Oseas 8:5

Tu becerro, oh Samaria, te cortó; o tu becerro, oh Samaria, te ha echado a patadas.

Patear pantorrillas

Las palabras del texto tienen un sonido pintoresco. Sugieren una figura ridícula. Hay algo ridículo en la noción de que un niño intente conducir un ternero y sea pateado por él. Cuando comprenda lo que significan las palabras, pronto se volverá lo suficientemente serio. Samaria era el centro y capital del reino del norte de Israel, como Jerusalén era el centro y capital del reino del sur de Judá. Cada ciudad era una ciudad sagrada, un centro de culto, así como de negocios y gobierno.

En cada uno de ellos había un templo, y en el templo ciertos símbolos de la presencia y actividad Divina. En el monte Gerizim solo tenían el becerro de oro y los emblemas de su culto. Al principio, este becerro tenía la intención de ser un símbolo de la naturaleza de Jehová. Pero se parecía demasiado a las formas animales de los templos paganos, especialmente en Egipto, y estas formas animales eran muy aptas para engendrar una clase de adoración que daba juego libre a los deseos animales.

Además, en el mejor de los casos, el becerro era una “imagen esculpida” y, por lo tanto, era una violación permanente y flagrante de la ley que Dios había dado a Israel. Pronto las Diez Tribus se hundieron en las idolatrías de las naciones que las rodeaban, con su degradación de Dios y del hombre. Y no pusieron más freno a sus pasiones y deseos carnales que las bestias cuyas formas colocaron en sus templos. Los hombres crecen como los dioses que adoran. La parte animal de su naturaleza pronto prevaleció sobre la espiritual.

Tan pronto como un hombre deja que la bestia en él prevalezca, crece peor que las bestias y se hunde por debajo de su nivel. Lo que ellos hacen por la ley de su naturaleza, él lo hace en contra de la ley de su naturaleza. Oseas pinta un cuadro espantoso de la impotencia y la degradación en que se habían hundido los israelitas a través de su adoración falsa. En consecuencia, estaban tan debilitados por sus luchas y divisiones, su pérdida de virilidad y patriotismo, que no pudieron resistir al invasor extranjero cuando llegó.

Y entonces su pantorrilla los había pateado. Si no regresaban rápidamente al Dios de sus padres, su ternero pronto los “echaría a patadas”. Se encontrarían abandonados por su dios, en cuyo vil servicio habían sacrificado su virilidad, su unidad, su fuerza. Caerían ante la espada del enemigo o serían llevados cautivos por él a una tierra extraña. Así que hay un principio en las pintorescas palabras de Oseas.

Es esto: cada pecado lleva en sí mismo su propia retribución, y seguramente se vengará de nosotros si caemos en él. El castigo es solo la otra mitad del pecado. O cada becerro que adoramos seguramente nos pateará, o incluso nos pateará. Todo lo que más amamos y perseguimos de todo corazón, eso, al menos por el momento, es nuestro dios, nuestro "ternero". Por el momento, buscamos en él la felicidad o la gratificación que más anhelamos, y lo servimos y seguimos con nuestro supremo afecto o deseo.

Mire a algunos de estos adoradores de becerros y observe cómo los trata su dios. Está el niño codicioso, que no pone freno a su apetito. Para satisfacer su apetito, hará cosas mezquinas, egoístas, malas. ¿Que sigue? El ternero que adoraba Pequeño Glotón lo pateó, y lo pateó en su parte más tierna, justo donde más lo siente. Tomemos el caso de una niña vanidosa y tonta, que se da grandes aires cuando va a una nueva escuela.

Cuando se la descubra, se detecten sus mentiras, o se resienta y se exponga su insensata autocomplacencia, no digamos que su ternero la pateó, la humilló en el polvo, de modo que la que quería ser admirada es despreciada. Su pecado ha traído su propio castigo. Pero en la misericordia de Dios, su castigo está destinado a ayudarla a recuperarse. Y los hombres han hecho ídolos de sus propios pecados: la embriaguez y el libertinaje.

Han sacrificado todo por ellos. Y no sólo nuestras bajas pasiones, sino incluso nuestros mejores afectos, nuestros deberes más sencillos, pueden ser exaltados al lugar de Dios, y así convertirse en becerros que seguramente nos patearán, o nos echarán, antes de que hayan terminado con nosotros. nosotros. Los jóvenes pueden verse tentados a arrebatar el éxito en los negocios aprovechándose de sus semejantes, poniendo a prueba su integridad y profanando el claro honor de su alma, violando la lealtad que deben a los principios, la conciencia y a Dios.

