellos; Saldré de mi camino de misericordia, y me convertiré en mi camino de juicio; Volveré otra vez. “Quitaré mi trigo en su tiempo”. Eso es en el momento mismo de la vendimia y la vendimia. "Y recuperará Mi lana". Lo arrebataré; Te lo estropearé. Lo recuperaré de las manos de los usurpadores. O esas criaturas, maíz, vino, lana, están ahora bajo tu esclavitud, y las recuperaré de tus manos. Observar--

1. Aunque Dios da misericordia por gracia gratuita sin causa en nosotros mismos, sin embargo, no quita la misericordia sin causa.

2. El pecado hace que Dios cambie el camino de sus administraciones hacia su pueblo.

3. El abuso de la misericordia provoca la eliminación de la misericordia.

4. Dios mantiene la propiedad de todo lo que tenemos.

5. Quitar las cosas buenas que disfrutamos es un medio para hacernos regresar a Dios.

6. Hay incertidumbre en todas las cosas del mundo; aunque prometen justicia, están dispuestos a fallarnos cuando más prometen.

7. Dios a menudo muestra su disgusto a aquellos que lo provocan, cuando se encuentran en la cima más alta de la prosperidad.

8. Cuando los hombres abusan de las misericordias, pierden su derecho a esas misericordias.

9. Todo el tiempo que la criatura sirve a hombres malvados, está en cautiverio, y Dios la mira con lástima.

10. Dios nos da sus bendiciones, no por lujo, sino por necesidad,

11. Cuando se abusa de la abundancia, es justo ante Dios que debemos desear lo necesario. ( Jeremiah Burroughs. )

Y quita mi maíz .

Bendiciones no mejoradas reanudadas por su dueño

Dos temas de reflexión; la bondad de Dios y la maldad del hombre. Los judíos eran hermosos ejemplares de la naturaleza humana.

I. la fuente de nuestras misericordias. "Yo le di". Aquí no nos referimos a esas bendiciones que llamamos espirituales. Hablamos de cosas buenas temporales. “Él nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”. Nunca permitas que los instrumentos aparten tus pensamientos de Dios.

1. Instrumentalidad inconsciente. Esto incluye lo que llamamos naturaleza.

2. Instrumentalidad voluntaria. Nuestros semejantes pueden hacernos bien de mil maneras. Actúan con conocimiento y libertad para aliviarnos, y muestran los principios más nobles de su naturaleza. Pero aquí Dios tiene derechos más elevados; porque ¿quién puso a estos amigos y benefactores en nuestro camino?

3. Instrumentalidad personal. Pocas de las cosas buenas de la vida se obtienen sin algunos esfuerzos propios. De hecho, si lo fueran, no serían ni la mitad de dulces. Pero, ¿de quién hemos derivado nuestros talentos naturales? ¿La providencia de quién nos colocó en una situación favorable a nuestros esfuerzos?

II. Nuestra culpa en el uso de nuestras misericordias. Aquí hay dos cargos.

1. Ignorancia. Dios hace mucho más bien en el mundo de lo que jamás se haya conocido. Nos ha hecho a todos innumerables actos de bondad de los que nunca nos hemos dado cuenta. Hay dos tipos de conocimiento, especulativo y práctico. Lo primero no es nada sin lo segundo; no es mejor que la ignorancia.

2. Perversión. En lugar de usar los dones de Dios en el servicio y para la gloria de Dios, los apropiamos para el uso de ídolos. Esto es peor que el primero, ya que la indiferencia es superada por el insulto. ¿Qué sentirías más provocador que que un hombre te pidiera prestado para publicar una difamación sobre tu carácter? ¿No es Dios perpetuamente así ofendido y deshonrado?

III. La eliminación. "Quita mi maíz", etc.

1. Vemos lo precario que es todo lo terrenal.

2. Dios retira nuestras comodidades y también las da.

3. Dios no renuncia a su propiedad en ninguna de sus bendiciones cuando las otorga. Todavía son suyos. Cuando viene por ellos, viene para reanudar.

4. A menudo quita nuestras bendiciones y comodidades cuando parecen más atractivas y más necesarias, cuando menos se espera su pérdida, y nos regocijamos de verlas florecer.

