Oseas 3:5

Y temerán al Señor y a su bondad en los postreros días.

Bondad produciendo miedo

Aquí hay tres puntos particularmente dignos de nuestra atención. La designación que se le da a la dispensación del Evangelio: la "bondad del Señor". La primera etapa de su desarrollo - "en los últimos días". El efecto peculiar que este desarrollo iba a producir en los sentimientos y pasiones de los hombres: "Temerán al Señor". La dispensación del Evangelio es en sí misma la esencia, la consumación, la perfección de la excelencia.

Merece ese apelativo porque es el don supremo, la evidencia suprema y el instrumento supremo del amor divino. La bondad en general suscita admiración, gratitud y obediencia, pero aquí se dice que la exhibición de bondad produce miedo. En el primer establecimiento de la dispensación cristiana, todo estaba calculado para producir miedo. La asombrosa caída de los judíos.

Una espléndida exhibición de poder divino. Expectativa de que el fin del mundo estaba cerca. El principio general que consideramos es que la bondad de Dios en el Evangelio está calculada para producir temor. ¿Por qué?

I. Porque esta bondad arroja nueva luz sobre los terrores del pecado. El miedo, definido filosóficamente, es esta, una sensación dolorosa producida por la aprehensión de un peligro inminente, y ese peligro puede ser la pérdida del disfrute presente, el miedo a una futura desilusión o la imposición de un daño positivo. Pero este no es el miedo de nuestro texto. Hay en él un temor santo, reverencial e incluso agradable, producido en la mente por la visión de esas visiones que la bondad de Dios en los Evangelios revela a la mente.

Cuando la luz divina atraviesa la oscuridad del alma, la mente ve su culpa, siente su contaminación, aprehende su terrible y espantosa condenación. Me pregunto mucho si algún hombre se ha convertido alguna vez sin, antes que nada, sentir la sensación de miedo. Es imposible que un hombre se sienta impresionado por la depravación de su propia mente a menos que esté impresionado por la excelencia del Evangelio.

II. Por la exhibición de la bondad del Evangelio vemos los terrores del pecado en el mundo. ¿Quién es el hombre que detecta, lamenta e intenta con la ayuda de Dios quitar el pecado que hay en el mundo? Seguramente es el hombre quien ha recibido esta luz. Estemos atentos al estado real de las cosas en el mundo.

III. La bondad de dios en el evangelio produce temor porque es un acto extraordinario de Jehová y surge de la soberanía absoluta. Si nuestra salvación estuviera en nuestras propias manos, ¿por qué deberíamos temer? Si tuviéramos un poder superior a cualquier poder hostil a nuestra salvación, ¿por qué deberíamos temer? O si nuestra salvación dependiera de la justicia absoluta de Dios, si Dios no podría haber sido justo sin salvarnos, ¿por qué deberíamos temer? Pero el hecho es que Dios nos salva pura y exclusivamente porque quiere hacerlo.

Las mismas perfecciones de la Deidad lo califican para actuar como soberano. Actúa por su propia espontaneidad. Dios podría no haber ejercido ninguna soberanía en el camino de la misericordia. La soberanía de Dios hace un bien real y positivo. Pero mientras hace este bien, deja al pecador justo donde estaba. Hay un ejercicio real de la soberanía en la salvación del hombre. Tememos, entonces, porque nuestra responsabilidad está tremendamente aumentada.

Nuestra gratitud a Dios debe corresponder al carácter de las bendiciones que hemos recibido. Y nuestros esfuerzos por el bien de los demás deben corresponder al valor de las bendiciones que disfrutamos. ( Caleb Morris. )

Miedo verdadero y digno

No es un miedo servil, ni siquiera, como en todas partes, un miedo que los hace retroceder ante Su terrible majestad. Es un miedo muy opuesto a esto; un temor por el cual "huirán a él en busca de ayuda, de todo lo temible"; un temor reverente y santo, que incluso debería impulsarlos a Él; un temor de perderlo, lo que debería hacer que se apresuraran hacia él. “Temerán y se maravillarán sobremanera, asombrados, de la grandeza del trato de Dios, o de su gozo ahora.

Sin embargo, deberían "apresurarse temblando", como teniendo en la memoria su infidelidad pasada y sus malos desiertos, y temiendo acercarse si no fuera por el mayor temor de apartarse. Tampoco se apresuran con este reverente temor y espantoso gozo sólo a Dios, sino también a Su bondad. Su bondad los atrae, y a ella se apartan de toda causa de temor, de sus pecados, de ellos mismos, del maligno. Sin embargo, incluso Su bondad es motivo de asombro. ¡Cuánto contiene! Todo lo que Dios es bueno en sí mismo, todo lo que Él es bueno con nosotros. ( EB Pusey, DD )

Miedo al Señor

Hablaré del temor de Dios aquí solo en lo que concierne a este lugar. Se introduce aquí para mostrar que cuando se forme esta gloriosa Iglesia, cuando Dios llame a su propio pueblo, los judíos, y traiga la plenitud de los gentiles, entonces el temor de Dios prevalecerá poderosamente sobre los corazones del pueblo; y cuanto mayor sea la bondad de Dios, mayor será el temor de Dios en sus corazones.