O los hombres pueden sufrir el mero éxito en los negocios para absorber todas sus energías, de modo que descuiden la cultura de la mente y los más puros y mejores afectos del corazón y del hogar. En cualquier caso, si cede a estas tentaciones, habrá convertido lo que antes era un deber claro en un ídolo, en un becerro como el que los ancianos adoraban en Samaria. Y tu pantorrilla te pateará como lo pateó a ellos.

Tu falta de integridad, tu mezquindad y bajeza serán detectadas y expuestas. Tu castigo surgirá de tu pecado. Y las mujeres jóvenes necesitan que se les diga que incluso el amor, si se convierte en un ídolo, resultará ser un ternero. Si, en el sagrado nombre del amor, rechaza la prudencia, los principios, el control de los padres y se casa con un hombre que aún no ha aprendido a ganarse la vida, o cuyo carácter es dudoso o cuya vida es mala, puede estar seguro de que su la pantorrilla te pateará por tus dolores.

Todas estas idolatrías necias y dañinas nuestras surgen de nuestras falsas concepciones de Dios y de lo que Él requiere de nosotros. Los verdaderos fines de la vida no residen en el mero éxito mundano, ni siquiera en el afecto gratificado. Oseas nos enseña a pensar en Dios como un Padre sabio y amoroso que siempre busca hacernos buenos. A la luz de esto, podemos ver cuán pobres y mezquinos son muchos de los objetivos que persiguen los hombres, y cuán inevitable es que se frustren de estos pobres objetivos para que puedan aprender a poner por delante el verdadero fin de la vida. Nuestras bien merecidas caídas y fracasos son parte del proceso por el cual nuestro Padre Celestial nos está enseñando a caminar y a caminar con Él. ( S. Cox, DD )

Los ídolos adorados

La idolatría crasa y degradante de Israel pronto trajo sobre ellos los juicios del cielo; y cuando en su profunda angustia descubrieron su locura, descubrieron que, habiendo desechado a Jehová, "no tenían ningún dios a quien acudir". A este curso de maldad se refiere el texto. El profeta se dirige al pueblo de Samaria con un tono de ironía fulminante. Dos lecciones importantes.

I. Que toda confianza falsa y mundana es segura al final de engañarnos y decepcionarnos. Habla con aquellos que adoran a algún otro objeto que no sea el único Dios verdadero: bebida, negocios.

II. El Señor mismo, y solo Él, nunca fallará ni desechará a los que confían en Él. ¿Por qué debería burlarse de Israel por la falta de fe y la vanidad de sus ídolos terrenales, si confiar en sí mismo podría resultar igualmente vano? ¿Por qué debería recordarte que los becerros de oro del placer mundano, la piel y el orgullo te desecharán, si acaso Él te desechará de sí mismo? Es un hecho curioso que así como las personas necias y mundanas generalmente albergan esperanzas infundadas, así las personas cristianas a menudo se entregan a temores infundados.

Uno nunca imagina que su ternero, su ídolo, los desechará: el otro está constantemente dudando y temiendo que su Dios los abandone. Si hay algo que Dios aclara es que nunca puede ser; Él nunca falla ni abandona. La verdad es que Dios se acerca cada vez más a su pueblo en sus problemas. ( J. Thain Davidson, DD )

El mundo es una mentira

La historia de Jeroboam, hijo de Nabat, ofrece una advertencia perpetua. Otras cosas, además de la tisis, la locura y las diversas enfermedades de las que es heredera nuestra carne, son hereditarias. El pecado de Jeroboam descendió a sus hijos; y fue transmitido como un lazo de padre a hijo. Más que eso, golpeó como la malaria de una enfermedad virulenta hasta las mismas paredes de su palacio; infectó a todos sus sucesores, y desde el trono extendió su mortífera influencia a las más pobres y distantes chozas del país.

I. El pecado de Jeroboam. Apenas estaba sentado en el trono, cuando surgió una dificultad política, y esa fue muy grave. La ley mosaica requería que todos los varones subieran tres veces al año a Jerusalén. Un político astuto y sagaz, Jeroboam previó que esta costumbre podría tener resultados peligrosos. Pero él no era el hombre adecuado para afrontar la dificultad. Hizo lo que, sin duda, el mundo había pensado que era una cosa inteligente.

