Proverbios 1:28

Entonces me invocarán, pero no responderé.

Sembrando desobediencia, cosechando juicio

Aquí se registra uno de los maravillosos razonamientos del juez con el criminal.

I. Dios en misericordia visita a una generación rebelde.

1. La llamada. Está en el terremoto y en la tormenta. Día tras día lo proclama, y ​​noche tras noche. No hay habla ni lenguaje donde no se escuche. El llamado ha llegado con una clara articulación de labios de profetas y apóstoles. Suena con autoridad en la conciencia humana.

2. Las manos se estiraron. Hay un camino, y el camino está abierto al Padre. No hay obstrucción, no hay prohibición, no hay reproche. Los pecadores son recibidos con los brazos abiertos.

3. El consejo. Especialmente dirigido a los que procrastinan.

4. Reprensión. Si no se dejan seducir por la promesa del cielo, Él los amenazará con el miedo al infierno. El amor eterno necesita un instrumento fuerte y duro con el que pueda realizar sus benditos propósitos en una raza impía. El juicio se cierne en reserva, sirviendo mientras tanto por su negrura para hacer la invitación más ganadora.

II. Una generación rebelde descuida o se resiste a la visitación misericordiosa de Dios. Los hombres tienen oídos y los detienen.

III. Comerán del fruto de sus caminos y se saciarán de sus propios planes. El juicio será una respuesta exacta a la desobediencia, como el fruto responde a la semilla o un eco al sonido. ( William Arnot, DD )

El peligro de aplazar el arrepentimiento

Hay un buen proverbio en inglés que dice "Quien descuida la ocasión, la ocasión lo descuidará". En los versículos anteriores tenemos una proclamación general ( Proverbios 1:20 ); una reprensión misericordiosa ( Proverbios 1:22 ); una exhortación Proverbios 1:23 gracia ( Proverbios 1:23 ); una promesa anhelante (fin de Proverbios 1:23 ); una graciosa amenaza.

Las palabras del texto son subestimadas contra todos aquellos que postergan su arrepentimiento y regresan a casa con Dios. Note las partes mismas que prolongan este día de gracia; su búsqueda ferviente y diligente de Dios; lo fuera de temporada del tiempo de su búsqueda; y la frustración de sus esperanzas. A los que no oirán cuando los llame, Dios no oirá cuando lo llamen. Así trató el Señor con su pueblo en los días de Ezequiel. Hay un día doble, un día blanco y un día negro; un día de salvación y un día de condenación. Hay tres razones para este punto.

1. La ley de represalias.

2. El tiempo de los atributos de Dios. Tanto la misericordia como la justicia tienen su tiempo en esta vida; y cuando la misericordia ha hecho su parte, entonces la justicia viene al escenario y hace su parte.

3. Es útil que Dios lo haga en otras cosas, incluso con el desprecio de las bendiciones temporales y, por lo tanto, mucho más en materia de gracia y salvación. Ilustrado en los casos de los israelitas, Ismael, el rey Saúl, Esaú. Si Dios castiga tan severamente el desprecio de las bendiciones temporales, ¿cómo castigará el desprecio de las ofrendas de gracia y salvación? Vendrá con la ley marcial contra todos los que desprecian el evangelio ( Juan 3:18 ).

Dios comúnmente da a los hombres un día, pero ningún hombre o ángel sabe cuánto dura este día. Dios le dio a los ángeles un día, Caín un día, Nínive un día, el mundo antediluviano un día. Todo lo que sabemos es que este día es para nosotros ahora. Ahora está sobre ti el día de Cristo. ¿Cuál es el significado de todas esas Escrituras que muestran cómo Dios entrega a los hombres al espíritu de vértigo y al espíritu de adormecimiento? Y lo que significa el "endurecimiento del corazón de los hombres" y "quemar la conciencia de los hombres", pero solo para mostrar que el día de la gracia puede terminar para un hombre en particular, diez, veinte, no, cuarenta años antes de su muerte. Si rechazas este día, rechazarás todo; porque ¿qué sabes si este mismo día puede ser tu día? La razón es--

1. Porque la paciencia de Dios está en Su propio pecho, ¿y quién puede decir cuánto durará?

2. Porque la paciencia de Dios no deja huella ni indicio de ella antes de que termine.

3. Porque Dios cuenta cada hora.

4. Es una maravilla que el día de la gracia no haya terminado ya y que no estés ahora en el infierno. Cuando Cristo viene al alma por primera vez, Él te da testimonio de gracia y misericordia si te arrepientes y enmiendas; sí, da testimonio del perdón de los pecados, la redención y la salvación, si crees; pero si no, será un testigo rápido contra ti. ( William Fenner, BD .)

Advertencia de la naturaleza

Esta es una expresión dramática sublime. Es la Sabiduría la que se representa hablando. Por sabiduría entre los orientales se entendía la filosofía moral, o la ciencia hablando del lado de la moralidad. Tomada en su forma más amplia, es como si la naturaleza (en el texto) se hubiera levantado y hubiera declarado desde su propio asiento, y por su propia autoridad, cuál era la historia de transgresión contra sus leyes fundamentales. Es la voz de la fisiología; es la voz de la salud, es la voz de la ley natural.

