Proverbios 10:4

La mano del diligente enriquece.

Diligente

Nuestra vida depende de nuestra industria. Es bueno para el hombre tener que trabajar. Si Dios hiciera todo, realmente deberíamos dejar que Él lo hiciera, sin preocuparnos por cooperar con el Divino Labrador en la cultura del campo de la vida. Por "diligentes" debemos entender a los de manos ágiles: aquellos que son activos y ágiles, que no perderán nada por no levantarse temprano y mirar en la oscuridad si pueden vislumbrar incluso un esbozo de las cosas. .

Las personas a las que se hace referencia en el texto son las que tienen en cuenta las cuestiones microscópicas: son particulares sobre las monedas más pequeñas, sobre los momentos y minutos, sobre los llamados compromisos y planes secundarios. El verdadero hombre de negocios vive en medio de su negocio. No estamos lejos del santuario de Dios cuando escuchamos proverbios como estos. ( J. Parker, DD .)

Ociosidad e industria

I. La mano de uno es "diligente", la otra es "floja".

II. El alma de uno aprovecha las oportunidades, el otro las descuida. El hombre trabajador crea oportunidades. Hace el trabajo de la temporada. El otro deja pasar las oportunidades. Él "duerme en la cosecha".

III. El destino de uno es la prosperidad, el del otro la ruina. El hombre del evangelio que empleó sus talentos obtuvo el "¡Bien hecho!" de su Maestro y la gobernación de muchas cosas. La pereza en todas partes trae ruina. "La somnolencia viste al hombre en harapos". ( D. Thomas, DD .)

Diligente en los negocios

Esta regla se aplica tanto a los asuntos de la vida como a las preocupaciones del alma. La ley es válida en las cosas comunes. La tierra produce espinas en lugar de uvas a menos que sea cultivada por el trabajo del hombre. Un mundo que produjera alimentos espontáneamente podría haber sido adecuado para una raza sin pecado, pero sería inadecuado para la humanidad como lo es ahora. Los caídos no pueden quedarse ociosos con seguridad para ellos mismos. La necesidad del trabajo se ha convertido en una bendición para el hombre.

La máxima se ha convertido en proverbio: "Si no esperas a tu negocio, tu negocio no te atenderá a ti". Esa diligencia necesaria para progresar en santidad es atestiguada por toda la Palabra de Dios y toda la experiencia de su pueblo. Sería un libelo sobre la economía divina imaginar que la tierna planta de la gracia prosperaría en el jardín de un perezoso. El trabajo es difícil, los tiempos son malos.

El que quiera ganar en piedad debe poner su alma en el negocio. Pero el que pone su alma en el negocio se hará rico. Cuando todas las cuentas están cerradas, el que es rico en fe es el hombre más rico. ( W. Arnot, D. D. )

Mano floja

Mano perezosa. La pereza es la madre de la pobreza. O las palabras pueden traducirse por mano engañosa. Sin diligencia, difícilmente se puede esperar honestidad. Junto a la virtud, capacitemos a los niños para la industria, porque tanto la pobreza como el fraude son comúnmente el efecto de la pereza. ( SER Nicholls, MA .)

Diligencia y prosperidad

Existe una conexión entre la generosidad de Dios y el deber del hombre. Todas las cosas son de Dios, y nuestra dependencia de Él es absoluta e imperativa. Existe una perfecta concordancia entre la ley de la naturaleza establecida y la ley de la gracia. El primero de ellos combina una dependencia de Dios para la subsistencia diaria con la necesidad de esfuerzo para conseguirlo. Este último nos dice, e insiste en ello, que aunque por gracia somos salvos mediante la fe, que es el don de Dios, debemos, no obstante, "trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor".

I. Aplicar el sentimiento de texto para los asuntos ordinarios de la vida. Con respecto a las bendiciones temporales. Los propósitos de Dios nunca se llevan a cabo sin el uso de los medios por los cuales se pretende que se cumplan. La aplicación de estos medios es indispensable para la consecución del fin. Si las descuidamos, será peor que una locura esperar alguna bendición. ¿Cuáles son los medios designados por los cuales una providencia benéfica suple las necesidades temporales del hombre?

1. Diligencia o industria. Un hombre desocupado y ocioso contraviene todas las leyes tanto de su estructura animal como intelectual y hace la guerra a todos los órganos de su estructura material. La ley de la industria es una ley benévola. Si quieres hacer miserable a un hombre, que no tenga nada que hacer. La ociosidad es el vivero del crimen.

2. Economía. El que desperdicia lo que le da la providencia no puede quejarse de que se lo retenga o retire. La naturaleza y la observación nos leen constantemente esta lección. En todo lo que Dios hace no hay nada perdido, nada tirado, nada más que lo que está diseñado para algún propósito útil. Toda sustancia natural que no conserva su forma original pasa a otra que es igualmente importante a su manera.

No hay ningún ejemplo de la destrucción total de nada en el universo. El Señor Jesús no lo consideró con la intención de ser frugal. La mezquindad es más justamente imputable al despilfarro y la prodigalidad. El que es indiferente a las pequeñas cosas estará muy dispuesto a descuidar las mayores.

3. Un respeto sagrado por el día del Señor. Si un hombre quiere aprovechar al máximo la vida humana, por no hablar de la vida venidera, debe ser un observador concienzudo de este día consagrado. Otros medios colaterales son el respeto sagrado por la verdad, la honestidad en cada transacción, la rectitud y la integridad de carácter.

II. Aplicar el sentimiento del texto a los intereses del alma. Pueden ocurrir muchos eventos que frustrarán a los más diligentes en su empresa. Enfermedad, dolencia, calamidad, traición. Pero nunca es así en el caso del alma. Hay una opulencia en la benignidad divina que satisface el deseo de todo espíritu de oración. Tenga en cuenta que hay una certeza en la promesa. El trabajo por la carne que perdura hasta la vida eterna será recompensado en el resultado en la medida de nuestras mayores expectativas. Y al final su alegría será plena. Ha ganado las verdaderas riquezas y es verdaderamente rico. ( J. Everitt .)

Ventajas de la industria virtuosa

I. El hombre trabajador logra muchas cosas que son provechosas para él y para los demás en innumerables aspectos. ¡Cuántas necesidades propias y ajenas no alivia así! ¡Cuántas fuentes de bienestar no se abre a sí mismo y a los demás!

II. Si el hombre trabajador ejecuta muchos asuntos útiles, los ejecuta con mucha más facilidad y destreza que si no fuera trabajador. No tiene necesidad de una larga competencia previa consigo mismo. Entiende, ama el trabajo; tiene cierta confianza en sí mismo, y está más o menos seguro de éxito.

III. El hombre trabajador despliega, ejercita, perfecciona sus poderes; no sólo su mecánica, sino también su más noble, sus poderes mentales.

IV. El hombre trabajador vive en la verdadera, íntima y plena conciencia de sí mismo y de lo que es y hace. De hecho, se regocija en su vida, sus facultades, sus dotes, su tiempo.

V. El hombre trabajador, que lo es por principios e inclinaciones, no experimenta ni languidez ni fastidio. Nunca son sus facultades, nunca su tiempo, una carga para él.

VI. El hombre trabajador siente un gusto mucho mayor por cada placer inocente, por cada relajación, que disfruta. Sólo él conoce debidamente el placer del descanso.

VII. El hombre trabajador es el único que cumple el designio para el que ha sido puesto en la tierra, y puede decirlo a sí mismo y, consciente de ello, estar contento y alegre. ( GJ Zollikofer .)