Colocando un becerro en Betel y otro en Dan, a imitación de los querubines en el templo, envió este edicto: "El que ofrezca sacrificios, bese los becerros": ve y adora a estos. Jeroboam tuvo éxito, pero su éxito provocó la ruina de su casa y gobierno. Fue seguido por resultados que deberían enseñar a nuestros estadistas que al final no prosperará ninguna política que atraviese la Palabra de Dios.

Eso nunca puede ser políticamente correcto, lo cual es moral y religiosamente incorrecto. Lo que el "becerro" le hizo al monarca, se lo hizo a la gente, aquí se llama Samaria. Siguiendo los pasos de su rey, apostataron de Dios y le dieron la espalda a Su templo. Entonces el juicio sucedió al juicio, y un problema se rompió en la espalda de otro, la tierra no tuvo descanso. La mancomunidad se hundió bajo el peso de su idolatría. La voz de Dios en la providencia podría haberse escuchado diciendo: "Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado".

II. Advertencia del pecado y el dolor de Samaria. Se ilustra el sentimiento del texto:

1. Por el caso de los que ponen las riquezas en lugar de Dios. La sed de oro, como la del borracho, es insaciable. Cuanto más se consiente, más se alimenta la llama, más se quema.

2. El sentimiento del texto está ilustrado por el caso de aquellos que viven para la fama, para el favor, no de Dios, sino de los hombres. ( T. Guthrie, DD )

El pecador traicionado por su pecado

s: - El becerro de Jeroboam simbolizaba no solo su abandono de la verdadera fe, sino también su preferencia por la cultura secular y sensual de Egipto, en lugar de la sencillez y pureza de vida que Dios había prescrito para su pueblo. Durante un tiempo, la gente rebelde pareció prosperar. Por fin cayó el rayo de la ira divina. La tierra impía fue devastada y el pueblo fue llevado cautivo por los asirios. Egipto hizo oídos sordos a sus llamamientos. Esto, predijo Oseas con palabras de sarcasmo fulminante: "Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado". (El becerro era una copia del Mnevis egipcio).

I. El becerro representa en general el pecado. Ningún pecado jamás, a largo plazo, cumple la promesa que le hace a la imaginación. Al final, el alma tiene que pagar sus placeres culpables con sus propios dolores. Verdadero de los deseos carnales. Su resplandor es el de una fiebre en aumento; pronto arderán. La naturaleza no pone suficiente fuerza en el cuerpo humano para soportar más que una moderada y legítima provisión de apetitos.

Este combustible se ha ido, la indulgencia se ha convertido en una necesidad y consume la vida misma. El egoísmo no puede disfrutar de sus acumulaciones más allá de una cantidad limitada; más allá de esto, alimentan la impaciencia y el hastío. "Orgullo", como dice Bulwer, "es una prenda de brocado rígido por fuera y de cilicio rejilla en el lado contiguo a la piel".

II. El becerro representa una clase peculiar de pecados. Los samaritanos no consideraban degradante su adoración. El ternero representaba vida, productividad; un objeto de adoración mucho más noble que el establecido por muchas naciones paganas. Representaba pecados especialmente corteses y aquellas líneas de conducta cuya maldad consiste principalmente en no obedecer a Dios. Por ejemplo, los que cumplen con nuestras ideas de conveniencia, pero no están de acuerdo con la conciencia estricta. Los hombres jóvenes generalmente comienzan con tales pecados. Por lo tanto, el estándar se reduce gradualmente.

1. No harán nada de mala reputación en la sociedad religiosa o incluso secular.

2. Nada de mala reputación en la vida del club.

3. Nada de lo que ellos (ahora cegados por la indulgencia) piensen que los lastimará.

4. Por fin, su propia pasión se ha convertido en su estándar, y socialmente son un desastre antes de ser plenamente conscientes de su peligro.