Es notable que casi todas las profecías que hablan de la gloriosa condición de la Iglesia alguna vez mencionen el temor de Dios que debería reposar entonces en el corazón del pueblo. Preferiría pensar que debería haber una referencia a la alegría que tendrían. Pero, ¿por qué temer al Señor en estos tiempos?

1. Por la gloria de Cristo su Rey. Verán a su Rey en la gloria que causará temor.

2. Por las grandes obras de Dios que tendrán lugar entonces.

3. Porque la santidad y pureza de la adoración de Dios y de sus ordenanzas causarán temor.

4. Porque la santidad de los santos, que aparece brillantemente en sus mismos rostros y conversaciones, infundirá gran temor. Ciertamente, cuando los santos sean exaltados en su santidad, cuando cada uno de ellos tenga el alma llena de Dios, esto provocará mucho temor en los corazones de todos los que incluso conversarán con ellos. Pero los impíos también temerán, así como los santos. “El corazón de los hombres les desfallecerá de miedo”, se comprobará en estos días, como lo fue en la destrucción de Jerusalén. Los santos temerán al Señor y a su bondad. La bondad de Dios, que en aquel día temerán, será esta:

(1) Para que siempre considere a un pueblo tan miserable como éste y perdone todos sus pecados.

(2) Porque entonces Dios hará la diferencia entre el que teme a Dios y el que no le teme. Entonces Dios quitará todo el oprobio de sus santos. ( Jeremiah Burroughs. )

Conversión de Israel

1. Aunque Israel como nación ha sido, y sin embargo es, rechazado y perdido, sin embargo, ciertamente volverán a Dios. Debemos anhelar y orar por esto.

2. Así como el verdadero arrepentimiento y conversión aparecerán cuando los hombres sean conscientes de su gran distancia de Dios, y en su búsqueda de compensar esta distancia, así todo esto es un dulce y bendito fruto de aflicción.

3. El pacto permanece todavía para ser venidero para los apóstatas, cuando se arrepienten y se vuelven a Dios, renunciando a los caminos falsos y a la adoración.

4. No hay búsqueda correcta de Dios, ni encontrarlo, ni las comodidades del Pacto, sino a través de Cristo, a quien el Israel convertido reconocerá y abrazará.

5. La conversión se manifestará en su constancia y perseverancia, y particularmente en los conversos que albergan un santo temor y reverencia hacia Dios.

6. Como Dios siempre es bueno con Su propio pueblo, piensen lo que piensen en contrario, gran parte de Su bondad se manifestará en el tiempo de esa vida de entre los muertos, cuando todo Israel será salvo.

7. La bondad de Dios no hará presuntuoso al verdadero converso, sino que será para él motivo de reverencia, santo temor y temblor.

8. Aunque Israel tarda mucho en reunirse y convertirse, debemos creer firmemente que, antes del fin de los tiempos, ciertamente sucederá; porque todo esto será en los últimos días. ( George Hutcheson. )

Temiendo la bondad del Señor

"Sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento".

I. Hay muchas cosas que los hombres no saben.

II. Una cosa que los hombres no conocen es la bondad de Dios. Bondad es un término amplio. Dios vio la creación y la declaró "buena". La bondad incluye beneficencia, tolerancia, paciencia. Puede compararse con un río que fluye rico, o con el sol que arroja luz y calor a su alrededor. Pero la bondad no es lo que más golpea a los hombres en Dios. Pero debería serlo. Puede verse en todas partes.

1. Rastrelo en la historia de las Escrituras. Vida de Jacob. Cuento de las andanzas. Tiempo de cautiverio. Vida de Jesús.

2. Véalo en las misericordiosas providencias. Nieves de invierno. Tormentas de verano. Cosechas de otoño.

3. Véalo en experiencias individuales. Si leemos bien la historia de nuestra vida, podremos rastrear en todas partes sobre nosotros la "buena mano de nuestro Dios para bien". Pero, ¿es el pensamiento principal de este hombre en Dios? ¿No es más bien el Evangelio lo que hay que proclamar? ¿No es éste el Evangelio sorprendente, que se funde y persuade, cuyos rayos principales caen de Cristo crucificado?

III. Si los hombres conocieran la bondad de Dios, sentirían el santo temor y escucharían el llamado al arrepentimiento. Los hombres o encuentran una especie de excusa persistiendo en que Dios es un Dios de ira y juicio, o presumen de Su bondad y dicen que Él no tomará nota del pecado. A pesar de esto, la más poderosa de todas las fuerzas morales es la bondad. Es el poder de la madre. Es el poder de Cristo. Se derrite, dibuja, gana.

Pero es bondad no en abstracto. Es la bondad que nos ha traído a casa. “El que me amó y se entregó a sí mismo por mí”. La bondad dice: "Arrepiéntete". ¿Es tan difícil? No, no es más que el primer paso en el camino hacia la confianza, el amor y la vida eterna. La nueva bondad de Dios parece refrescar el sentido de Su bondad para toda la vida y de Su bondad salvadora, hasta que las cuerdas de Dios parecen rodearnos por completo, y se hace evidente que Él nos está guiando con gracia hacia Él. ( Robert Tuck, BA ).