Oseas 7:14

No clamaron a mí con su corazón, cuando aullaron en sus camas.

Arrepentimiento en el lecho de muerte

Cuando se le llame para encontrarse con peligros, se deben tomar todas las precauciones posibles de antemano. Las estaciones de peligro y angustia a menudo surgen de las expresiones más duras de dolor y remordimiento. Estos deben atribuirse, en su mayor parte, a la alarmante perplejidad en la que están envueltos, y difieren ampliamente de las sentidas súplicas de los humildes y contritos. El pecador procrastinado no puede engañar al Dios que todo lo ve con su intento egoísta de paliar estos gritos de un alma aterrorizada por el sincero dolor del penitente. Hay pocas personas tan endurecidas por la culpa que no se prometan alguna temporada de enmienda; y, por extraño que parezca, un arrepentimiento en el lecho de muerte es aquello en lo que confían.

1. El gran motivo que debería influir en el pecador para volverse a Dios es el amor al Padre bondadoso y misericordioso, que durante tanto tiempo ha soportado su descarrío, y un deseo sincero de promover Su gloria.

2. La confianza en un arrepentimiento en el lecho de muerte implica una duda de las declaraciones de la Biblia, que Dios espera que caminemos delante de Él durante los días de nuestro peregrinaje terrenal en santidad y justicia. Dios nos manda, más explícitamente, trabajar mientras es de día, y nos recuerda una hora en la que el Amo de la casa, habiendo cerrado la puerta, todas las solicitudes de admisión, por ruidosas o importunas que sean, serán en vano.

3. Es una característica destacada del gran plan de redención que debemos reconocer abiertamente nuestra lealtad a Dios al convertirnos en miembros de Su Iglesia; y con una vida santa y una conversación celestial "adorna la doctrina de Dios nuestro Salvador". Si todos esperaran un arrepentimiento en el lecho de muerte para prepararlos para el cielo, ¡qué perspectiva presentaría el mundo!

4. En estos días iluminados, sería difícil encontrar a alguien dentro de los límites de la vida civilizada, que no haya escuchado repetidamente las ofertas de misericordia, por los méritos de un Salvador crucificado. El mundo, sin embargo, ha presentado demasiados encantos; los negocios absorbieron por completo sus pensamientos; el cuidado de satisfacer las meras necesidades terrenales de una familia ocupaba demasiado de su tiempo como para dejarlo por las preocupaciones de su alma.

Si surge el pensamiento, ¿cuándo debo prepararme para mi relato final? el diablo está dispuesto a sugerir que unas pocas horas de oración en el lecho de muerte serán una preparación suficiente. Y el mundano descuidado escucha más fácilmente los consejos del astuto tentador. ( John N. Norton. )

Insuficiencia e hipocresía del remordimiento en el lecho de muerte

Esa religión nunca puede ser genuina y salvadora, duradera y feliz, que no es la religión del corazón. Por corazón se entiende aquello que la costumbre universal ha atribuido al término, a saber, la elección, los afectos, los placeres, la sinceridad del alma. La religión debe ser nuestra porción elegida, nuestro amado empleo, nuestro principal deleite, nuestro carácter sincero y real. Hay una deficiencia radical, una absoluta inutilidad en la religión que no alcanza, posee y penetra el corazón.

Es un mero nombre, una mera forma, una mera pretensión, una mera ilusión. Nada que no sea la gracia divina puede plantar religión en el corazón. Hay en la mente carnal del hombre una aversión a la religión genuina. Por lo tanto, la renovación de la mente es claramente esencial para la verdadera piedad. Todos los medios deben ser en sí mismos insuficientes para producir una religión genuina.

I. Las impresiones profundas y terribles que a menudo producen en la mente de los pecadores la aparentemente cercana proximidad de la muerte. "Aullaban sobre sus camas". La palabra “aulló” importa la violencia de todas sus emociones y gritos y protestas; rabia mezclada con su terror.

1. En ese momento se despierta el alma.

2. Como resultado natural del despertar del alma, se llena de terror.

3. Ahora el alma de una víctima que ha despertado está llena de arrepentimientos atormentadores y reproches por la insensatez, negligencia y maldad del pasado.

4. Las resoluciones de arrepentimiento y reforma, si se debe salvar la vida, a menudo se expresan de la manera más violenta; y quizás no se diga más de lo que se quiere decir en este momento. Pero tales resoluciones a menudo delatan la ignorancia del que sufre de la traición, la corrupción y la debilidad de su propio corazón.

II. Con frecuencia, esos terrores no van acompañados de ningún cambio de opinión, y las profesiones y resoluciones tomadas en tales circunstancias suelen ser hipócritas. Las aflicciones son, de hecho, el medio establecido por el cual Dios despierta las almas descuidadas y adormecidas de los hombres a un sentido salvador eficaz de las cosas divinas. El hombre que hace profesiones en el lecho de muerte a menudo se engaña más que aquellos a quienes se dirige.

III. Encontré en estas consideraciones un argumento para imponer una seria atención a los asuntos solemnes del alma durante el período de salud y tranquilidad. El hombre es un ser constituido y circunstanciado de tal manera por su Hacedor que se convierte en su deber e interés llevar adelante sus Puntos de vista al futuro y hacer una provisión oportuna para ello. La religión hace un gran uso de este principio razonable de nuestra naturaleza.

Aquí está la mayor necesidad, el ejercicio más elevado de una providencia sabia al prepararse para el futuro. Debemos morir. Tome esa declaración para incluir todo lo que acompaña y sigue inseparablemente a la muerte. Con semejante perspectiva ante nosotros, ¿podemos con sabiduría, con alguna seguridad, aplazar hasta la última hora crítica el gran trabajo de preparación para un acontecimiento tan terrible y trascendental? ( AW )