Es la voz del asilo de pobres, la cárcel, la horca, hablando y diciéndoles a los hombres cuáles son los fines de esos caminos que son esencialmente la violación de las leyes de Dios en la naturaleza. Vemos a hombres violando las leyes fundamentales de la salud, la fuerza, el carácter, la prosperidad y la sociedad, poco a poco, y debido a que la sentencia no se ejecuta rápidamente contra los malhechores, son presuntuosos y dicen: "¿Cómo lo sabe Dios?" En una etapa posterior, cuando la obra fatal ha terminado y la enfermedad, la decadencia, la pobreza, la frialdad de los hombres, la indiferencia de la sociedad, la deshonra, el abandono, la infamia, el sufrimiento y la muerte les sobrevienen, comienzan a gritar en estos varios estados, y condenan a todos menos a ellos mismos.

Luego buscan enmendar sus constituciones quebrantadas. Luego intentan revestir los aspectos de honestidad. Luego intentan volver a injertarse en el árbol del que han sido arrancados, pero en gran medida en vano. Llaman, pero la naturaleza no escucha. Suplican a oídos sordos.

I. Mire las formas más leves de transgresión: las de indolencia y autocomplacencia. ¡Cuán silenciosamente pasan los hombres su vida sin hacer nada! Pero cuando pasan el meridiano de la vida y comienzan a descender por la pendiente más lejana, descubren que nadie se preocupa por ellos. Están en el camino de todos. Las probabilidades son que quien haya pasado la primera parte de su vida en indolencia y autoindulgencia, pase la última parte de su vida de la misma manera.

II. Mire lo mismo que ocurre con respecto a la reputación de un hombre. Todo hombre es un constructor de carácter. Todo hombre se edifica a sí mismo por sus propósitos, sus obras; y estos forman su carácter, y es su carácter lo que lo respalda. Su reputación es simplemente la sombra que proyecta. Lo que es un hombre, es su carácter; y lo que los hombres creen que es es su reputación. Los hombres a veces piensan que están construyendo carácter cuando solo obtienen reputación.

Pocos son conscientes de esta distinción y, por lo tanto, sucede que muchos hombres descienden constantemente. Empiezan a violar la verdad. Equivocan. Caminan al borde peligroso de la falta de sinceridad. Y, a pesar de ello, no perciben ningún cambio en sí mismos. Pero cualquier hombre que carece de simplicidad muy pronto llega a ser sospechoso por otras personas. Los hombres son igualmente deshonestos. Son engañosos. Un hombre así continúa día a día, y al final se le susurra: "Ese hombre no es honesto", y actualmente todo el mundo lo sabe excepto él mismo.

III. Mire lo mismo con respecto a los pecados que un hombre comete contra sí mismo. De todo despilfarro no hay ninguno como el que los hombres cometen sobre sus propias personas. Hay muchas formas en que los hombres agotan la vitalidad de todo su cerebro y sistema nervioso. La industria virtuosa excesiva lo hará. La autocomplacencia apasionada lo hará. La adicción excesiva a las bebidas estimulantes lo hará.

Si bien puede haber casos excepcionales, la ley para todos es la destrucción. Las leyes de la naturaleza tienen solo un límite de misericordia, pero tienen un límite de misericordia. Un hombre puede ser alcanzado y, sin embargo, puede recuperarse. Hay una cantidad limitada de expiación en la naturaleza. Pero no hay que presumir de ello. Las leyes de la naturaleza están hechas para los obedientes. La sociedad está establecida para los obedientes. Tiene recursos muy limitados para reformar a los hombres. Estás a salvo si no caes en el vicio.

Y mucho menos la travesura antes de que se entrometa. Manténgase alejado de todo mal. La obediencia es segura. Obediencia a Dios en la naturaleza; en tu propio cuerpo; en las leyes de la sociedad; la obediencia a Dios en todas partes, eso es absolutamente seguro y nada más seguro. El pecado, por dulce, suave y seguro que parezca, no es seguro. Es seguro tener la razón; es peligroso equivocarse. ( HW Beecher. )

No me encontrarán. -

¿Quién busca y no encuentra?

La Escritura habla de hombres que invocan a Dios y de que Él se niega a escucharlos. Y, sin embargo, nuestro Señor dijo: “Pedid y recibiréis; Busca y encontrarás." ¿Cómo explicar esta aparente contradicción? Estas cosas no se dicen de las mismas personas, o más bien de los mismos personajes, al mismo tiempo. ¿Qué pasaría si dijera que ahora, en este mismo momento, las palabras del texto son aplicables a nosotros y no aplicables? Las palabras en ningún momento de la vida terrenal de ningún hombre fueron tan verdaderas y lo serán en el día del juicio.

