Proverbios 1:32

La prosperidad de los necios los destruirá.

Prosperidad peligrosa para la virtud

Por "necios" se representan aquí todas las personas malvadas y viciosas. La miseria de tales personas es que cuando Dios les da lo que más aman, perecen en sus abrazos. Las razones de esto son tres.

I. Porque toda persona necia o viciosa es ignorante o no tiene en cuenta los fines y usos adecuados para los cuales Dios diseña la prosperidad de aquellos a quienes la envía. Qué fines son ...

1. Intentar descubrir qué hay en un hombre.

2. Animar a los hombres en una constante y humilde expresión de su gratitud por la generosidad de su Hacedor, que reparte tan ricas y abundantes provisiones a Sus criaturas inmerecidas.

3. Hacerlos útiles en la sociedad. Ningún hombre posee la abundancia de riqueza como propietario.

II. Porque la prosperidad (tal como está ahora la naturaleza del hombre) tiene una fuerza y ​​una aptitud peculiares para abatir las virtudes de los hombres y aumentar sus corrupciones. Por atenuar sus virtudes. La virtud es una planta que no crece en otro suelo que no sea labrado y cultivado con el trabajo más severo. ¡Pero qué extraño es trabajar y trabajar para obtener una gran fortuna!

2. Para aumentar e inflamar la corrupción de los hombres. Nada traiciona más eficazmente el corazón hacia el amor al pecado y el aborrecimiento de la santidad que una prosperidad mal administrada. Los vicios que mejoran particularmente con la prosperidad son:

1. Orgullo.

2. Lujo e inmundicia.

3. Blasfemia y descuido de Dios en los deberes de la religión. Aquellos que yacen suaves y cálidos en una propiedad rica rara vez vienen a calentarse en el altar.

III. Porque la prosperidad indispone directamente a los hombres a los medios adecuados para su enmienda y recuperación.

1. Los vuelve completamente reacios a recibir consejo y amonestación.

2. No es apto para las duras pruebas de la adversidad que Dios usa para corregir y reducir el alma.

(1) O se desmaya y se desanima y se deshace de su esperanza junto con sus posesiones, o

(2) murmurará y blasfemará contra el Dios que lo aflige. La única forma de que un hombre no encuentre la prosperidad destructiva es que no sea un tonto.

Esto lo puede evitar mediante la observancia piadosa de las siguientes reglas:

1. Que considere de qué bisagras débiles dependen su prosperidad y felicidad.

2. Considere cuán poco lo mejora la prosperidad en cuanto a las perfecciones que son principalmente valiosas.

3. Que el hombre corrija las alegrías y divagaciones de su espíritu con los severos deberes de la mortificación. Dado que el necio en su mejor momento, es decir, en su condición más próspera, se tambalea al borde de la destrucción, deberíamos solicitar a Dios, no para el disfrute temporal, sino para un corazón que pueda ser apto para él, si es que lo desea. sea ​​la voluntad de Dios que la prosperidad sea nuestro destino. ( R. Sur, DD .)

El peligro de la prosperidad

El título de "necio" es el carácter habitual del pecador en el lenguaje de la Sabiduría, en oposición a la prudencia. La prosperidad comprende todas las cosas deseadas por los hombres mundanos: riquezas, honores, placeres, salud, fuerza, paz, abundancia, todo lo que agradece la mente y los apetitos carnales. La prosperidad abusada es fatal y destructiva para los pecadores necios.

I. La prosperidad es destructiva para los malvados. No hay pestilencia ni contagio en la naturaleza de las cosas que agradan a nuestras facultades. Son peligrosos, no como los hizo Dios, sino como los maneja Satanás. El diseño principal de Dios, en sus más ricos y gratuitos beneficios, es hacerse querer por nosotros y unirnos a su servicio. Cuando los impíos abusan de las bendiciones de Dios, derrotan Su bondad y frustran los excelentes fines de la misma, Él continúa con la mayor rectitud y severidad su prosperidad, que fomenta su lujuria y los vuelve más obstinados e incorregibles y más culpables de su propia condenación.

La prosperidad es una emboscada fatal para su sorpresa y ruina. La prosperidad abusada es destructiva para los pecadores, tanto meritoriamente, ya que induce una culpa mortal y los hace detestables para la ira vengativa de Dios, y efectivamente, ya que es opuesta a la felicidad y perfección del hombre.

1. La prosperidad es el incentivo continuo de los afectos viciosos.

2. La prosperidad inciensa ocasionalmente un apetito irascible.

3. La prosperidad inclina a los pecadores a un descuido impío de Dios.

4. La prosperidad expone peligrosamente al poder tentador de Satanás.

5. La prosperidad es destructiva para muchos, ya que les brinda ventajas para corromper a otros y los expone recíprocamente a ser corrompidos por otros.

