Oseas 5:9

Efraín será asolado en el día de la reprensión.

La ira del Señor

"Desolado" puede contarse con adjetivos enérgicos. Era otra forma de la palabra que usó el profeta; era sustantivo, más frío que el hielo, más hueco que el viento: Efraín será una desolación. Aquí pasamos de la palabra descriptiva al término concreto: una desolación; una palabra que tiene sus propias limitaciones y calificaciones. No puedes enmendar la palabra, no puedes agrandarla, no puedes añadir nada a su tristeza; la desolación no admite término acompañante; hay que sentirlo para entenderlo.

Ha habido momentos en que la casa estaba desolada; no había luz en las ventanas; aunque se pararon directamente hacia el sur y miraron directamente al sol al mediodía, sin embargo, no vieron luz; reinaba el silencio en la casa; sin sonido; el fuego crepitaba y chisporroteaba, y se gastaba en vanas explosiones, pero no había poesía en todo el camino de la llama, no había imagen del hogar en todo el brillo vacío de las lenguas huecas de fuego que lamían la rejilla, pero decían nada, pero solo insinuó que el lugar estaba vacío; cama, catre y chimenea favorita, todo vacío, y la misma grandeza de la casa agravaba su desocupación.

Es terrible caer en manos del Dios viviente. ¿Por qué Dios está tan airado? ¿Es esta una venganza arbitraria? ¿Se deleita en mostrar su omnipotencia y en castigar a los insectos de un día porque es todopoderoso? Nunca. Siempre hay una razón moral: "Los príncipes de Judá fueron como los que quitan el límite". Dios siempre ha estado celoso del hito. Dios es honesto; ¡Ojalá su Iglesia fuera también honesta! Dios no vivirá en la casa hasta que le quiten las pesas y balanzas falsas; Dios no tabernáculo con los hombres mientras ellos están pellizcando a los pobres de una pequeña pulgada de la longitud de la yarda; Alborotará la casa con un gran gemido de viento, hasta que la balanza esté bien; entonces dirá: Ahora puedes orar.

Y cada frase será una respuesta. Desde el principio hemos visto que Dios haría respetar el hito. Aquí están los príncipes de Judá, ladrones. Debe ser algo terrible robar a los pobres como lo fueron los grandes en todas las épocas. Debe ser algo infinitamente difícil para un príncipe ser honesto; es casi imposible que un rico sea realmente honesto. El Señor es el defensor de los pobres.

No podemos entender cómo, pero hay en la historia, tomándola en grandes amplitudes, un espíritu que reclama lo que se ha tomado injustamente, que castiga a los hombres que juegan con los hitos y los límites, y los viejos muros familiares, Dios reprende a los ricos; Dios nunca bendice la codicia humana. No juzguéis por las apariencias ni por casos concretos; tome en los ciclos de tiempo, grandes lapsos de la historia, y vea cómo el espíritu de la providencia, que se mueve lento pero seguro, se reajusta y recupera, y finalmente se establece de acuerdo con la ley de honestidad y rectitud. ( Joseph Parker, DD )