Oseas 5:15

Iré y volveré a mi lugar hasta que reconozcan su tropiezo y busquen mi rostro; en su aflicción me buscarán temprano.

El fin y el diseño de Dios en la aflicción

Todo este capítulo, con el siguiente, contiene una protesta patética de la justa disputa de Dios con. Su gente; agravado por mucha paciencia y lenidad, y muchas advertencias, verbales y reales, por su parte, y mucha terquedad, impenitencia y provocación multiplicada por parte de ellos; Él usa todos los medios para reclamarlos y salvarlos, y ellos usan todos los medios para despreciarlo y arruinarse a sí mismos. En el texto tenemos al Señor concluyendo sobre un proceder severo, por ser necesario y probablemente más eficaz para su conversión.

I. La causa que procura que Dios aflija a su pueblo.

1. La causa de procuración se compone de estos dos: el pecado y la impenitencia.

(1) Podemos ver cuán poco dispuesto está Dios a afligir a su pueblo. Los juicios se denominan "Su extraña obra". pero la misericordia es su atributo predilecto. Él no los dejará, a menos que lo rechacen.

(2) Vemos dónde se encuentra la verdadera culpa de los muchos sufrimientos y miserias de la Iglesia. La abundancia del pecado y la falta de arrepentimiento hacen que sus problemas abunden. Esta es nuestra locura, que por lo general abusamos de toda la bondad de Dios y no nos separamos de nuestros pecados hasta que nos sintamos cariñosos por ellos y seamos librados de ellos. Sacamos el castigo de la mano de Dios.

II. Los caminos de Dios para afligir a su pueblo. Al retirarse de su presencia llena de gracia, como necesariamente sigue a la aflicción, como niebla al ponerse el sol. Esto fue más pesado que todas sus correcciones. Ningún mal teme tanto el hijo de Dios, ni se siente tan pesado, como Dios que se ausenta y se retira con disgusto.

III. El fin de dios aflige así a su pueblo.

1. La intención de Dios en los medios. Para hacerlos sufrir por sus ofensas y una ingenua confesión de ellas. Si se retira, no es para dejarlos para siempre y no mirarlos más. Al contrario, es para que aprendan si es mejor disfrutar de Él o de sus pecados.

2. La eficacia de los medios para alcanzarlo. En una gran aflicción, hay aptitud moral para trabajar en una búsqueda diligente de Dios, antes que se descuide, y en el reconocimiento del pecado, antes que no se sienta. La aflicción pone a los hombres sobre sí mismos, llama a sus pensamientos, que, en una buena temporada, se disipan y se dispersan más fácilmente. Cuando un hombre es expulsado por la fuerza de las comodidades del mundo, entonces, si tiene algún pensamiento acerca de Dios, estos comienzan a trabajar con él. Cuando un hombre se ve agobiado por una multitud de problemas y no encuentra salida, entonces encuentra que su único camino es ascender. ( Arzobispo Leighton. )

El retiro y el regreso de Dios

El pecado se caracteriza aquí como una ofensa.

1. Se comete contra Dios.

2. Es contrario a la naturaleza y al juicio de Dios.

3. Despierta la indignación de Dios.

I. Debido al pecado, Dios se aparta de Su pueblo.

1. Él va y regresa a Su lugar, cuando deja a Su pueblo en manos de sus enemigos, y no interfiere.

2. Cuando les quita las ordenanzas de su gracia, los símbolos de su presencia.

3. Cuando permite que estos continúen, pero no está en ellos.

4. Cuando los deja insensibles bajo Sus tratos.

5. Cuando el alma, sintiendo su ausencia, lo busca en vano.

II. El alejamiento de Dios de su pueblo ofensor no es absoluto y para siempre.

1. Aunque Dios se aparta de su pueblo, no deja de amarlo.

2. Él nunca retira su espíritu y gracia para su preservación en la fe.

3. Nunca se retira de ellos finalmente, y para no volver nunca más.

4. A veces, cuando Él se retira para dejar de brindar un consuelo sensible, está presente en el camino de restringir, defender y santificar, en el camino del castigo. Hay grados en el retiro de Dios.

III. Que Dios regresa a su pueblo cuando reconocen su ofensa y buscan su rostro.

1. Deben reconocer su ofensa. Esto implica que lo han descubierto. Que ven su enormidad. Que son contritos y arrepentidos. Que lo abandonen. Que vayan a la sangre de Cristo.

2. Deben buscar el rostro de Dios. Sienten que su consuelo está solo en Dios. Se lamentan y lamentan su ausencia. Lo buscan en las ordenanzas señaladas de Su casa. Lo buscan por medio de la oración. Están insatisfechos con los más selectos medios y ordenanzas, si Dios no está en ellos. Lo buscan en Cristo. ( James Stewart. )

Viniendo a Dios en problemas

“Solo vemos esos pájaros, señor, cuando se acercan las tormentas”, me dijo un anciano en la orilla del mar la semana pasada. Eso es típico de algunas personas que solo vienen a Dios en tiempos de tormenta, escasez y epidemia, y nunca viven en Dios. ( JH Jowett, MA ).