6. La prosperidad generalmente hace que los medios de gracia sean ineficaces.

7. La prosperidad vuelve a los hombres reacios al sufrimiento por causa de Cristo.

8. La prosperidad hace que los hombres se descuiden de los males que puedan ocurrir.

9. La prosperidad es la gran tentación de retrasar el arrepentimiento hasta que el caso del pecador sea desesperado.

II. La locura de los pecadores prósperos. La locura es la causa de que abusen de la prosperidad y el efecto de su prosperidad abusada.

1. La perfección del hombre consiste en las excelencias de su parte espiritual e inmortal.

2. Toda la prosperidad del mundo no puede brindar verdadera satisfacción a quien la disfruta, porque es desproporcionada a la naturaleza espiritual e inmortal del alma. La locura del pecador es una locura elegida voluntariamente, una locura culpable y culpable; la locura más ignominiosa, la locura más espantosa.

III. La justicia, certeza y pesadez del juicio que viene sobre los pecadores que abusan de su prosperidad. Justicia, porque su destrucción es fruto de su propia elección. Certeza, porque la ordenación divina establece de manera inmutable que los placeres del pecado terminarán en la miseria de los pecadores obstinados. La pesadez será según el agravamiento de su pecado. La prosperidad temporal, por lo tanto, no es un signo especial del favor de Dios. ( William Bates, DD .)

La prosperidad del tonto

I. Estas palabras describen a los impíos.

1. Por su forma actual de pecar.

2. Por su futuro estado de miseria.

II. Describen el pecado de los impíos.

1. Por la ocasión.

2. Por el acto.

3. Por el hábito. La prosperidad y la tranquilidad es la ocasión; apartarse de Dios y rechazar su consejo es el acto; y la locura o la sencillez es parte del hábito.

III. Describen lo piadoso.

1. Por su obediencia. Escuchan.

2. Por su privilegio o recompensa. Se callan por temor al mal.

(1) Es así que "la prosperidad de los necios los destruye".

(2) Cómo la locura y la prosperidad concurren a su destrucción. Al complacer su apetito sensible y su fantasía, y así vencer el poder de la razón. Cuanto más amable parece el mundo, con más fuerza atrae al alma a amarlo. De este modo, le quita el alma a Dios. El mismo ruido y bullicio de las cosas terrenales distrae sus mentes y les impide ser serios. La sensación de tranquilidad y dulzura presentes les hace olvidar el cambio que se avecina. El orgullo los enaltece, de modo que Dios los aborrece, y la prosperidad los ocupa en oposición a la palabra y los caminos y los siervos del Señor.

(3) Los usos que se hacen del texto. No guardes rencor por la prosperidad de los impíos. No desees riquezas ni prosperidad. Honre a aquellos que son grandes y piadosos, ricos y religiosos. Deja que los grandes hombres tengan un doble interés en tus oraciones. ( R. Baxter .)

Auto-asesinos

Supongamos que un iceberg poseyera inteligencia y conciencia; supongamos que, mientras habita en la región polar, dijera: "Es por el sol que soy un iceberg", ¿qué responderías? Dirías: "No es por el sol, sino por tu actitud hacia el sol". Baja y colócate bajo sus rayos derretidos, déjate envolver por los brazos de la Corriente del Golfo y pronto dejarás de ser un iceberg y te convertirás en parte de las cálidas y suaves aguas que te envuelven.

O supongamos que tomamos esta misma verdad en el ámbito de la ley física. Muchos hindúes han estado de pie durante años con una servilleta envuelta en los ojos para no ver el sol, y cuando se ha quitado la tela y ha tratado de mirar ese sol, no puede ver. He aquí, se había quedado ciego. ¿No era él quien se había cegado a sí mismo? Y, sin embargo, ¿no era también cierto que Dios lo había cegado al obrar mediante la ley natural? Hay un hombre barriendo hacia Niágara, y yo, parado en la orilla, grito: “Tira hacia la orilla; los rápidos están justo debajo de ti, y pasarás por las cataratas ”; pero simplemente me dice: "Dios es demasiado bueno para permitirme pasar por encima de las cataratas"; y lloro de nuevo y él no hace caso.

Pero luego lo veo agarrar los remos. Por desgracia, es demasiado tarde. Barriendo, girando, hundiéndose, su bote, como una concha de berberecho, se precipita sobre la catarata y desaparece. Ahora bien, podemos decir que el Dios que hizo correr el agua colina abajo mató a ese hombre, pero ¿la responsabilidad recae en Él? No. El hombre que conocía esa ley y se negó a reconocerla se suicidó. Bueno, los hombres se dan cuenta de esto en relación con su propia organización física, porque se dan cuenta de que tienen una constitución física; pero no se dan cuenta de que tienen una constitución moral igualmente verdadera; que las leyes de una son tan inevitables como las de la otra; que en referencia al alma es tan cierto como en el cuerpo; "El alma que pecare 'contra la ley de su existencia', morirá". ( GT Dowling, DD .)