Entonces pueden ser verdaderas en mayor o menor grado; pueden ser sustancialmente verdaderas en la vida que es ahora. ¿Es la promesa de Cristo, "Busca y encontrarás", igualmente verdadera para todos nosotros? Tomemos a la mayoría de nosotros: supongamos que hemos llegado a la niñez con mala disposición, listos para la primera tentación, con hábitos de bondad sin cultivar. ¿Dios escucha sus oraciones? O al tratar de pasar del mal al bien, ¿alguna vez has encontrado que tus propósitos ceden, hasta que volviste a caer en lo que eras al principio? En ese caso buscaste a Dios y no lo pudiste encontrar.

¿O les ha ocurrido alguna vez que se hayan hecho un daño que no pudieron deshacer? Entonces puedes darte cuenta de que puedes buscar algo bueno y ser incapaz de lograrlo. Sabemos qué es lo que impide que Dios nos escuche siempre; porque no somos completamente uno en Su Hijo Jesucristo. El mismo sentimiento de frialdad y falta de voluntad para orar, porque muchas veces hemos orado en vano, ciertamente está obrando en nosotros esa muerte perfecta que es la verdad plena de las palabras del texto. ( Thomas Arnold, DD )

La miseria del arrepentimiento tardío después de una vida inicua

I. Habrá un tiempo en que los hombres inicuos serán abrumados por esas miserias que ninguna advertencia les serviría para prevenir mediante el arrepentimiento y la reforma.

II. Algún día serán conscientes de su propia locura y clamarán a Dios por misericordia y liberación.

III. Pero entonces Dios no considerará su arrepentimiento ni se moverá por sus oraciones. Para entender--

1. Establezca tres cosas.

(1) El sabio se refiere a todo tipo de calamidades, que son los efectos naturales del pecado u otros castigos del pecado infligidos por la justicia divina, ya sea en este mundo o en el venidero.

(2) Esta proposición no debe entenderse como si todos los hombres malvados fueran finalmente reducidos a una miseria extrema en esta vida. Todo lo que hay que decir es esto, o que a menudo sufren los castigos en esta vida que sus malas acciones producen naturalmente, o que la justicia de Dios los alcanza de otras maneras en castigos que muestran el dedo de Dios y una mano más inmediata. de la providencia.

(3) Si alguno continúa en estas prácticas sobre las cuales la naturaleza misma y la maldición de Dios además parecen haber sentenciado miserias en esta vida, si algunos de ellos lograran escapar aquí y vivir sus días sin que al fin les sobreviniera una gran desgracia. pero llegará el día en que no escaparán. Un día lo aceptarán. Según la proposición II., Entender que no debe entenderse universalmente como si todo hombre reducido a la miseria extrema se aplicara infaliblemente a Dios en busca de misericordia, porque sabemos que ha habido ejemplos de lo contrario, e.

g., Acab. Esta búsqueda del favor de Dios sucede con frecuencia, pero incluso aquellos que lo hacen son infelices por su arrepentimiento tardío, especialmente aquellos que han tenido la mayor cantidad de advertencias y convicciones, pero que no fueron reclamados. De acuerdo con la proposición III., Demuestre que ésta es la consideración más estimulante de todas, y tiene la mayor fuerza para hacer una impresión eficaz de las dos primeras en nuestras mentes. Pero este punto requiere una interpretación cuidadosa y una distinción precisa entre las miserias que produce en esta vida un curso obstinado del pecado y los castigos que traerá en otra vida.

1. ¡ Cuán inútiles serán las oraciones y el arrepentimiento de los hombres inicuos para recobrar su felicidad en esta vida! Suelen ser inútiles en cuanto a las ventajas que han perdido por su obstinada y, hasta ahora, incurable necedad; como salud, abundancia y buen nombre. Y no les procurarán ese consuelo de los principios de la religión que alivian a los hombres buenos en sus adversidades.

2. ¡ Cuán inútil será su importunidad al buscar la misericordia de Dios en cuanto a su escape en el día del juicio! Para aquellos que no se arrepientan hasta que les llegue su turno en el otro mundo, no les dará cuenta; deben escuchar la sentencia irreversible y sufrir el efecto inevitable de ella para siempre. Y todo esto implica que no hay falta de bondad en Dios. ( W. Clagett, DD .)

Abogado rechazado

Mejor detente ahora. Hace algunos años, cerca de Princeton, Nueva Jersey, unos jóvenes estaban patinando en un estanque alrededor de un "orificio de ventilación" y el hielo comenzó a romperse. Algunos de ellos se detuvieron; pero un joven dijo: “¡No tengo miedo! ¡Danos una ronda más! “Se giró casi en redondo cuando el hielo se rompió, y no fue hasta el día siguiente cuando se encontró su cuerpo sin vida. De modo que los hombres continúan pecando. Están advertidos. Esperan detenerse pronto.

Pero ellos gritan: "¡Danos una ronda más!" Comienzan, pero con un estruendo salvaje se abren paso hacia la perdición sin fondo. No lo arriesgues más. Parar ahora. ¡Dios nos salve de la temeridad de una ronda más! Doy gracias a Dios porque se me ha permitido decirte cuál es el camino correcto y cuál el camino equivocado. Debes tomar uno u otro. Los dejo en las bifurcaciones; ¡elijan ustedes mismos! ( T. De Witt Talmage .)