5. Dios no nos priva de nuestros placeres sin una causa. Es nuestra no mejora, es nuestro abuso de nuestras misericordias lo que los pone en peligro.

6. Su conducta, en la eliminación de nuestras alegrías, mira tanto hacia adelante como hacia atrás. Él castiga, no por nuestra destrucción, sino por ventaja, y las mismas consecuencias del pecado se curan. Si bien este tema nos lleva a magnificar al Señor, debe brindar instrucción y aliento a los afligidos. Ninguna aflicción nos hará bien a menos que despierte en nosotros tanto temor como esperanza. El día de la angustia es un período particularmente accidentado e importante. La salvación o la destrucción pueden depender de ello. ( William Jay. )

Bendiciones perdidas

La bondad de Dios y la ingratitud del hombre nos encuentran en todas partes, y en nuestros propios corazones son tan prominentes como en el mundo.

I. Misericordias de Dios. Todas nuestras bendiciones vienen directamente de Dios. Cualquiera que sea el instrumento, el don es de Dios.

1. Existe la naturaleza.

2. Existe la instrumentalidad humana.

3. Hay esfuerzo personal. "El Señor tu Dios te da poder para hacer riquezas".

II. El abuso del hombre de las misericordias de Dios. Aquí hay dos cargos.

1. Ignorancia.

2. Perversión.

III. El resultado justo e inevitable.

1. Dios nos recuerda que nuestras misericordias solo se prestan.

2. Dios solo nos las asigna con la condición de que las usemos correctamente. ( Homilista. )

Los dones de Dios quitados

Dios nos muestra que Sus dones provienen de Él, ya sea dándolos cuando casi desesperamos de ellos, o quitándolos cuando son todos menos nuestros. Puede parecer imposible cuando Él lo hace. El castigo es también más severo cuando las cosas buenas, largamente buscadas, finalmente se nos quitan de las manos, y eso cuando no hay remedio. "Recupera mi lana". Dios se recupera y, por así decirlo, libera las obras de sus manos de servir a los impíos.

Mientras deja a sus criaturas en posesión de los malvados, éstos son retenidos, por así decirlo, en cautiverio, apartados de sus usos apropiados, y convertidos en siervas, instrumentos y tentadores del pecado. Está en contra del orden de la naturaleza usar los dones de Dios para cualquier otro fin que no sea la gloria de Dios, mucho más, volver los dones de Dios contra Él mismo y hacer que sirvan para el orgullo, el lujo o el pecado sensual. ( EB Pusey, DD )

Necesidades de la vida retenidas

Nuestras misericordias son tan plenas y continuas que somos propensos a olvidar al Dador en el disfrute del regalo, hasta que una voz de severidad nos llama a casa. Hace poco escuché de un joven estudiante en la universidad, que se interesó tanto en los deportes y otras cosas que se olvidó de escribir a sus padres. La madre se puso sumamente ansiosa y quería que el padre fuera a la ciudad y conociera la causa. Pero el padre encontró un método más simple.

Se retuvo el suministro de dinero y muy pronto llegó una carta. Aun así, Dios a veces nos niega las necesidades de la vida hasta que aprendemos que, si bien está dispuesto a suplir nuestras necesidades, desea fervientemente nuestra comunión. Como en el caso del hijo pródigo, Él permite una gran hambruna en la tierra donde estamos alimentando a los cerdos, para llevarnos a la mesa del hogar, donde se esparce Su generosidad. ( Buenas noticias. )

La disciplina de dios

Los árboles, si las raíces se hunden demasiado en la tierra, deben cortarse más cortos; si las ramas se extienden demasiado, deben podarse; y si el chancro o la oruga alguna vez los infestan y se adhieren a ellos, entonces deben ser quemados y ahumados. Así, los hijos de Dios, cuando están demasiado arraigados por sus afectos en las cosas de este mundo, y con grandes y grandes ramas de su capacidad, maltratan y empobrecen a su pobre vecino, o dejan que su dinero como el chancro se comiera en sus vidas. almas - Dios les dará muchos cortes, podas y fumigaciones; y como ellos no pueden sino hacer naturalmente uno, así Dios, con la intención de sanarlos espiritualmente, hará el otro; Su cuidado seguirá siendo por ellos, a pesar de sus varios defectos. ( J. Spencer. )