El que me escuche, habitará seguro.

Tranquilo del miedo al mal

El secreto de una vida tranquila ha sido la gran búsqueda del hombre. El confuciano, el budista, el pitagórico se han ocupado de él, al igual que Salomón. Fue el motivo del movimiento más poderoso de la cristiandad medieval. Simeón en su columna, Bernardo en su celda, Francisco en sus harapos, todos estaban ocupados con él; y en estos tiempos inquietos, tormentosos y ansiosos, todavía es cuestión de preguntas.

I. El miedo al mal es el elemento con el que el hombre tiene que ver más directamente. El hombre es un ser que "mira antes y después". La aprensión y la memoria combinan bastante bien la totalidad de nuestra amarga experiencia en la vida. El miedo al mal no es un animal, es estrictamente una experiencia humana; parte de la dotación de nuestra raza.

II. Es precisamente este miedo al mal lo que, con la ayuda de Dios, debemos vencer; el mal mismo está más allá de nuestro poder. La calamidad acecha el aire maligno de un mundo maligno, y el hombre contrae la infección. Vive con temor y se enfrenta a la muerte con temor, hasta que ha aprendido el secreto Divino.

III. ¿Cómo se gana el poder?

1. Al darse cuenta de cuán puramente independiente de las cosas es la paz y la felicidad del hombre.

2. Tomando una verdadera medida del alcance de nuestro ser y sus recursos.

3. Por perfecta confianza filial en Dios. Queremos un corazón, un brazo sobre el que descansar. El único descanso perfecto está en Dios. Este sentido del amor divino, el apretón de los brazos eternos, es un descanso exquisito y bendito. ( Baldwin Brown, BA .)

La bienaventuranza de escuchar la voz de la sabiduría celestial

Escuchar significa no sólo oír, sino oír con atención, para seguir los consejos dados ( Santiago 1:25 ); o, como dice el Salvador ( Juan 10:27 ). Los que oyen, no para olvidar, sino para atesorar en la memoria, para reducir a la práctica lo que oyen; los que oyen, no para cavilar y criticar, sino para aprovechar la instrucción que reciben.

Ahora bien, esta atención es sin duda la obra del Espíritu en el corazón, como leemos de Lidia ( Hechos 16:14 ). Y por tanto, conviene que todos, al oír la Palabra de Dios, eleven su corazón a Él, para que sea provechoso para sus almas. ¿Y cuáles son las promesas hechas a tales oyentes? Vivienda segura y tranquilidad del miedo al mal.

El evangelio de nuestro Señor Jesucristo, que opera en el corazón, trae una paz sólida y duradera. La primera de estas promesas está bellamente ilustrada por nuestro bendito Señor mismo al final de Su sermón en el monte ( Mateo 7:24). El hombre que escucha la instrucción cristiana, y que se satisface escuchando y aprobando, pero no va más allá, nunca desecha sus pecados, o realmente se aferra a Cristo, puede jactarse de que todo está bien en su alma, porque tiene sentimientos y convicciones y deseos de naturaleza espiritual; pero la religión de tal hombre se derrumbará por completo bajo el primer diluvio de tribulación, y le fallará completamente cuando su necesidad sea más dolorosa, mientras que el hombre que oye la instrucción cristiana y practica lo que oye, sobre tal hombre el torrente de la enfermedad, el dolor, la pobreza, las desilusiones, los duelos pueden latir, pero su alma no se conmueve, su fe no cede, sus consuelos no lo abandonan.

Sin embargo, no solo se le promete seguridad al que escucha la voz de la sabiduría celestial, sino una certeza de ella que disipará todo temor angustioso. No solo la tranquilidad del mal, sino el miedo al mismo. Los hombres en general sufren mucho más por el miedo a los males que esperan que les sobrevengan que a los que realmente tienen que sufrir; pero Dios “mantiene en perfecta paz al que tiene la mente puesta en él.

“Un hombre malvado está aterrorizado por un peligro imaginario; un hombre piadoso no tiene miedo incluso cuando el peligro es real; porque uno tiene un testimonio para él en su propio pecho, mientras que el otro lleva un testimonio contra sí mismo; y este testigo es un juez para condenarlo, sí, un verdugo para atormentarlo y afligirlo. Liberarse del miedo al mal es, en verdad, la perfección de un estado espiritual; y una gran parte de la porción del santo, tanto en la tierra como en el cielo, radica en la liberación y seguridad de ella.

Pero cabe preguntarse: ¿A quién se hacen estas bonitas promesas? Están hechos para todos: altos y bajos, ricos y pobres, viejos y jóvenes. El término utilizado es tan amplio como cualquiera puede desear: "El que escucha". Que escuchen solamente la invitación de Cristo en el evangelio y obedezcan sus mandamientos, y se les otorgarán las bendiciones prometidas. ( T. Grantham. ).