Oseas 7:2

Y no consideran en su corazón que yo me acuerdo de toda su maldad.

El mal de la desconsideración

Lo que el profeta afirma del antiguo pueblo de Dios es muy angustioso.

I. El hecho afirmado. Dios recuerda la maldad de los hombres. La maldad denota lo que es odioso y destructivo. Los hombres pueden disculparlo, negarlo, olvidarlo; pero Dios lo recuerda.

1. Este hecho se desprende claramente de las declaraciones de Su Palabra.

2. De las perfecciones de Su naturaleza. "El Señor es un Dios de conocimiento, y por él se pesan las acciones".

3. De la equidad de Su gobierno y un juicio futuro. Ustedes que olvidan a Dios y olvidan sus pecados, saben que Dios recuerda.

II. El mal dijo. Que los hombres olviden este hecho. El mal lamentado es la desconsideración. Aparece la falta de consideración ...

1. En la continua comisión de pecado de los hombres.

2. Al hacer esto sin arrepentimiento.

3. En su disposición a atenuar el pecado.

4. En su desprecio por las consecuencias futuras.

¿En qué consiste entonces el mal de esta falta de consideración?

(1) Aquellos que son así acusados ​​descuidan las amonestaciones más claras de las Escrituras.

(2) Se oponen a los frecuentes dictados de la conciencia.

(3) Se permiten en la práctica de pecados secretos.

(4) Incluso pueden proceder a la comisión de vicio abierto.

(5) Procediendo así, eventualmente arruinan el alma.

En cuanto al deber de consideración, la autoridad de Dios lo ordena. La gracia de Dios lo recomienda. La razón del hombre lo aprueba. La aversión del hombre a este deber implica su importancia. ( T. Kidd. )

Los pecados del hombre en la mente de Dios

Solo Dios nos conoce perfectamente.

I. Un hecho en la providencia o gobierno divino. "Recuerdo toda su maldad". “Recuerda”, como se aplica a Dios en las Escrituras, no representa una facultad de la mente divina, sino un estado de la naturaleza de Dios, o la conducta de Dios en algún caso particular. El texto significa: "Tus pecados están siempre delante de mí".

1. Dios recuerda todo tipo y grado de pecado.

2. Todos los pecados de todos los hombres.

3. Recuerda de forma precisa y completa.

4. Continuamente y para siempre. Y--

5. Con un resultado práctico, para que pueda actuar según su recuerdo.

Entonces, ¡cuán maravillosa es la paciencia y la tolerancia de Dios! ¡Cuán completo debe ser el perdón de Dios cuando perdona a un pecador! ¡Cuán completas serán las transacciones del día del juicio! ¡Cuán completo será el castigo futuro y final!

II. Este hecho es olvidado por quienes deberían recordarlo. No piensan ni reflexionan, al menos, para sentir.

III. La queja de Dios de este olvido. Dios se queja del olvido porque abrasa la conciencia, conduce a falsas opiniones sobre la posición de un hombre, es personalmente ofensivo para Dios y con frecuencia es la ocasión de la ruina final. Dios no te odia como ser, pero la mentira odia tu carácter. Y esta ofensiva hacia Dios aumenta continuamente. Puede considerar este asunto y de una vez. Entra entonces en el camino del pensamiento serio y síguelo. ( Samuel Martín. )

El recuerdo de Dios del pecado

I. Dios recuerda los pecados de los hombres. "Recuerdo toda su maldad".

1. Este es un hecho maravilloso. Cuando pensamos en la infinita grandeza de Aquel para quien el universo es como nada. El pecado no es una bagatela a los ojos de Aquel cuya gloria es Su santidad.

2. Este no es sólo un hecho maravilloso, sino también solemne. Dios no solo observa y conoce mis pecados, sino que los recuerda.

II. Los hombres ignoran el recuerdo de Dios de sus pecados. ¿Porqué entonces?

1. Porque otros pensamientos absorben sus mentes: pensamientos de riqueza y poder mundanos.

2. Porque este pensamiento, si se les ocurre por un momento, es demasiado doloroso para ser entretenido.

III. Que el desprecio de los hombres por el recuerdo de Dios de sus pecados los lleva a deleitarse en la iniquidad. “Cómo los han acosado sus propios hechos; están delante de mi rostro ”. Aquí tenemos--

1. Sus pecados en general. Son abundantes y atrevidos. Sus pecados los rodean por todos lados, y los perpetran sin vergüenza bajo el mismo rostro de Dios.

2. Aquí se especifican algunos de sus pecados. Los alegraron "con sus mentiras", con las mentiras alabanzas con que coronaban a los favoritos del príncipe, y las mentiras calumnias y censuras con las que ennegrecían a los que sabían que a los príncipes no les agradaban. ( Homilista. )

El registro de Dios de nuestros pecados

El gran libro de piedra de la naturaleza revela muchos registros extraños del pasado. En la piedra arenisca roja se encuentran en algunos lugares marcas que son claramente impresiones de chubascos de lluvia, y estas tan perfectas que incluso se puede determinar en qué dirección se inclinó el chubasco y de qué lado procedió; y esto hace siglos! Así que el pecado deja su rastro y Dios mantiene un registro fiel de todos nuestros pecados.