III. El becerro representa una forma actual de incredulidad. La adoración del becerro se mezcló con algunas características de la verdadera adoración de Israel. Tenía una línea de sacerdotes. Sus sitios principales eran lugares ya sagrados en la historia religiosa del pueblo de Dios. Los altares se dedicaron en el momento de una verdadera fiesta religiosa: la Fiesta de los Tabernáculos. Una forma actual de infidelidad es una combinación de vanidades humanas con algunas enseñanzas de las Escrituras. Utiliza sábados, santuarios, ministerios. Admira a Jesús y alaba sus preceptos. Pero niega el sobrenaturalismo. No la Palabra de Dios, sino la razón humana, es suprema. ( L. )

Desechado por el dios de la mundanalidad

El gran Wolsey, después de haber subido el peldaño más alto de la escalera de la ambición, en la noche de la vida exclamó amargamente: “Ojalá hubiera servido a mi Dios con tanta fidelidad como a mi rey. No me habría abandonado en mi vejez ". El ilustre estadista William Pitt, el favorito del rey y del pueblo, “murió”, dice Wilberforce, su amigo, “de un corazón roto. En su lecho de muerte, se dice que dijo: Me temo que he descuidado demasiado la oración para hacerla disponible en un lecho de muerte.

Aún más angustiante fue la escena final de la carrera de Sheridan. Aquel que había estado en el pináculo de la gloria y ganado las distinciones más halagadoras, escribe en la vejez a uno de sus amigos: "Estoy absolutamente deshecho y con el corazón roto". Las desgracias se agolparon sobre él, y sus últimos momentos estuvieron atormentados por el miedo a una prisión. Abandonado por sus compañeros alegres, desanimado y cansado del mundo, cerró los ojos con tristeza y tristeza.

Campbell, el autor de “Los placeres de la esperanza”, en su vejez escribió “Estoy solo en el mundo. Mi esposa y el hijo de mis esperanzas están muertos; mi hijo sobreviviente es enviado a una tumba viviente (un manicomio); mis viejos amigos, hermanos, hermanas, están muertos, todos menos uno, y ella también está muriendo; mis últimas esperanzas están arruinadas. En cuanto a la fama, es una burbuja que pronto debe estallar ”.

¿Cuánto tiempo pasará antes de que alcancen la inocencia? -

Logro obstaculizado

I. Un logro del que se habla. "¿Cuánto tiempo pasará antes de que alcancen la inocencia?" Aquí, la palabra "inocencia" significa "religión verdadera y salvadora". Y este es un logro muy deseable, más que todos los demás.

1. Es importante porque sin él no puede haber comunión con Dios. Sin comunión con Dios no puede haber paz; sin paz no puede haber felicidad.

2. Es importante porque sin él el hombre no puede vivir bien. El culpable vive según sus pensamientos.

3. Es importante porque sin él el hombre no puede morir bien. No hay nada ante un pecador más que la muerte, las tinieblas y la desesperación.

II. Se sugirió un obstáculo. Los becerros eran los ídolos erigidos para evitar que los israelitas adoraran a Jehová. Los obstáculos para alcanzar la inocencia (es decir, satisfacer los deseos naturales de la religión al adorar a Dios) son los ídolos que se establecen en el corazón humano. Estos ídolos pueden ser ...

1. La gratificación de uno mismo. El yo es uno de los ídolos más favorecidos, es adorado por todos, y el hombre que se adora a sí mismo no puede adorar a Dios.

2. Las vanidades del mundo. La idolatría de nuestros días, si bien no es tan atrevida en su rebelión, no es tan religiosa como en los días de antaño. Los judíos idólatras y los paganos eran esencialmente religiosos. Para cualquiera era la muerte hablar contra los dioses. Es un placer que ahora los hombres adoren, y un dios de cualquier tipo es olvidado.

3. Los halagos de la ciencia. Este es otro ídolo que los hombres caen antes. Estos son los becerros que alejan a los hombres de Dios, becerros creados por ellos mismos a instigación de Satanás. Ningún hombre puede jamás "alcanzar la inocencia" mientras permanezcan.

III. Las consecuencias inferidas. Se acerca el momento en que la religión verdadera será lo único que valga la pena poseer. Llegará el día del cribado. La ira de Dios se encenderá contra los impíos persistentes. Entonces, ¿de qué servirán los dioses falsos a los que los hombres han servido durante tanto tiempo para darles refugio? El becerro te desechará. Hay dos penas, entonces, para el culpable. Pierden tanto la tierra como el cielo. Están desechados

1. Por el diablo a quien sirven. El mundo no puede ofrecerles ayuda. El objetivo de Satanás es solo provocar su ruina.

2. Por el Dios a quien han descuidado. ¿Cómo puede el que ha sido despreciado y abandonado ser el socorro de aquellos que han despreciado Su amor y rechazado Su gobierno? ( JJS Bird, BA )