Oseas 8:7

Porque han sembrado viento, y torbellino segarán.

Las consecuencias del pecado

La miseria se adjunta al pecado como su consecuencia inevitable; pero la conexión no siempre le parece a un observador superficial. La transgresión a veces parece producir felicidad y la obediencia es fuente de mucha aflicción y problemas. Pero los malvados no son realmente felices ahora y no tienen expectativas razonables de felicidad en el mundo eterno.

I. ¿Quién puede decirse que siembra el viento? “Sembrar el viento” es una expresión proverbial de trabajar en vano. Puede aplicarse a todos los que buscan la felicidad en el camino del pecado.

1. A los sensualistas, que se entregan a las gratificaciones de los sentidos. Ver confesión de Salomón ( Eclesiastés 2:1 ; Eclesiastés 2:10 ).

2. A los mundanos. Los amantes de este mundo actual esperan obtener, no una gratificación momentánea, sino beneficios sólidos y duraderos. Pero las riquezas son proverbialmente inciertas. Nuestros cuidados se multiplican generalmente por medio de ellos.

3. A los formalistas. El desempeño de los deberes religiosos parece más calculado para hacernos felices. Nadie puede ser feliz si los ignora. Pero una simple ronda de servicios nunca puede satisfacer la conciencia. Algunos se engañan a sí mismos con la idea de que les asegurará el favor divino. Bajo ese engaño, es posible que se llenen de autocomplacencia. La visión del pecado disipará rápidamente estas esperanzas de santurronería.

4. A los falsos profesores. Hay muchos que desean ser considerados religiosos cuando están privados de vida espiritual. Pueden estar celosos de las doctrinas y de su propia forma particular de gobierno de la Iglesia, pero no están solícitos en vivir cerca de Dios en santos deberes.

II. Lo que pueden esperar cosechar. Un "torbellino" es una figura que representa calamidades extraordinarias. Sus calamidades serán:

1. De repente. Reciben advertencias, pero finalmente son sorprendidos.

2. Irresistible. Ilustre con un torbellino.

3. Tremenda. Vea la desolación provocada por un torbellino. Infiere

(1) ¡ Cuán serios debemos ser al redimir el tiempo!

(2) ¡ Cuán bienaventurados son los que viven para Dios! ( Bocetos de sermones. )

Cosechando el torbellino

Dijo Napoleón a La Place: "No veo ninguna mención de Dios en su sistema de teología". "No, señor", fue la respuesta, "ya no necesitamos esa hipótesis". El resultado fue medio siglo de anarquía y desorden social en la infeliz Francia: el terrible "reinado del terror". ¡Cuánto más sabio fue Montesquieu, que dijo: "Dios es tan necesario como la libertad para el bienestar de Francia!"

Sembrando el viento

Este es un discurso proverbial, lo que significa que se toman muchas molestias con poco propósito; como si un hombre fuera al campo y extendiera las manos con esfuerzo y, sin embargo, no tomara nada más que aire. El viento es una criatura vacía con respecto a las cosas sólidas, por eso la Escritura a menudo lo utiliza para significar la vanidad de las esperanzas y los esfuerzos laboriosos de los hombres malvados.

1. Muchos no hacen nada en toda su vida más que sembrar el viento; trabajan y se afanan, pero ¿qué resulta de ello? No es bueno dar cuenta de nuestro tiempo a Dios, decir que nos hemos esforzado mucho; podemos esforzarnos y, sin embargo, "sembrar el viento". ¿Quiénes son los que siembran el viento?

(1) Algunos estudiantes: hombres que gastan sus pensamientos y sus fuerzas en cosas que no les son rentables ni a ellos ni a los demás, tales siembran el viento: con mucha seriedad no hacen nada.

(2) Idólatras. Todos los que se esfuerzan y tienen un gran costo en la adoración supersticiosa, todas sus intenciones que tienen de honrar a Dios, se quedan en nada, no es más que sembrar el viento.

(3) Formalistas. Los que se contentan con la parte exterior de la adoración a Dios, sin poder ni vida de piedad en los servicios que realizan.

(4) La vanagloria. Aquellos que hacen todo lo que hacen por vanagloria, que, para establecerse entre los demás, dedican mucho tiempo a la oración, y una observancia ostentosamente escrupulosa de todos los ritos y ceremonias, un principio de vanagloria que los impulsa en todo momento. Hombres de dones públicos, que hacen abundancia de bien en la Iglesia de Dios y en la comunidad, pero son movidos a ella por un principio de egoísmo y vanagloria, estos lo pierden todo, siembran pero al viento.

(5) Los que se sirven a sí mismos del pecado; los que buscan cambiar por sí mismos por medios pecaminosos cuando se encuentran en apuros, y abandonan los caminos legales para ayudarse a sí mismos a salir de problemas. "Ellos cosechan el torbellino". La palabra hebrea tiene una sílaba más de lo habitual añadida para aumentar su significado. No es solo un torbellino, sino un torbellino terrible. Hay más en la cosecha que en la semilla. Si siembra un poco de placer pecaminoso, el fruto será una gran cantidad de miseria. ( Jeremiah Burroughs. )

El crecimiento y el poder del hábito

Observe la forma en que los actos de la vida diaria influyen en el destino.

I. Continuamente estamos formando hábitos.

II. La tendencia de los hábitos una vez formados es aumentar su fuerza. "Viento - torbellino".

III. Los hábitos aumentan en la dirección de la tendencia original. Lo mismo en especie, aunque muy diferente en intensidad y fuerza.

IV. La tendencia de los hábitos es aumentar su fuerza hasta que pasan más allá de su control. El torbellino asola la tierra y esparce el mar de naufragios. El hábito es algo así como el apetito: nos dejamos llevar, como un hombre hambriento se dirige a casa. No se puede explicar cómo es que las acciones se vuelven más fáciles al repetirse, pero es así que todo el mundo debe admitirlo. Si hacemos algo un cierto número de veces, el hacer tiene un efecto sobre nosotros, y ese efecto lo llamamos “hábito”.

Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado con lo que estamos acostumbrados a hacer, no sea que adquiramos el apetito o el hábito de hacer cosas que son dañinas y malas. El hábito es el resultado de actos repetidos, y es maravilloso ver cuán pronto un niño adquiere un hábito. Hacer una cosa una o dos veces es suficiente para que el niño la vuelva a hacer.

“Todos los hábitos se acumulan, en grados invisibles,

Como los arroyos hacen ríos, los ríos corren hacia los mares ".

(A. Hampden Lee.)