Ahora sus propios actos los han acosado .

El hombre acosado por sus propias acciones

De las edades oscuras viene la historia, si la memoria es fiel a su cargo, de un herrero experto, que era un maestro en su oficio y, al mismo tiempo, estaba tan orgulloso de su habilidad, que a menudo se jactaba de que ningún hombre podía romper un cadena hecha por él. Con el tiempo, el propio herrero fue encarcelado y esposado. Con la esperanza de poder escapar, examinó la cadena para ver si era posible romperla, cuando, para su horror, descubrió que la cadena era una hecha por sus propias manos, que ningún hombre vivo podría romper. él mismo incluido.

La cadena forjada por sus propias manos convirtió al herrero en un prisionero indefenso y desesperado en ese vil calabozo. ¿No pasa lo mismo con nosotros? Cada uno de nosotros está forjando una cadena que no podemos romper. Todo mal hábito se convierte en un eslabón de la cadena, que unirá, en una esclavitud desesperada, el alma que lo hace. Los actos forman hábitos. Que sus actos sean hermosos y semejantes a los de Cristo, y sus hábitos también lo serán ( Paul S. Biggs Shipley ) .

El pecado del pueblo

El profeta ahora procesa a todos los ciudadanos de Samaria, y en su persona a todo el pueblo, porque obedecieron al rey con lisonjas, ya los príncipes en cosas inicuas, respecto de las cuales sus propias conciencias los condenaron. Demuestra que la deserción que entonces reinaba en todo Israel no debería atribuirse al rey ni a unos pocos hombres, sino que era un mal común, que involucraba a todos en una y la misma culpa, sin excepción.

Si quieren echarle la culpa a sus gobernantes, será en vano. Tan pronto como Jeroboam formó los terneros, tan pronto como construyó templos, la religión colapsó instantáneamente, y lo que antes era puro, degeneró. ¿Cómo fue el cambio tan repentino? Incluso porque la gente había inventado interiormente su maldad, que, cuando se ofrecía una ocasión, se manifestaba; porque la hipocresía yacía escondida en todo, y luego fue descubierta.

A menudo sucede que se cuela algún vicio, que procede de un hombre o de unos pocos; pero cuando todos aceptan fácilmente lo que algunos introducen, es bastante evidente que no tienen una raíz viva de piedad o de temor de Dios. Entonces, los que son tan propensos a adoptar vicios fueron antes hipócritas; y todos los días encontramos que este es el caso. Cuando los hombres se corrompen en toda su vida y degeneran de la adoración pura de Dios, son justamente considerados adúlteros.

El profeta los compara con un horno, porque no fueron corrompidos por algún impulso externo, sino por su propia inclinación y propensión mental. Habían sido incendiados por un instinto pecaminoso interior, y eran como un horno caliente. La culpa recaía totalmente sobre ellos mismos. ( Juan Calvino ) .

En el día de nuestro rey, los príncipes lo enfermaron con odres de vino.

Intemperancia de la corte

En el cumpleaños del rey, o en alguna otra solemnidad que se celebra anualmente, los príncipes indujeron al rey a beber hasta que se enfermó, y se olvidaron y prostituyeron su lugar y autoridad al unirse con burladores u hombres eminentemente disolutos. Doctrina.

I. Los días que los hombres habrán observado como días de festividad y solemnidad, normalmente prueban días de gran aborto y provocación contra Dios.

2. La embriaguez y la sensualidad son pecados atroces y suplicantes, especialmente en los gobernantes. Es un desafío triste que se les dé a las "botellas de vino".

3. Los nobles, los príncipes y los grandes cortesanos son, por lo general, grandes plagas y trampas para los reyes, quienes, teniendo su oído y su rostro, no lo utilizan para otro fin que el de atraerlos al pecado contra Dios.

4. Es el colmo de la sensualidad, cuando los hombres no sólo se vuelven brutales, sino que se atreven a invitar y tentar a otros al mismo exceso de alboroto, y por supuesto llevarlos a la borrachera.

5. Los hombres, por su intemperancia, no sólo se inspiran en la culpa de malgastar el tiempo y abusar de las buenas criaturas de Dios, sino también en el auto-asesinato y el abuso de sus propios cuerpos.

6. Los días de banquete e intemperancia también suelen ser días de gran insolencia y valentía en otros pecados.

7. Es también el gran pecado de la embriaguez, que por su sensualidad se privan del uso de la razón, y se hacen despreciables, y como bestias, que no pueden conocer su lugar ni su deber. El rey se rebajó a sí mismo para estar en compañía de personas lascivas y parecerse a ellas. ( George Hutcheson. )